正文 第六十七章、天上的战争
目录：龙战野| 作者：赤军| 类别：散文诗词
♂，
张禄从前只当龙是传说中的幻想生物而已，没怎么仔细研究过，但自从来到天垣世界，继而接到穿越任务，跑到哪儿都能听闻相关龙的讯息，他终于明白：这龙，它是真有啊。
首先天垣世界便有妖龙的传说，据说曾经肆虐海上，七千多年前被一伙强者给剿灭了，还有传言，说如今生活在海上诸岛的那些蛮族，不少身上就带有龙的血统。这还真是跟地球上的传说很相似，说龙性本淫，跟任何动物都没有生殖隔离，逮谁上谁，上谁谁怀孕……
然后虚梵世界有妖龙传说，并且还真给召出来了妖龙的影像；福瑞世界里那道山隙，张禄在其中见到一截断尾，触其鳞片，仿佛是龙……如今跑清玄世界来，这里竟然也有龙！
地球上的龙，最著名当然是中国龙，中国龙在最初的传说里只是一种灵兽而已，无所谓善恶，后来逐渐正面化，近似于神祗，甚至成为了帝王的象征——《史记》里就记载着刘老太太让龙给上了，然后生下刘邦的传说，这龙若是恶物，司马迁胆敢这么写，那就不仅仅是割***可以解决问题的啦！
当然啦，传说中的龙也是会作恶的，但就如同神灵降灾一般，人们首先会反省自己的作为，而不会由此随意怨怼于龙。作为个体，或许也有反面的龙，但多要加上“恶”字、“孽”字以作区别，并且凤毛麟角。
其它文化系统中也大多有龙，比方说美洲古代文明，比方说印度古代文明，比方说欧洲……虽然名称不同（美洲的叫羽蛇神，古梵语中龙和蛇为同一词汇），但基本上都属于爬行类，那是不会错的。至于古埃及、古两河，张禄没有研究过，不清楚。
这些龙也跟中国龙一样，大多属于中性或者正面角色。即以欧洲的龙为例，在古希腊、古罗马时代，龙基本上充当财宝看守者的角色，可能贪婪，但并不邪恶，要等基督教兴起以后，才逐渐转变为邪恶化身。
因此可以说，探求本源，地球上各文明中的龙最初是无善无恶的，甚至多少还偏向善一点儿，但在天垣、虚梵乃至清玄世界中，貌似龙一开始就是邪恶的象征，往往要在它名字上加一“妖”字，以示其害人的本质。
为什么会这样呢？文遗山给出了一种答案，据说乃是从某个穿越过的世界里，听高人所讲述的——
龙是天界的土著生物，而人自然是生活在地上——也就是普通三维世界——的，后来得了仙道传承，破境飞升，就跑天上去跟龙族混居了。两个外貌、文化、传承完全不同的种族呆在一块儿，肯定会闹矛盾，生龃龉啊，其中还有没有争抢资源的事儿，那就谁都不清楚啦。总而言之，最后龙和人……不，应该说是和仙发生了战争，龙族大败，于是另辟蹊径，谋求转机——
我正面战场打不过你，那就去抄你的老窝，断你的后路吧！
仙的老窝当然就是凡间，是众多三维世界，人类本是仙的预备队。所以龙族就陆续降临到各三维世界，肆意杀戮，甚至想要绝灭人类——我只要把人都杀光了，自然就不会再产生出新的仙来，那么仙的队伍必将逐渐萎缩，我等在天上的战斗便有可能转败为胜。
听到这种说法，张禄心头如有一万匹草泥马嘶鸣着疾奔而过……我靠，这设定深了去啦！别人或许对这种猜测听过也就算了，他却觉得，这完全有可能是事实啊！
回想自己的口袋地球世界上看到过的女娲遗存影像，倘若把伏羲、女娲替换成龙，那一切貌似就都顺理成章了。那些龙先是降临地球，但是地球上并没有人，于是它们杀戮恐龙，改造地面，重新造人——其目的，大概是为了做实验，看看有什么方法可以把它界的人类全灭吧，它们造出来的，其实是一票实验用小白鼠……
虽说自己是小白鼠的后代，怎么琢磨怎么别扭……
