第四十二章 东海的“仙”与“魔”
目录：天堂的末裔| 作者：最| 类别：散文诗词
在接下来的数个小时里，杨庭满没说一句话，只是安静地坐在一块岩石上，认认真真地听华龙升事无巨细介绍他所在的这个世界。
果然杨庭满已经不在原来的世界里了。用句古话来说那就是穿越了。这个对他来说崭新的的世界，被这里的人称为“五极方洲界”，简称为“方洲界”或者“方洲”。之所以叫这个名字，是因为在这个世界里，人类已知的整个陆地大致上是一个轮廓分明的方形，而且被天然形成的巨大地貌分割为五个风格迥异的地域。
方洲广阔无垠，被分开的五个区域被称为“五极”。有一句顺口溜来形容方洲的整体地貌，就是东海南疆，西莽荒北苍茫。杨庭满现在所处的地方——也就是所谓的“东海域”——是整个方洲界的东部。之所以叫东海域，是因为方洲的东面与一片大海毗邻。在这广阔的大洋之上遍布着无数大大小小的岛屿。整个东海域有很大一部分人口生活在大陆之外的海岛上。方洲东部的人和这片海洋的关系十分密切，久而久之就把这片与海洋紧紧地联系在一起的区域称呼为东海域。
方洲的南部则是广袤无垠的巨大平原，据说那里的人生活十分的富庶，与世无争。但是因为距离太过遥远，道路也过于险恶，所以东海人和南疆人很少会到对方的领域活动。这也是很多关于南疆的传说神乎其神的根本原因。
方洲西部的地形相对复杂，高原、平原、峡谷、盆地、沙漠、丘陵，基本上什么地貌都有。如果说从南疆来东海必须要历经千难万险，那么从西荒来东海基本上就是一个不可能完成的任务。即便是经历重重险阻离开了西荒地界，还要不辞辛劳地穿越南疆全境。这趟长途旅行少说也要耗掉普通人数年甚至十数年的时间——这还是这位幸运儿运气好到没有在路上挂掉的前提之下。
方洲的北部则是著名的冰封之地，那里除了延绵不尽的雪山，就是永远走不到头的巨大森林。从没听说过有人住在那个常年被冰雪覆盖的地方。去那里冒险的人最多只敢在一片苍茫的树林边上转悠转悠，打打名贵的野物，采集点稀有的药材。真正深入雪山当中冒险的人，至今还没听说过有一个能活着回来。
被这四处包围着的是中土仙域。中土仙域是整个方洲最大也是最高的高原，就像高高在上的王者一样俯视着其他四极。中土仙域是整个方洲界最重要的交通枢纽，有着连接南疆东海和北方大森林的唯一道路——就是之前提到过的那条著名的通仙古路。可以说在整个方洲界里，最繁华最热闹的区域，就是这个高高在上的中土仙域。而整个方洲的仙主——也就是整个方洲名义上的统治者，世代居住在中土仙域正中的万仙城里。
正如上面这些地名所昭示的，方洲里面很多东西都带一个“仙”字。因为在方洲这个广袤的世界里，有两种人，一种是“仙”，一种是“魔”。当然在西荒人和南疆人的语言里，有另外的专用词语表示这两种人。
在杨庭满生活的世界里，仙是中国古代汉人对拥有超过常人能力，长生不老的神的称呼。中国的道教对“仙”的解释更复杂，也更为玄妙。一般来说中国人所谓的“仙”都是特指道教里神祇。但是中国的“仙”和西方的“神”又区别很大。比如犹太教以及从犹太教发展出来的各大西方宗教，比如基督教、天主教、东正教甚至伊斯兰教，他们的神都是唯一的。所有人类信徒都必须无条件地相信和尊崇神的意志。正所谓信主者得永生。
而道教的每一个仙，其前身都是普普通通的人类，这些人通过自身的修行，不断地净化自己，最终悟道成仙。不是有那么一句成语叫“羽化登仙”吗，说的就是人类变为“仙”的那一刻。
当然杨庭满是不太相信这些的。而唐香兰却是个基督教徒，经常向杨庭满宣传基督教的一些教义。久而久之杨庭满这个对宗教一无所知的人，也算多多少少了解了一些关于宗教的基本常识。
