正文 第二十三章 瓦拉纳西
目录：重生印度之高人一等| 作者：墨罂粟| 类别：都市言情
忙完了狙击卢布这件大事之后，沙克鲁总算是能彻底的松口气了，因为眼下的财富已经足够满足自己的创业和生活需求了，只要将这次的利润留下来一半，以用作在将来的金融风波中投机就已经足够了，剩下的还是老老实实的做实业吧，毕竟还是做实业更有成就感。
不过在此之前，沙克鲁决定还是应该好好休息一段时间，到处走走看看，因为自从自己穿越到这副身体之后，每天都是忙着如何利用已知的机遇来投机赚钱，每天的精神都是绷的紧紧的，都已经来印度一年多了，别说别的地方，就连新德里旁边的德里都没去过，因此他打算趁这段空闲的时间好好出去转转，要不然到了四月份就又得忙了。
沙克鲁的第一站就选在了瓦拉纳西，又名贝拿勒斯，瓦拉纳西是梵文名字，这里是印度教、佛教等宗教的圣地，被认为是印度最古老和最神圣的地方。
沙克鲁之所以将第一站选在了这里，是因为这具身体的父亲临死前最大的遗愿就是能够将骨灰撒入瓦拉纳西的恒河水中，沙克鲁自觉占据了人家儿子的身体，所以便想着尽量的能够为这对父子多做一点事情。
在印度教和佛教徒的心目中，恒河不仅是母亲河，更是一条通向天国的神圣水道。一生能来一次瓦拉纳西，喝一口恒河水，在恒河里洗个澡，是一件幸事，很多老人感到身体不好就慢慢向瓦拉纳西走来，睡在恒河边，只愿在它的身躯边结束自己的生命，然后把自己的骨灰撒入恒河。
从新德里坐飞机到瓦拉纳西很是顺利，不过到了瓦拉纳西之后，沙克鲁的好心情可就一点都没有了，眼前的街道不宽。古老的街巷、斑驳的墙壁、残缺的石门，行人，自行车，三轮车，马车、小摊拥挤在街道中，那些破旧的房子和随处可见的牛粪、垃圾，真怀疑自己是不是来到了贫民窟。
经过某个拐角处，难闻的气味阵阵袭来。一看，居然有人对着墙壁小便！！而身边仅有一堵墙之隔。更让人吃惊的是，这种行为不是偷偷摸摸的，而是光明正大的，因为这堵墙就是为他们设立的尿便池，只不过少了一道遮掩的门而已。不可思议的还有，卖水果或杂货的小摊小店就近在咫尺。
更离奇的是，这里还有不少动物在城里穿梭生活，虽然新德里的大街上也有“圣牛”，不过跟这里一比，简直就是卫生城市的典范，沙克鲁很难说清这里到底是人畜共存，还是人畜混杂？在人群中，山羊到处闲逛，狗儿伺机窃取路边摊的食物失败被踹，一只只鸡在人力车轮下钻动，屋顶上冷不防还会跳下一只泼猴。人走在路上，不是被走来走去的猪碰倒，就是被慢条斯理的圣牛挡住，后面还有大象催促。
在印度，牛似乎颇了解自己的“圣牛”地位，态度显得很高傲。常常不是大摇大摆走在车水马龙的路上，就是优哉游哉走进只有1米宽的小巷，害得人们必须退回原地等它通过后才能进入。有一头牛慢慢走进小小的店家，吃起店里的食物。
据说印度有两亿多头牛。虽说其中瘦得皮包骨的非常多，但如果这个数字接近事实，那牛的数量便有印度人口的二分之一。前世在论坛上曾经有人问过“印度教是不是不管人有多饿，都不能吃牛？”具体的情况沙克鲁不是很清楚，但他知道的是在饭店和高级餐厅都吃得到牛肉。街上也多的是贩卖精致牛皮皮包或鞋子的商店。据说在印度的出口货物中，牛皮制品占有相当比例。也就是说，印度饲养宰杀了相当多的牛。
由于第二天还要一早去赶“恒河晨浴”，所以沙克鲁早早的就睡下了，连泽塔来找他喝酒都被他给推拒了。