然后它们就领着小白鼠们上天了，但很快就被仙给推了回来。试验室里出来的小白鼠，肯定跟真正的野生鼠有差异啊，所以仙就封锁了地球，禁止这些小白鼠及其后裔再上天去捣乱。
因此妖龙的影像才会跟自己说：“你是，我们的，希望……”？
只是，女娲和伏羲终究并不是龙，而是人的上半身和龙的下半身拼合起来的奇特生物。这是龙族的伪装吗？还是说为人和龙的混血？龙果然是跟任何动物都没有生殖隔离的怪物啊……
这种猜想简直天马行空，但并非绝无可能，只是张禄从前一直不敢往深里想——谁愿意当试验室里的小白鼠啊！此番听到文遗山说起龙从天上来，以及龙、仙之间的大战，由不得他不当场就产生了更多的联想……
他眨一下眼睛，努力摒弃头脑中奇特的想象——反正找不到更多线索了，还不如等升仙后再去探查究竟呢——就听文遗山顿了一顿后又说：
“因此仙与龙不共戴天，龙欲降世，仙必阻止。随风这般作为，根本逆天而行，仙必不能容他，贫道又岂敢恳求诸君宽放于他？”
风赫然皱眉说那我就不明白了，您既然不想让我们对随风留手，为什么又叫我们来，拉拉杂杂说了那么一大套呢？您有什么要求吗？
文遗山点一点头，说贫道确实对诸君有所请求，首先，我是希望能够跟你们说清楚这前因后果，为你们完成任务出一份力——“仙曾经交付贫道任务，使前往异界，如今又遣诸君过来，可见并未彻底放弃我清玄世界。希望诸君返回之时，能够代为转达贫道之意，请仙手下留情，须知此世并非不可改变也。”
其次呢——“贫道的师弟筇山也已入渡劫期，即将力抗雷劫，以求登仙……”
他介绍说，这位筇山道人乃是上任的洞玄派掌门，如今门中第一长老，比自己小二十来岁，快两百五啦。筇山也是五等慧根，同一辈中天赋仅次于师兄遗山，但是一直没什么上进心，直到遗山“登仙”，才给了他足够的鼓舞，提振了他的信心，就此虔心修炼，才终于迈出这最后一步。
“贫道敢请诸君前往，观其渡劫的仪式，看看筇山是不是真能登天成仙，或是失败，或是与贫道相同，都落个以渡劫之身滞留世间的下场……”
唐丽语不明白了：“道长为何不肯亲自前去探查？”
文遗山微微苦笑道：“恐为他所察觉也……”对方终究也是渡劫期，而且这种大场面，洞玄派内众高手、群弟子都将汇聚观礼，他要是一靠近，很难保证行藏不泄露。到时候该怎么解释？我是特意下凡来看看师弟成仙的？那就请您展露一下仙的能为吧……
而且文遗山还说了，我大限将至。
渡劫期本来就是燃烧生命，以求最后的突破，结果他没能突破得了，就维持着这种特殊状况整整五十年……化神的寿命普遍超过三百，他可是二百七十多就扛不下去啦，自感去日无多，即将迈入死途。
“若待诸君归来，而贫道尚在人世，则请告知贫道，筇山师弟是否已登天界，或可解贫道长年之惑……”他要是直接被劫雷打死那没办法，若是真登仙了，说明我是特例，还得从自身找其缘由；要是他也落得自己一个下场，那证明我的判断很可能是正确的，仙人已经闭锁了此界飞升之途——知道不是自己孤零一个倒霉，死也能闭上眼睛了吧。
“……若贫道已死，还请诸君相助掩埋，无使抛骨荒郊。”
黎彦超和几名同伴对视一眼，皱眉说道：“这件事……并非我们不愿相助，只恐怕时间来不及……”若能顺利完成任务，到时候四人行至一处无人的地方，自然就被太真魔给接回玄奇界了，哪儿还能赶过来向你通报消息，或者掩埋你的尸骨呢？除非擒杀随风的地方就在隔壁……然而你也说过了，随风现在藏在“斩龙台”，位置是“由此西去千五百里”……
文遗山捻须而笑：“贫道也曾得神仙授予任务，其中规矩，自然明白。但几位只要有心，必能相助贫道……”空子其实很好钻，只看你们是否真的乐意帮忙。比方说你们找个人一直不错眼儿地陪着，等到了附近，再派一两人过来向我汇报，或者掩埋我的尸骨，只要还有此界之人的眼神落在你们其中任何一人身上，那仙就不可能把你们摄走啊。
