正文 第一百六十一章 活女神
目录：重生印度之高人一等| 作者：墨罂粟| 类别：都市言情
这次安排沙克鲁入住的是位于杜巴广场附近的酒店，杜巴广场是一个美丽而充满历史气息的地方，它曾经是历任国皇加冕并宣布其具有合法统治地位的地方，“杜巴”是“宫殿”的意思，所以杜巴广场也就是皇宫广场的意思！
在杜巴广场，真正的皇宫是指“哈努曼多卡宫”hznumandhoka，而围绕着他周边则是许多不同形式的印度教神庙，尽管后来“哈努曼多卡宫”hznumandhoka失去了皇宫的地位，但它还是这个广场中最具规模的，而这座广场仍然是老城区传统的中心，也是传统建筑最辉煌的遗产，走到那里也能感受到历史沉淀的气息。
之所以选择住在这里，是因为这次负责接待他们一行的塔莱珠女神庙taleju就位于杜巴广场，这座神庙建于1564年的马亨德拉．马拉皇朝，其位于整个杜巴广场的最东北角，堪称整个广场最宏伟的建筑，但大门紧闭，平日不对外开放，只有一年一度的宰牲节才开放一天让信徒进内圣拜，但异教徒还是不能进入！
“塔莱珠”女神是来自南印度的一位女神，于14世纪，马拉王朝的国皇们都把她奉为皇室女神，相信她能保佑自已及整个国家的昌盛。而活女神“库玛丽”则是“塔莱珠”女神的化身。
这座神庙建于一个12层的方形底座之上，庙的大门是由铜所制，非常精美，并刻有精美的图案，神庙总高度超过35米。而在第八层底座建有一围墙，围墙外面则有12座微型的寺庙。墙内则有8座微型寺庙。塔莱珠神庙是杜巴广场里最高的建筑了！
在广场的最右边，有一座三层的红砖建筑，最上面一层有一个金色的窗户。十分的引人注目。而窗子上的则处处可见著名的孔雀窗。这就是著名的“库玛丽神庙”了而被奉为“库玛丽”的活女神则住在里央由国家供养着。按照传统，每天的上午十点和下午四点。活女神都会在三楼的这个黄金窗注足让游人观看。
性力派崇拜的都是女神，不过像尼泊尔这样崇拜活女神的在全世界几乎都可以说是独一份了。其历史可以追溯到十六世纪的马拉王朝，后被沙阿王朝继承，一向受到印度教徒和佛教徒的共同崇拜。尼泊尔上至国王，下至百姓，对“活女神”的崇拜都很虔诚。根据印度教圣典，女神是难近母智慧女神的化身，亦是力量神的象征。也是其教徒的精神支柱。挑选活女神的过程和活女神平时的工作状态都有着很严格的规定，这些东西大家百度一下就知道了，另外我也会在作品相关里贴出来，就不在这里混字数了，不过还是劝大家去看一下，否则有些地方会看的比较糊涂。）
按照规定，沙克鲁也去参拜了一下现任的活女神，不过这位女神真的没法进行交流，因为这位名为普瑞迪——沙克雅的活女神才仅仅不到六岁，这让沙克鲁有些无语。私下里对阿洛克说道：“这孩子才这么小怎么就成女神了，难不成这里也流行藏传佛教轮回转世那一套？”
阿洛克解释道：“库玛丽女神的选拔机制跟那些轮回转世的****班禅不一样，选拔的过程很复杂。据说得同时具备32项特征才行，最重要的就是不能流过血，所以女孩一到青春期就不能再继续担任库玛丽女神了，必须得挑选新的女神来接替她。”
本来沙克鲁还想问一下为什么到青春期之后就必须得退休，好在他立刻就反应了过来，这到了青春期之后，女人就进化成了一种每个月都流血但是却始终不死的恐怖生物，这么说的话人家这个规定也是有道理的，不过这么一来女神的年纪就决计大不了。
看到沙克鲁还是一副很有兴趣的样子。阿洛克想了一下，然后说道：“潘迪特长老。您要是对库玛丽女神真的这么感兴趣的话，我去帮您找一下刚刚卸任的库玛丽女神。她应该还在寺庙。”
沙克鲁有些奇怪的问道：“咦，之前你不是说库玛丽女神退休之后就回家去了么，怎么还在寺庙呢？”
“别看这些库玛丽女神在任的时候享尽荣耀，但其实退休之后的日子过得非常苦，因为在民间有种迷信说法，任何男子只要与前任库玛里结婚，会于6个月内死于咳血。这使得库玛里女神退休后的生活变得极为孤单，好多人干脆退休之后就留在寺庙，或是帮忙培训新的女神，或是帮忙做些的别的工作，甚至还有好多人都成了换了一种称呼的圣女。”
虽然阿洛克口头上说的极为笃定，可是事实却狠狠的打了他一次脸，因为刚刚卸任的库玛丽女神拉什米拉——释迦几乎可以说是所有库玛丽女神里唯一的例外，她在退休之后选择了重新上学、接受教育，据说其实她在做库玛丽女神的时候，就利用私人时间开始自学，所以虽然她是从小学二年级开始学习，但是学习成绩非常优异，这两年一直都在不断的跳级，现在已经开始学习起了相当于我们初一的内容。这位姑娘真的十分优秀，18岁就进入大学学习信息技术，成为尼泊尔第一位拥有大学学位的库玛丽女神，甚至后来还出了一本自传《从女神到凡人，一位前库玛丽女神的真实生活》，据说还成了当年的畅销书。）
看到阿洛克这副尴尬的样子，沙克鲁劝慰道：“其实我也就是好奇，聊不聊都无所谓的，这样吧，今天咱们先好好休息一下，然后明天你带我去那个帕苏帕提看看。”
