正文 第一七五章 德国之行（七）

    除了贸易谈判、土地置换和留学生问题之外，华东**和德国的文化交流也在如期进行。而且辜鸿铭很快就将这次文化交流变成了他个人的独角戏，而让访问团中其他参加文化交流的学者都成了他的陪衬。

    在12月26日，在华东**访问团的文化小组在柏林大学和德国学者进行交流的时候，辜鸿铭作了题为【东西方文明的异同】的演讲，并且还是以全德语进行演讲，在演讲中，辜鸿铭一方面历数了东西方文化、文明的不同之处，另一方面又着重指出了西方文化、文明中的缺陷，而如何才能弥补这些缺陷，辜鸿铭给出的答案是东方的儒家思想。这个演讲的内容也引起了德国学者们的极大兴趣。

    而且尽管这时柏林大学己经放了假，但由于这是中国和欧洲进行的第一次文化交流活动，加上这几年德国对华东**的舆论报导也比较正面，另外远东战争的胜利也给这次文化交流活动增加了不少份量，德国是一个尚武的国家，国民大多也都崇尚武力，尊重强者，因此最终还是吸引了500余名学生来听辜鸿铭的演讲。

    其实东西方文化、文明各有所长，都有精华和糟迫，只是现在西方的科技、社会发展水平均要高于东方，因此在文化、文明方向，西方的话语权也要大于东方，但这并不等于西方文化、文明中的缺限就消失了。

    政治家当然喜欢将本民族的文化、文明标榜成最完美、毫无缺陷的，以此来增加国家的凝聚力，提振国民的士气与信心，但作为学者，却在西方的盛世中看到了危机，毕竞西方文化、文明的缺限、危机不仅存在，而且还是十分严重的，因此许多西方学者都在试图寻找解决西方社会的缺限、危机的办法，有的从制度着手，有的则在宗教中去寻找，有的则希望通过教育提高社会的道德水平，还有的将希望寄托在一个强有力的****的身上。

    而辜鸿铭给出的答案，德国的学者们未必都认同，但确实是给这些学者们提供了一个新的思路，至少可以做为一个参考。当然也有些听演讲的学者、学生的民族主义思想情绪较重，不仅不能认同辜鸿铭给出的答案，同时还认为辜鸿铭的这个答案毫无意义，一个劣等民族的思想，怎么可能解决西方文化、文明中的缺限和危机呢！因此在辜鸿铭演讲结束之后的提问环节，纷纷发言质问，有些人的发言甚致还相当激烈。

    不过辜鸿铭对此也早有准备，将这些人的质问一一的反驳，而且说得有理有俱有节，不卑不亢，毕竟学术交流可不是骂大街，讲究要说道理、摆事实，不是谁嗓门大谁就有理，因此辜鸿铭的反驳不仅将质问的人说得哑口无言，并且还借反驳之机，进一步证明了他的答案是正确的，至少是有一定的正确性。而还有一些比较持客观态度的学者、学生们，则对辜鸿铭的学识、机智、渊博十分佩服。

    其实东方文化也好，儒家文明也好，都有自身的缺限和不足之处，但在座的德国学者基本对东方文化，儒家文明都所知不多，虽然有些人也研究过东方文化，儒家文明，但不过是支鳞半爪，缺乏系统的认知，学生就更是对东方文化，儒家文明基本一无所知。其实在这个时代，整个西方社会基本都没有对东方文化，儒家文明有深入了解和研究的学者，在旧时空里，实际是直到20世纪30年代，西方社会、学术届才有人系统的去研究东方文化，并涌现出一批比较知名的汉学家，费正清（英文名约翰?金?费尔班克）就是其中最典型的代表。

    但东方文化实在太过博大而复杂，要远超过西方文化，许多人穷尽毕身也未必能够窥见全面，而西方学者往往又受到西方文明的先入为主之见，因此在研究中也难免会出现一些偏差，既使是像费正清这样的学者，在其著作中也会出现不少错误观点。

    而辜鸿铭曾在欧洲留学达14年之久，是这个时代极少有的学贯东西的学者，这也让辜鸿铭在与德国学者的辩论中占尽了便宜，因为德国学者对东方文化，儒家文明知之甚少，根本不知道东方文化，儒家文明的缺限所在，有时还会引用一些错误观点；而辜鸿铭对东西方文化、文明的优劣都是洞若观火，在辩论中自然也就能避实就虚，而对一些东方文化、文明的错误观点也一一进行了解释和澄清，这也让在场大多数学者、学生都觉得只是了解了这么多东方文化、文明的情况，这次听演讲就是不虚此行了。