而方洲的“仙”，和杨庭满脑海中的概念又完全不同。方洲的“仙”并不是什么神。至于“魔”，就更不是那些形象奇异，头上长角身上有着触须的怪物。总的来说“仙”和“魔”都是人，唯一的区别就是：仙族有着与生俱来的超级能力；而魔族，就是和杨庭满一样普普通通的人类。从这一点来讲杨庭满也算是魔族的一份子。
仙族一向以自己拥有超越魔族的天生能力而自傲，所以往往总喜欢在各种名字里面添加一个“仙”字，来彰显自己的特殊身份。其实魔族的各种名字里也有个“魔”字。只不过“魔”和“仙”比起来差距实在太过明显，很多魔族自惭形秽之下把这个字偷偷改成了“默”。比如华龙升的故乡就是永安山默民庄，而在仙族人的口里则被称为魔民庄。
实际上永安山是传统意义上仙族的领地，全名应该叫做永安仙山。只不过因为华龙升很反感仙族骨子里的那种优越感，总是刻意地避免说出那个“仙”字。
杨庭满听得入了迷，没想到自己来到的这个世界如此的广阔而有趣。尤其是听到仙族人拥有天生的超能力，好奇心就变得更加强烈。紧着追问仙族人到底都有什么超越普通人的神奇本事，完全没发现华龙升说到仙族的时候脸都变得铁青。
已经听得昏昏欲睡的黄修业冷笑了几声，插嘴说道：“别问华大哥关于仙族的事儿了。他老人家最烦别人嘴里没完没了地说什么‘仙’啊，什么‘超能力’啊之类的。”
杨庭满这才注意到华龙升那一脸的不悦，缩了缩脖子不再多问。他在心中自责：“自己这个人还真是‘榆木疙瘩’，连人家的不高兴都看不出来。在这个陌生的世界里说不定会遇到什么危险，切不可再这样粗心大意。”
华龙升摆了摆手，却也并没有否认黄修业说的话，看起来黄修业的话确确实实是说到了点子上。
只见黄修业手捻胡须，得意地摇头晃脑，冲着杨庭满说道：“仙族么，那可真是厉害咯。翻江倒海，上天入地，降龙伏虎，呼风唤雨。练到一定境界的高手，即便说是无所不能也不为过。杨兄弟日后要是遇到可千万要多加小心。”
杨庭满知道华龙升对仙族有着很大的不满，却不知道为何自己遇见仙族人也要多加小心。
华龙升狠狠地啐了一口，怒道：“我呸，啥翻江倒海上天入地。看你那摇头晃脑的模样，我看是你快要上天了吧。”
杨庭满一想到黄修业那副猥琐的模样在天上
飘来飘去的场景，就觉得好笑。不过华龙升对仙族的厌恶，让杨庭满印象实在太过深刻。同为人类，又没听他们俩说什么仙族压迫奴役魔族的事情，为什么华龙升会如此厌恶仙族呢？看来自己对这个世界的了解还是太少了。
正当黄修业和华龙升两个人拌嘴抬杠的时候，忽然从洞穴的深处传来了一声巨大而清脆的声音。就好像在盛夏的雨夜里，一道巨大刺眼的闪电在身边掠过之后，尾随而来的那声爆炸般的巨响。
就连华龙升那只巨大的铁杖，也因为这声巨响被震得不断发颤。黄修业更是吓的抱着头杀猪般的嚎叫了一声。
华龙升瞪了黄修业一眼，怒道：“慌啥，瞧你那点儿出息。这要是让大姐看见你这怂样，还不扒了你的皮。”
杨庭满也被这突如其来的巨响吓得不轻，他可不管那两个人嘴里的“大姐”会不会也对自己这身皮感兴趣，用被吓得发抖的声音问道：“华大哥，这这是什么声音？”
华龙升的脸色此时变得颇为古怪，只见他向洞穴深处发出声响的方向望了望，然后又摸了摸脑袋，这才自言自语说道：“这难道就是传说中的仙变？”
果然杨庭满已经不在原来的世界里了。用句古话来说那就是穿越了。这个对他来说崭新的的世界，被这里的人称为“五极方洲界”，简称为“方洲界”或者“方洲”。之所以叫这个名字，是因为在这个世界里，人类已知的整个陆地大致上是一个轮廓分明的方形，而且被天然形成的巨大地貌分割为五个风格迥异的地域。