“……贫道自不会两手空空，便求相助，”说着话老道士指指自己身上，“有贫道二百余年修行，所记录的某些要点、秘诀，还有十数道亲手绘制的符箓，到时候都可相赠诸君，以为报答。”
四人一听，眼神当场就亮了。乖乖，这可是相当于天垣世界无人境巅峰的高人留下来的笔记啊，轻易岂能得见？就算唐丽语深得唐莹喜爱，就算黎彦超是下任西黎侯的预备人选，就算风赫然也算流云宗年轻一辈中的佼佼者，他们终究还只是初入无我境，年纪又轻，无人境高手的秘传是那么容易得到的吗？至于无根无基的张禄，那就更不必说了。
还有符箓，天垣世界虽然很少，但他们在虚梵世界可已经见识过了符箓的功效啦，就连张禄写的隐身符都能一定程度上瞒过妖王、妖将，更何况无人境巅峰高手亲笔绘制的呢？就算在天垣使不了（只有张禄知道，符箓在天垣世界也是能用的），将来再穿越别的世界，很可能充作保命的法宝啊！
想要得到这些宝物，要求不过是顺道去瞧瞧筇山道人的登仙仪式，回来向文遗山汇报，或者帮忙掩埋文遗山的尸骨，这又有什么难的？真正惠而不费呀！
四人眼神交流，已经确定要帮老道士这个忙了，但是张禄微微摇头，示意且慢，有些事情我还得先打问清楚。于是转向文遗山，严肃地问道：“请教道长，令师弟何日登仙？”
筇山道人要是还得半年一年的才始飞升，难道我们就要一直呆在这清玄世界，不返回天垣去吗？再说了，倘若跟擒杀随风隔得时间太远，那可保证不了四人随时都能落在此界之人目光注视之下啊。
文遗山宽慰道：“他既已迈入渡劫期，不可能长久滞留此世……”想一想这话有语病，自己不就“长久滞留”着呢吗？不禁嗒然，顿了一顿，才继续说：“应该超不过十日，必然要迎接劫雷。”
张禄点点头，心说十天时间倒也不长——“我等来历成谜，要怎样才能获准前往观礼呢？”我可不清楚这种登仙大典是否允许外人围观啊，而且就算允许围观，万一要先买票呢？万一门票售断了呢？你起码得告诉我们上哪儿去买黄牛票才成吧。
文遗山道：“无妨，诸君可假充贫道往日所收方外弟子，必能获准观礼。”
清玄世界的修真者并不仅仅局限于上清、洞玄两大门派，此外还有不少规模较小、水平较低的宗门，甚至还有几个散修——虽说凤毛麟角，但并非绝无仅有——大派长老出外巡游的时候，偶尔会瞧中几个有资质的年轻人，但限于门规，不便立刻纳入门墙，于是就有了“方外弟子”一说。
高人不可能长久滞留，教授方外弟子，仅仅路过的时候指点一二罢了，但有可能留下凭证，等他们真正修行有成了，就可以拿着凭证到宗门去请求测试。倘若测试通过，便有可能成为两大派的外门弟子——你不是循正规渠道上来的，想入内门那是做梦，但两大派的外门弟子，其身份往往就超过很多小宗派的内门甚至是长老啦。
文遗山说我给个凭证，你们就当是我“登仙”前发现的散修好苗子，收为方外弟子，但是我因为返回宗门后便急于登仙，所以没能及时报备。如今你们学业有成，拿着我的凭证前往洞玄派，要求进入外门的测试——如今洞玄派正忙着准备筇山道人的登仙大典呢，一时间也没空搭理你们，但让你们远远地观礼，应该不会有啥问题。
说着话，便从怀中掏出一片小小的玉佩来，递向张禄。张禄不接，以目示意，让黎彦超拿着。
但是虽然接下了玉佩，张禄却又提出疑问来了：“道长‘登仙’是在五十年前，而在‘登仙’之前便先收纳我等为方外弟子——似我等这般年轻相貌，如何取信于人？”(未完待续。)