    第二天，德国的各大报纸几乎都全文刊登了辜鸿铭的演讲内容，由于辜鸿铭就是用的德语演讲，因此内容也基本没有偏差，将辜鸿铭想要表达的意思全部都表达清楚了，没有出现翻译的偏差。而辜鸿铭也顿时名声大造，这时又有报纸将辜鸿铭毕业于德国知名学府莱比锡大学，并在这里获得了文学、哲学两个博士的经历给报导出来，这下更是引发德国学术界、教育界的热情，这样一位学贯东西、知识渊博、反应机智的东方学者，原来曾在德国的大学中就读，并获了博士学位，自然是让德国学术界、教育界觉得脸上有光，而此之前，辜鸿铭曾在英国爱丁堡大学就读的经历，则被德国媒体给忽视掉了。

    随后在29日、31日，辜鸿铭又在柏林大学以【中国人的气质】、【中国是文明型国家】为题，进行了2场演讲，而到场来听辜鸿铭演讲的学者、学生、社会名流极多，几乎到了一票难求的地步，第三场演讲，有近一半的人是站着听完了。

    同时德国其他各地的知名大学也都纷纷给德国外交部发电，邀请华东**使团的文化小组去进行学术交流，当然也都点名要求辜鸿铭亲自到场，因此一时之间，辜鸿铭到成了访问团中最炙手可热的人物，光芒完全盖过了其他人。

    不过随着元旦来临，德国全国要休息三天，因此访问团也暂时停止了活动，留在公寓里庆贺在异国他乡度过的新年，华东**是采用以公历为主，兼顾农历的历法，按照旧时空的规则，将公历1月1日定为新年开始，称为元旦，农历新年称为春节，农历元月15定为元宵节。这套历法规则，从华东**成立之初时就开始实施了，访问团的工作人员、学生也都己习惯将公历1月1日视为新年开始，而在国内时辜鸿铭曾对这套历法制度进行过吐槽，认为以西方历法为主，这是本末倒置，但这时却没有半点不满之意，欣欣然和众人一起欢庆新年到来。

    当然在元旦假期中，访问团也没有全部放松，而且将前一阶段访问的成果发电向国内报告，同时又制定安排了假期结束之后的访问行程计划，其实不仅仅是文化小组受到了大量的邀请，访问团也接到了奥匈帝国、奥地利、意大利、比利时、荷兰、葡萄牙、西班牙等国家的邀请，希望访问团能在结束德国的访问之后，再去他们的国家进行访问。

    虽然这个时代的交通和以前相比，己有了大幅提高，但从中国来欧洲一趟也并不容易，而且从中国来个访问团也是十分难得，在10年前李鸿章访问欧洲时，共计出访了德国、比利时、荷兰、英国、法国五个国家，现在华东**刚刚取得远东战争的胜利，正是风头正劲的时候，远胜过当年的李鸿章，因此欧洲各国才都纷纷邀请华东**的访问团来本国访问，也算是一件盛事。

    但英法二国并没有向华东**的访问团发出邀请，毕竟两国刚刚和华东**打完仗，而且还是惨败，一时都拉不下脸来，另外二国指责日本和华东**改善关系，并以此为由制裁日本，现在如果邀请华东**访问团来本国访问，那又算什么事呢！但英法二国都不想直接和华东**对抗，而是采用扶植代理人牵制华东**的策略。毕竟距离太远，鞭长莫及，而华东**的实力，也不是轻易能够击败的，何况现在二国在东南亚地区都有大量的殖民地，万一真把华东**给惹急了，这些殖民地都将会受到巨大的威胁，因此适当改善和华东**的关系，其实对二国也是有利的。现在英法二国的**都在评估邀请华东**访问团的利弊得失。

    而远东战争的另一个参与方荷兰，已向华东**访问团发出邀请，毕竟荷兰的实力太弱小，无力和华东**相抗衡，因此还是尽快改善和华东**关系为好，反正对于欧洲国家来说，今天打仗，明天讲和是常态了。

    现在的这个情况到是访问团没有想到的，不过这不是访问团能够决定的情况，因此只能发电回青岛请示，反到是文化小组己经搞定了第一批访问大学的名单，辜鸿铭在德国留学5年，当然那些大学是真正的名牌，那些是野鸡大学，首批访问时共计6所大学，分别是莱比锡大学、慕尼黑大学、海德堡大学、亚琛工业大学、图宾根大学，而首站当然就是辜鸿铭的母校莱比锡大学。