正文 第440章 报德报怨
目录：九州造化| 作者：逍仙08| 类别：武侠仙侠
今明二日，论道大会将进入第二阶段，论道。
论道不同于讲道，所有弟子皆可上前发言，尽可能地阐述自家之道。
当然，现场流派众多，若各家都论，便是十天半月也论之不完。于是，前人设定了一个规矩：
待东道主定了论道题目之后，除却九大门派之外，各家先将各自主张写于竹简之上，统一交给东道主。而后，由东道主联合余下九大门派一起查验。凡有独到主张者，方可入选，参与到论道中来。若是主张平庸，或明显抄袭别家之言，便取消论道资格。最后，东道主公布入选流派名单，依次论道。
诸子百家流派虽多，但多数偏向于技艺方面，思想主张能称得上独到者，除却九大门派之外，所剩无几。而且，经过无数代先人的努力深研，所有思想基本趋于完备。能够参与论道的这些流派已然代表了九州的主流思想。
如此一来，诸子百家十去其八，往往不满两日，就早早结束了。
虽然参与家数少，时间短，但是这一阶段才是百家论道大会的真正**。诸家文化纷呈，各种思想碰撞，中华文化之博大尽显于此。
大多像乐、医、商、书等家，虽然不能上前论道，但是思为行先，听闻诸家不同思想后，与自家之道加以印证，便能进一步完善自家之道，或许再开创出一片新天地来也说不定。
其实，追本溯源，许多流派也正是在这些主流思想的影响下发展而来。
百家论道大会，不只令百姓闻道，还可令百家自己学道悟道，这正是论道大会的意义所在。
长靖真人将今日规矩讲清楚之后，说道：“轮到我道家论道时，切不可一哄而上，失了体统，惹人笑话。若是自窃无法表达腹中之意，可事前将腹稿说于旁人，由旁人代劳亦可。”一边说，一边向吕为道望去，显然是怕他恐高影响发挥。
临行前，长靖真人最后道：“论道大会，攸关各家声誉，届时很多家主可能到场。大家务必要尽心尽力，弘扬我道家之法。”
众弟子齐呼道：“弘扬我道家之法！”一时气势如虹。
来到会场后，佛家了空大师又将规矩简略讲一遍，与长靖真人所说一致，随之便抛出了本届论道的题目：“报德？报怨？”
长清道者笑道：“如何报德，如何报怨？诸派皆有成法可依，已不是什么新题目。本届论道的题目不算难呐。”
长靖真人却道：“或许了空大师是有意而为。”
长清道者道：“师兄是说，佛家想通过论道化解农家寻仇的戾气？”
长靖真人道：“不无可能，若不然大会一结束，农、鬼二家少不了一番拼斗。如若不好，还可能牵涉出许多流派来。”
长清道者顿了顿，道：“但愿农家能听进去。”
如长清道者所言，此题目已有成法，无须多虑，各家书写极快，片刻便全部交了上去。
长清道者不忘回头教导弟子道：“此次题目虽有成法可依，但是天下道论，永无止境，你等仍须深思冥想，继续发掘，切不可偷懒。”
众弟子齐道：“弟子明白。”
这时，只听了空大师道：“下面请九大门派上台定夺论道名单。”
声落后，但见孙伯约、玉临风等人已起身往中间高台飞去，可是长靖真人却正襟危坐，动也不动。
肖逸以为长靖真人未注意，刚准备提醒，忽觉眼前一暗，台前已多了一道身影。
肖逸大惊，本能地退后一步，定睛一看，竟是长阳真人。
众弟子见长阳真人亲临，无不大喜，纷纷拜见。
长阳真人面带微笑，把手一挥，道：“免礼了。”而后转身向高台飞去。
众弟子立时兴奋起来，相互讨论报德报怨，气氛大好。
肖逸却眉头微蹙，感到一丝不妙。
在长阳真人转身时，他感觉长阳真人特地看了自己一眼，而且眼神中毫无善意。
那一夜之后，他与长阳真人之间便产生了无法弥补的隔阂。他不得不处处防范着长阳真人，长阳真人定然也在处处留意着他。
当前还可忍耐，回到道家之后如何相处，方是难题。想到此处，不禁愁上心来。
这时，却听长清道者道：“阴阳家有楚天应在场，那邹旬不来也就罢了。儒家季宏仁和鬼家鬼谷子可有些傲慢了，连这等盛会也不参加。”
肖逸闻言，忙向佛家高台上望去。只见台心处摆着的九张椅子全已坐满，显然九大门派到齐了。可是仔细一看，竟发现墨家、名家、妖家等三家椅子所座之人很是陌生，从未见过。
但是从三人年龄和气度上来看，应是各家之主无疑，不禁心惊道：“除了儒、鬼、阴阳三家之外，九大门派来了六家之主。诸家如此看重论道大会，倒颇为出人意料。”
九大门派依次审过竹简文字，每确定一家，就由那隶家之人代笔写于榜上。大约一炷香后，名单落成，不过三十余家而已，那法家、农家赫然在列。
肖逸原以为小说家万家言道论高绝，定能榜上有名，没想到事与愿违。他转头去看，见那万家言羽扇轻摇，双眼微闭，好不自在，显然根本没有书写竹简。不禁为其可惜，心道：“万先生满腹经纶，不就题论道，实在埋没了。”