第二天一早，沙克鲁就带着泽塔，额，准确的说是泽塔带着沙克鲁来到了恒河岸边，因为泽塔以前来过这里，所以沙克鲁这次带着她也算是带了个向导。
这一路上其实并不好走，路的好坏倒是其次，主要是路上的乞丐实在是太多了，一上来就把所有人都团团围住，扯着嗓子直喊：“大爷，赏一卢比吧！”有的人伸出来的手因为麻风病而少了根指头，也有小孩拖着没有双腿的身体在地上爬，总之场面极其混乱。
好在他们都是围着外国的游客，而不是围着明显高种姓的沙克鲁，可即便如此，路也是太难走了。
沙克鲁抱怨道：“普丽媞，怎么今天来恒河的人这么多？”
普丽媞苦笑道：“老板，今天就算是人少的了，这要是在圣日的话，人数会多好几倍，尤其是佛诞日据说释迦牟尼诞生于五月的满月日），所有寺庙的免费住宿处都人满为患，甚至还有人直接就睡在了大街上。”
好不容易到了恒河岸边，由于是为了抛洒骨灰，所以沙克鲁去租了一条船，没想到河上也有麻烦，因为有好多小贩都划着小船在河上等着游客，好去推销商品，为了打发他们，又是花了半天功夫。
按照印度教的仪式抛洒完骨灰之后，沙克鲁这次有了时间和心情开始打量起了恒河两岸，但这一看，又是一点好心情都没有，因为两岸边上全都是肮脏破旧的各式房屋，没有一所老房子，也没有一所新房子。全是那些潦潦草草建了四五十年的劣质水泥房，各有大大小小的台阶通向水面。
房子多数是廉价小客店，房客中有的是为来洗澡住一二天，也有为来等死住得较长久的。等死的也要天天洗澡，因此房子和台阶上挤满了各种人。
PS：写印度，恒河是绕不开的话题，但说实话我是真不愿意写“恒河晨浴”这样的章节，因为按照我们的观点来看，这实在是太恶心了，但还是那句话，写印度不写恒河，总是觉得少了点什么，所以下面的章节请大家做好心理准备然后再看！
不过在此之前，沙克鲁决定还是应该好好休息一段时间，到处走走看看，因为自从自己穿越到这副身体之后，每天都是忙着如何利用已知的机遇来投机赚钱，每天的精神都是绷的紧紧的，都已经来印度一年多了，别说别的地方，就连新德里旁边的德里都没去过，因此他打算趁这段空闲的时间好好出去转转，要不然到了四月份就又得忙了。
沙克鲁的第一站就选在了瓦拉纳西，又名贝拿勒斯，瓦拉纳西是梵文名字，这里是印度教、佛教等宗教的圣地，被认为是印度最古老和最神圣的地方。
沙克鲁之所以将第一站选在了这里，是因为这具身体的父亲临死前最大的遗愿就是能够将骨灰撒入瓦拉纳西的恒河水中，沙克鲁自觉占据了人家儿子的身体，所以便想着尽量的能够为这对父子多做一点事情。
在印度教和佛教徒的心目中，恒河不仅是母亲河，更是一条通向天国的神圣水道。一生能来一次瓦拉纳西，喝一口恒河水，在恒河里洗个澡，是一件幸事，很多老人感到身体不好就慢慢向瓦拉纳西走来，睡在恒河边，只愿在它的身躯边结束自己的生命，然后把自己的骨灰撒入恒河。
从新德里坐飞机到瓦拉纳西很是顺利，不过到了瓦拉纳西之后，沙克鲁的好心情可就一点都没有了，眼前的街道不宽。古老的街巷、斑驳的墙壁、残缺的石门，行人，自行车，三轮车，马车、小摊拥挤在街道中，那些破旧的房子和随处可见的牛粪、垃圾，真怀疑自己是不是来到了贫民窟。
经过某个拐角处，难闻的气味阵阵袭来。一看，居然有人对着墙壁小便！！而身边仅有一堵墙之隔。更让人吃惊的是，这种行为不是偷偷摸摸的，而是光明正大的，因为这堵墙就是为他们设立的尿便池，只不过少了一道遮掩的门而已。不可思议的还有，卖水果或杂货的小摊小店就近在咫尺。