阿洛克连忙借坡下驴的答道：“对、对、对，帕苏帕提是整个尼泊尔最为重要的印度教圣庙，这个咱们必须得去看看。”未完待续。
在杜巴广场，真正的皇宫是指“哈努曼多卡宫”hznumandhoka，而围绕着他周边则是许多不同形式的印度教神庙，尽管后来“哈努曼多卡宫”hznumandhoka失去了皇宫的地位，但它还是这个广场中最具规模的，而这座广场仍然是老城区传统的中心，也是传统建筑最辉煌的遗产，走到那里也能感受到历史沉淀的气息。
之所以选择住在这里，是因为这次负责接待他们一行的塔莱珠女神庙taleju就位于杜巴广场，这座神庙建于1564年的马亨德拉．马拉皇朝，其位于整个杜巴广场的最东北角，堪称整个广场最宏伟的建筑，但大门紧闭，平日不对外开放，只有一年一度的宰牲节才开放一天让信徒进内圣拜，但异教徒还是不能进入！
“塔莱珠”女神是来自南印度的一位女神，于14世纪，马拉王朝的国皇们都把她奉为皇室女神，相信她能保佑自已及整个国家的昌盛。而活女神“库玛丽”则是“塔莱珠”女神的化身。
这座神庙建于一个12层的方形底座之上，庙的大门是由铜所制，非常精美，并刻有精美的图案，神庙总高度超过35米。而在第八层底座建有一围墙，围墙外面则有12座微型的寺庙。墙内则有8座微型寺庙。塔莱珠神庙是杜巴广场里最高的建筑了！
在广场的最右边，有一座三层的红砖建筑，最上面一层有一个金色的窗户。十分的引人注目。而窗子上的则处处可见著名的孔雀窗。这就是著名的“库玛丽神庙”了而被奉为“库玛丽”的活女神则住在里央由国家供养着。按照传统，每天的上午十点和下午四点。活女神都会在三楼的这个黄金窗注足让游人观看。
性力派崇拜的都是女神，不过像尼泊尔这样崇拜活女神的在全世界几乎都可以说是独一份了。其历史可以追溯到十六世纪的马拉王朝，后被沙阿王朝继承，一向受到印度教徒和佛教徒的共同崇拜。尼泊尔上至国王，下至百姓，对“活女神”的崇拜都很虔诚。根据印度教圣典，女神是难近母智慧女神的化身，亦是力量神的象征。也是其教徒的精神支柱。挑选活女神的过程和活女神平时的工作状态都有着很严格的规定，这些东西大家百度一下就知道了，另外我也会在作品相关里贴出来，就不在这里混字数了，不过还是劝大家去看一下，否则有些地方会看的比较糊涂。）
按照规定，沙克鲁也去参拜了一下现任的活女神，不过这位女神真的没法进行交流，因为这位名为普瑞迪——沙克雅的活女神才仅仅不到六岁，这让沙克鲁有些无语。私下里对阿洛克说道：“这孩子才这么小怎么就成女神了，难不成这里也流行藏传佛教轮回转世那一套？”
阿洛克解释道：“库玛丽女神的选拔机制跟那些轮回转世的****班禅不一样，选拔的过程很复杂。据说得同时具备32项特征才行，最重要的就是不能流过血，所以女孩一到青春期就不能再继续担任库玛丽女神了，必须得挑选新的女神来接替她。”
本来沙克鲁还想问一下为什么到青春期之后就必须得退休，好在他立刻就反应了过来，这到了青春期之后，女人就进化成了一种每个月都流血但是却始终不死的恐怖生物，这么说的话人家这个规定也是有道理的，不过这么一来女神的年纪就决计大不了。
看到沙克鲁还是一副很有兴趣的样子。阿洛克想了一下，然后说道：“潘迪特长老。您要是对库玛丽女神真的这么感兴趣的话，我去帮您找一下刚刚卸任的库玛丽女神。她应该还在寺庙。”
沙克鲁有些奇怪的问道：“咦，之前你不是说库玛丽女神退休之后就回家去了么，怎么还在寺庙呢？”
“别看这些库玛丽女神在任的时候享尽荣耀，但其实退休之后的日子过得非常苦，因为在民间有种迷信说法，任何男子只要与前任库玛里结婚，会于6个月内死于咳血。这使得库玛里女神退休后的生活变得极为孤单，好多人干脆退休之后就留在寺庙，或是帮忙培训新的女神，或是帮忙做些的别的工作，甚至还有好多人都成了换了一种称呼的圣女。”
虽然阿洛克口头上说的极为笃定，可是事实却狠狠的打了他一次脸，因为刚刚卸任的库玛丽女神拉什米拉——释迦几乎可以说是所有库玛丽女神里唯一的例外，她在退休之后选择了重新上学、接受教育，据说其实她在做库玛丽女神的时候，就利用私人时间开始自学，所以虽然她是从小学二年级开始学习，但是学习成绩非常优异，这两年一直都在不断的跳级，现在已经开始学习起了相当于我们初一的内容。这位姑娘真的十分优秀，18岁就进入大学学习信息技术，成为尼泊尔第一位拥有大学学位的库玛丽女神，甚至后来还出了一本自传《从女神到凡人，一位前库玛丽女神的真实生活》，据说还成了当年的畅销书。）
看到阿洛克这副尴尬的样子，沙克鲁劝慰道：“其实我也就是好奇，聊不聊都无所谓的，这样吧，今天咱们先好好休息一下，然后明天你带我去那个帕苏帕提看看。”
阿洛克连忙借坡下驴的答道：“对、对、对，帕苏帕提是整个尼泊尔最为重要的印度教圣庙，这个咱们必须得去看看。”未完待续。
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