张禄从前只当龙是传说中的幻想生物而已，没怎么仔细研究过，但自从来到天垣世界，继而接到穿越任务，跑到哪儿都能听闻相关龙的讯息，他终于明白：这龙，它是真有啊。
首先天垣世界便有妖龙的传说，据说曾经肆虐海上，七千多年前被一伙强者给剿灭了，还有传言，说如今生活在海上诸岛的那些蛮族，不少身上就带有龙的血统。这还真是跟地球上的传说很相似，说龙性本淫，跟任何动物都没有生殖隔离，逮谁上谁，上谁谁怀孕……
然后虚梵世界有妖龙传说，并且还真给召出来了妖龙的影像；福瑞世界里那道山隙，张禄在其中见到一截断尾，触其鳞片，仿佛是龙……如今跑清玄世界来，这里竟然也有龙！
地球上的龙，最著名当然是中国龙，中国龙在最初的传说里只是一种灵兽而已，无所谓善恶，后来逐渐正面化，近似于神祗，甚至成为了帝王的象征——《史记》里就记载着刘老太太让龙给上了，然后生下刘邦的传说，这龙若是恶物，司马迁胆敢这么写，那就不仅仅是割***可以解决问题的啦！
当然啦，传说中的龙也是会作恶的，但就如同神灵降灾一般，人们首先会反省自己的作为，而不会由此随意怨怼于龙。作为个体，或许也有反面的龙，但多要加上“恶”字、“孽”字以作区别，并且凤毛麟角。
其它文化系统中也大多有龙，比方说美洲古代文明，比方说印度古代文明，比方说欧洲……虽然名称不同（美洲的叫羽蛇神，古梵语中龙和蛇为同一词汇），但基本上都属于爬行类，那是不会错的。至于古埃及、古两河，张禄没有研究过，不清楚。
这些龙也跟中国龙一样，大多属于中性或者正面角色。即以欧洲的龙为例，在古希腊、古罗马时代，龙基本上充当财宝看守者的角色，可能贪婪，但并不邪恶，要等基督教兴起以后，才逐渐转变为邪恶化身。
因此可以说，探求本源，地球上各文明中的龙最初是无善无恶的，甚至多少还偏向善一点儿，但在天垣、虚梵乃至清玄世界中，貌似龙一开始就是邪恶的象征，往往要在它名字上加一“妖”字，以示其害人的本质。
为什么会这样呢？文遗山给出了一种答案，据说乃是从某个穿越过的世界里，听高人所讲述的——
龙是天界的土著生物，而人自然是生活在地上——也就是普通三维世界——的，后来得了仙道传承，破境飞升，就跑天上去跟龙族混居了。两个外貌、文化、传承完全不同的种族呆在一块儿，肯定会闹矛盾，生龃龉啊，其中还有没有争抢资源的事儿，那就谁都不清楚啦。总而言之，最后龙和人……不，应该说是和仙发生了战争，龙族大败，于是另辟蹊径，谋求转机——
我正面战场打不过你，那就去抄你的老窝，断你的后路吧！
仙的老窝当然就是凡间，是众多三维世界，人类本是仙的预备队。所以龙族就陆续降临到各三维世界，肆意杀戮，甚至想要绝灭人类——我只要把人都杀光了，自然就不会再产生出新的仙来，那么仙的队伍必将逐渐萎缩，我等在天上的战斗便有可能转败为胜。
听到这种说法，张禄心头如有一万匹草泥马嘶鸣着疾奔而过……我靠，这设定深了去啦！别人或许对这种猜测听过也就算了，他却觉得，这完全有可能是事实啊！
回想自己的口袋地球世界上看到过的女娲遗存影像，倘若把伏羲、女娲替换成龙，那一切貌似就都顺理成章了。那些龙先是降临地球，但是地球上并没有人，于是它们杀戮恐龙，改造地面，重新造人——其目的，大概是为了做实验，看看有什么方法可以把它界的人类全灭吧，它们造出来的，其实是一票实验用小白鼠……
虽说自己是小白鼠的后代，怎么琢磨怎么别扭……
然后它们就领着小白鼠们上天了，但很快就被仙给推了回来。试验室里出来的小白鼠，肯定跟真正的野生鼠有差异啊，所以仙就封锁了地球，禁止这些小白鼠及其后裔再上天去捣乱。