可是随即又想道：“小说家以听闻传记为主，纵有高论，也不应与人争论。万家言此举乃是谨守家规，真正传承了小说之道。无视名利，安贫乐道，如此行径，倒令我等汗颜了。”
待九大门派之人返回后，佛家了空大师朗声道：“按照往届惯例，就由我佛家先行论道，为诸派抛砖引玉。而后，由位于东南方向的扬州阴阳家开始，由东而西，依次论道。每家不可超一刻钟之限，望各家遵循规矩。”
按照以往惯例，论道由东道主开场，然后按照所在方位依次进行。因为本届东道主佛家占据九州中心位置，带头之后还是无法确定次序。于是，刚才余下八家抓阄，最后确定了由阴阳家第二出场。
见诸派并无异议，了空大师方退了下去。佛家般若堂首座了蕴大师随即上前，以洪亮之声诵道“南无阿弥陀佛”，遂开始了论道。
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当然，现场流派众多，若各家都论，便是十天半月也论之不完。于是，前人设定了一个规矩：
待东道主定了论道题目之后，除却九大门派之外，各家先将各自主张写于竹简之上，统一交给东道主。而后，由东道主联合余下九大门派一起查验。凡有独到主张者，方可入选，参与到论道中来。若是主张平庸，或明显抄袭别家之言，便取消论道资格。最后，东道主公布入选流派名单，依次论道。
诸子百家流派虽多，但多数偏向于技艺方面，思想主张能称得上独到者，除却九大门派之外，所剩无几。而且，经过无数代先人的努力深研，所有思想基本趋于完备。能够参与论道的这些流派已然代表了九州的主流思想。
如此一来，诸子百家十去其八，往往不满两日，就早早结束了。
虽然参与家数少，时间短，但是这一阶段才是百家论道大会的真正**。诸家文化纷呈，各种思想碰撞，中华文化之博大尽显于此。
大多像乐、医、商、书等家，虽然不能上前论道，但是思为行先，听闻诸家不同思想后，与自家之道加以印证，便能进一步完善自家之道，或许再开创出一片新天地来也说不定。
其实，追本溯源，许多流派也正是在这些主流思想的影响下发展而来。
百家论道大会，不只令百姓闻道，还可令百家自己学道悟道，这正是论道大会的意义所在。
长靖真人将今日规矩讲清楚之后，说道：“轮到我道家论道时，切不可一哄而上，失了体统，惹人笑话。若是自窃无法表达腹中之意，可事前将腹稿说于旁人，由旁人代劳亦可。”一边说，一边向吕为道望去，显然是怕他恐高影响发挥。
临行前，长靖真人最后道：“论道大会，攸关各家声誉，届时很多家主可能到场。大家务必要尽心尽力，弘扬我道家之法。”
众弟子齐呼道：“弘扬我道家之法！”一时气势如虹。
来到会场后，佛家了空大师又将规矩简略讲一遍，与长靖真人所说一致，随之便抛出了本届论道的题目：“报德？报怨？”
长清道者笑道：“如何报德，如何报怨？诸派皆有成法可依，已不是什么新题目。本届论道的题目不算难呐。”
长靖真人却道：“或许了空大师是有意而为。”
长清道者道：“师兄是说，佛家想通过论道化解农家寻仇的戾气？”
长靖真人道：“不无可能，若不然大会一结束，农、鬼二家少不了一番拼斗。如若不好，还可能牵涉出许多流派来。”
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但是从三人年龄和气度上来看，应是各家之主无疑，不禁心惊道：“除了儒、鬼、阴阳三家之外，九大门派来了六家之主。诸家如此看重论道大会，倒颇为出人意料。”
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肖逸原以为小说家万家言道论高绝，定能榜上有名，没想到事与愿违。他转头去看，见那万家言羽扇轻摇，双眼微闭，好不自在，显然根本没有书写竹简。不禁为其可惜，心道：“万先生满腹经纶，不就题论道，实在埋没了。”
可是随即又想道：“小说家以听闻传记为主，纵有高论，也不应与人争论。万家言此举乃是谨守家规，真正传承了小说之道。无视名利，安贫乐道，如此行径，倒令我等汗颜了。”
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按照以往惯例，论道由东道主开场，然后按照所在方位依次进行。因为本届东道主佛家占据九州中心位置，带头之后还是无法确定次序。于是，刚才余下八家抓阄，最后确定了由阴阳家第二出场。
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