更离奇的是，这里还有不少动物在城里穿梭生活，虽然新德里的大街上也有“圣牛”，不过跟这里一比，简直就是卫生城市的典范，沙克鲁很难说清这里到底是人畜共存，还是人畜混杂？在人群中，山羊到处闲逛，狗儿伺机窃取路边摊的食物失败被踹，一只只鸡在人力车轮下钻动，屋顶上冷不防还会跳下一只泼猴。人走在路上，不是被走来走去的猪碰倒，就是被慢条斯理的圣牛挡住，后面还有大象催促。
在印度，牛似乎颇了解自己的“圣牛”地位，态度显得很高傲。常常不是大摇大摆走在车水马龙的路上，就是优哉游哉走进只有1米宽的小巷，害得人们必须退回原地等它通过后才能进入。有一头牛慢慢走进小小的店家，吃起店里的食物。
据说印度有两亿多头牛。虽说其中瘦得皮包骨的非常多，但如果这个数字接近事实，那牛的数量便有印度人口的二分之一。前世在论坛上曾经有人问过“印度教是不是不管人有多饿，都不能吃牛？”具体的情况沙克鲁不是很清楚，但他知道的是在饭店和高级餐厅都吃得到牛肉。街上也多的是贩卖精致牛皮皮包或鞋子的商店。据说在印度的出口货物中，牛皮制品占有相当比例。也就是说，印度饲养宰杀了相当多的牛。
由于第二天还要一早去赶“恒河晨浴”，所以沙克鲁早早的就睡下了，连泽塔来找他喝酒都被他给推拒了。
第二天一早，沙克鲁就带着泽塔，额，准确的说是泽塔带着沙克鲁来到了恒河岸边，因为泽塔以前来过这里，所以沙克鲁这次带着她也算是带了个向导。
这一路上其实并不好走，路的好坏倒是其次，主要是路上的乞丐实在是太多了，一上来就把所有人都团团围住，扯着嗓子直喊：“大爷，赏一卢比吧！”有的人伸出来的手因为麻风病而少了根指头，也有小孩拖着没有双腿的身体在地上爬，总之场面极其混乱。
好在他们都是围着外国的游客，而不是围着明显高种姓的沙克鲁，可即便如此，路也是太难走了。
沙克鲁抱怨道：“普丽媞，怎么今天来恒河的人这么多？”
普丽媞苦笑道：“老板，今天就算是人少的了，这要是在圣日的话，人数会多好几倍，尤其是佛诞日据说释迦牟尼诞生于五月的满月日），所有寺庙的免费住宿处都人满为患，甚至还有人直接就睡在了大街上。”
好不容易到了恒河岸边，由于是为了抛洒骨灰，所以沙克鲁去租了一条船，没想到河上也有麻烦，因为有好多小贩都划着小船在河上等着游客，好去推销商品，为了打发他们，又是花了半天功夫。
按照印度教的仪式抛洒完骨灰之后，沙克鲁这次有了时间和心情开始打量起了恒河两岸，但这一看，又是一点好心情都没有，因为两岸边上全都是肮脏破旧的各式房屋，没有一所老房子，也没有一所新房子。全是那些潦潦草草建了四五十年的劣质水泥房，各有大大小小的台阶通向水面。
房子多数是廉价小客店，房客中有的是为来洗澡住一二天，也有为来等死住得较长久的。等死的也要天天洗澡，因此房子和台阶上挤满了各种人。
PS：写印度，恒河是绕不开的话题，但说实话我是真不愿意写“恒河晨浴”这样的章节，因为按照我们的观点来看，这实在是太恶心了，但还是那句话，写印度不写恒河，总是觉得少了点什么，所以下面的章节请大家做好心理准备然后再看！
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