因此妖龙的影像才会跟自己说：“你是，我们的，希望……”？
只是，女娲和伏羲终究并不是龙，而是人的上半身和龙的下半身拼合起来的奇特生物。这是龙族的伪装吗？还是说为人和龙的混血？龙果然是跟任何动物都没有生殖隔离的怪物啊……
这种猜想简直天马行空，但并非绝无可能，只是张禄从前一直不敢往深里想——谁愿意当试验室里的小白鼠啊！此番听到文遗山说起龙从天上来，以及龙、仙之间的大战，由不得他不当场就产生了更多的联想……
他眨一下眼睛，努力摒弃头脑中奇特的想象——反正找不到更多线索了，还不如等升仙后再去探查究竟呢——就听文遗山顿了一顿后又说：
“因此仙与龙不共戴天，龙欲降世，仙必阻止。随风这般作为，根本逆天而行，仙必不能容他，贫道又岂敢恳求诸君宽放于他？”
风赫然皱眉说那我就不明白了，您既然不想让我们对随风留手，为什么又叫我们来，拉拉杂杂说了那么一大套呢？您有什么要求吗？
文遗山点一点头，说贫道确实对诸君有所请求，首先，我是希望能够跟你们说清楚这前因后果，为你们完成任务出一份力——“仙曾经交付贫道任务，使前往异界，如今又遣诸君过来，可见并未彻底放弃我清玄世界。希望诸君返回之时，能够代为转达贫道之意，请仙手下留情，须知此世并非不可改变也。”
其次呢——“贫道的师弟筇山也已入渡劫期，即将力抗雷劫，以求登仙……”
他介绍说，这位筇山道人乃是上任的洞玄派掌门，如今门中第一长老，比自己小二十来岁，快两百五啦。筇山也是五等慧根，同一辈中天赋仅次于师兄遗山，但是一直没什么上进心，直到遗山“登仙”，才给了他足够的鼓舞，提振了他的信心，就此虔心修炼，才终于迈出这最后一步。
“贫道敢请诸君前往，观其渡劫的仪式，看看筇山是不是真能登天成仙，或是失败，或是与贫道相同，都落个以渡劫之身滞留世间的下场……”
唐丽语不明白了：“道长为何不肯亲自前去探查？”
文遗山微微苦笑道：“恐为他所察觉也……”对方终究也是渡劫期，而且这种大场面，洞玄派内众高手、群弟子都将汇聚观礼，他要是一靠近，很难保证行藏不泄露。到时候该怎么解释？我是特意下凡来看看师弟成仙的？那就请您展露一下仙的能为吧……
而且文遗山还说了，我大限将至。
渡劫期本来就是燃烧生命，以求最后的突破，结果他没能突破得了，就维持着这种特殊状况整整五十年……化神的寿命普遍超过三百，他可是二百七十多就扛不下去啦，自感去日无多，即将迈入死途。
“若待诸君归来，而贫道尚在人世，则请告知贫道，筇山师弟是否已登天界，或可解贫道长年之惑……”他要是直接被劫雷打死那没办法，若是真登仙了，说明我是特例，还得从自身找其缘由；要是他也落得自己一个下场，那证明我的判断很可能是正确的，仙人已经闭锁了此界飞升之途——知道不是自己孤零一个倒霉，死也能闭上眼睛了吧。
“……若贫道已死，还请诸君相助掩埋，无使抛骨荒郊。”
黎彦超和几名同伴对视一眼，皱眉说道：“这件事……并非我们不愿相助，只恐怕时间来不及……”若能顺利完成任务，到时候四人行至一处无人的地方，自然就被太真魔给接回玄奇界了，哪儿还能赶过来向你通报消息，或者掩埋你的尸骨呢？除非擒杀随风的地方就在隔壁……然而你也说过了，随风现在藏在“斩龙台”，位置是“由此西去千五百里”……
文遗山捻须而笑：“贫道也曾得神仙授予任务，其中规矩，自然明白。但几位只要有心，必能相助贫道……”空子其实很好钻，只看你们是否真的乐意帮忙。比方说你们找个人一直不错眼儿地陪着，等到了附近，再派一两人过来向我汇报，或者掩埋我的尸骨，只要还有此界之人的眼神落在你们其中任何一人身上，那仙就不可能把你们摄走啊。
“……贫道自不会两手空空，便求相助，”说着话老道士指指自己身上，“有贫道二百余年修行，所记录的某些要点、秘诀，还有十数道亲手绘制的符箓，到时候都可相赠诸君，以为报答。”
四人一听，眼神当场就亮了。乖乖，这可是相当于天垣世界无人境巅峰的高人留下来的笔记啊，轻易岂能得见？就算唐丽语深得唐莹喜爱，就算黎彦超是下任西黎侯的预备人选，就算风赫然也算流云宗年轻一辈中的佼佼者，他们终究还只是初入无我境，年纪又轻，无人境高手的秘传是那么容易得到的吗？至于无根无基的张禄，那就更不必说了。
还有符箓，天垣世界虽然很少，但他们在虚梵世界可已经见识过了符箓的功效啦，就连张禄写的隐身符都能一定程度上瞒过妖王、妖将，更何况无人境巅峰高手亲笔绘制的呢？就算在天垣使不了（只有张禄知道，符箓在天垣世界也是能用的），将来再穿越别的世界，很可能充作保命的法宝啊！
想要得到这些宝物，要求不过是顺道去瞧瞧筇山道人的登仙仪式，回来向文遗山汇报，或者帮忙掩埋文遗山的尸骨，这又有什么难的？真正惠而不费呀！
四人眼神交流，已经确定要帮老道士这个忙了，但是张禄微微摇头，示意且慢，有些事情我还得先打问清楚。于是转向文遗山，严肃地问道：“请教道长，令师弟何日登仙？”
筇山道人要是还得半年一年的才始飞升，难道我们就要一直呆在这清玄世界，不返回天垣去吗？再说了，倘若跟擒杀随风隔得时间太远，那可保证不了四人随时都能落在此界之人目光注视之下啊。
文遗山宽慰道：“他既已迈入渡劫期，不可能长久滞留此世……”想一想这话有语病，自己不就“长久滞留”着呢吗？不禁嗒然，顿了一顿，才继续说：“应该超不过十日，必然要迎接劫雷。”
张禄点点头，心说十天时间倒也不长——“我等来历成谜，要怎样才能获准前往观礼呢？”我可不清楚这种登仙大典是否允许外人围观啊，而且就算允许围观，万一要先买票呢？万一门票售断了呢？你起码得告诉我们上哪儿去买黄牛票才成吧。
文遗山道：“无妨，诸君可假充贫道往日所收方外弟子，必能获准观礼。”
清玄世界的修真者并不仅仅局限于上清、洞玄两大门派，此外还有不少规模较小、水平较低的宗门，甚至还有几个散修——虽说凤毛麟角，但并非绝无仅有——大派长老出外巡游的时候，偶尔会瞧中几个有资质的年轻人，但限于门规，不便立刻纳入门墙，于是就有了“方外弟子”一说。
高人不可能长久滞留，教授方外弟子，仅仅路过的时候指点一二罢了，但有可能留下凭证，等他们真正修行有成了，就可以拿着凭证到宗门去请求测试。倘若测试通过，便有可能成为两大派的外门弟子——你不是循正规渠道上来的，想入内门那是做梦，但两大派的外门弟子，其身份往往就超过很多小宗派的内门甚至是长老啦。
文遗山说我给个凭证，你们就当是我“登仙”前发现的散修好苗子，收为方外弟子，但是我因为返回宗门后便急于登仙，所以没能及时报备。如今你们学业有成，拿着我的凭证前往洞玄派，要求进入外门的测试——如今洞玄派正忙着准备筇山道人的登仙大典呢，一时间也没空搭理你们，但让你们远远地观礼，应该不会有啥问题。
说着话，便从怀中掏出一片小小的玉佩来，递向张禄。张禄不接，以目示意，让黎彦超拿着。
但是虽然接下了玉佩，张禄却又提出疑问来了：“道长‘登仙’是在五十年前，而在‘登仙’之前便先收纳我等为方外弟子——似我等这般年轻相貌，如何取信于人？”(未完待续。)
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