方洲广阔无垠，被分开的五个区域被称为“五极”。有一句顺口溜来形容方洲的整体地貌，就是东海南疆，西莽荒北苍茫。杨庭满现在所处的地方——也就是所谓的“东海域”——是整个方洲界的东部。之所以叫东海域，是因为方洲的东面与一片大海毗邻。在这广阔的大洋之上遍布着无数大大小小的岛屿。整个东海域有很大一部分人口生活在大陆之外的海岛上。方洲东部的人和这片海洋的关系十分密切，久而久之就把这片与海洋紧紧地联系在一起的区域称呼为东海域。
方洲的南部则是广袤无垠的巨大平原，据说那里的人生活十分的富庶，与世无争。但是因为距离太过遥远，道路也过于险恶，所以东海人和南疆人很少会到对方的领域活动。这也是很多关于南疆的传说神乎其神的根本原因。
方洲西部的地形相对复杂，高原、平原、峡谷、盆地、沙漠、丘陵，基本上什么地貌都有。如果说从南疆来东海必须要历经千难万险，那么从西荒来东海基本上就是一个不可能完成的任务。即便是经历重重险阻离开了西荒地界，还要不辞辛劳地穿越南疆全境。这趟长途旅行少说也要耗掉普通人数年甚至十数年的时间——这还是这位幸运儿运气好到没有在路上挂掉的前提之下。
方洲的北部则是著名的冰封之地，那里除了延绵不尽的雪山，就是永远走不到头的巨大森林。从没听说过有人住在那个常年被冰雪覆盖的地方。去那里冒险的人最多只敢在一片苍茫的树林边上转悠转悠，打打名贵的野物，采集点稀有的药材。真正深入雪山当中冒险的人，至今还没听说过有一个能活着回来。
被这四处包围着的是中土仙域。中土仙域是整个方洲最大也是最高的高原，就像高高在上的王者一样俯视着其他四极。中土仙域是整个方洲界最重要的交通枢纽，有着连接南疆东海和北方大森林的唯一道路——就是之前提到过的那条著名的通仙古路。可以说在整个方洲界里，最繁华最热闹的区域，就是这个高高在上的中土仙域。而整个方洲的仙主——也就是整个方洲名义上的统治者，世代居住在中土仙域正中的万仙城里。
正如上面这些地名所昭示的，方洲里面很多东西都带一个“仙”字。因为在方洲这个广袤的世界里，有两种人，一种是“仙”，一种是“魔”。当然在西荒人和南疆人的语言里，有另外的专用词语表示这两种人。
在杨庭满生活的世界里，仙是中国古代汉人对拥有超过常人能力，长生不老的神的称呼。中国的道教对“仙”的解释更复杂，也更为玄妙。一般来说中国人所谓的“仙”都是特指道教里神祇。但是中国的“仙”和西方的“神”又区别很大。比如犹太教以及从犹太教发展出来的各大西方宗教，比如基督教、天主教、东正教甚至伊斯兰教，他们的神都是唯一的。所有人类信徒都必须无条件地相信和尊崇神的意志。正所谓信主者得永生。
而道教的每一个仙，其前身都是普普通通的人类，这些人通过自身的修行，不断地净化自己，最终悟道成仙。不是有那么一句成语叫“羽化登仙”吗，说的就是人类变为“仙”的那一刻。
当然杨庭满是不太相信这些的。而唐香兰却是个基督教徒，经常向杨庭满宣传基督教的一些教义。久而久之杨庭满这个对宗教一无所知的人，也算多多少少了解了一些关于宗教的基本常识。
而方洲的“仙”，和杨庭满脑海中的概念又完全不同。方洲的“仙”并不是什么神。至于“魔”，就更不是那些形象奇异，头上长角身上有着触须的怪物。总的来说“仙”和“魔”都是人，唯一的区别就是：仙族有着与生俱来的超级能力；而魔族，就是和杨庭满一样普普通通的人类。从这一点来讲杨庭满也算是魔族的一份子。
仙族一向以自己拥有超越魔族的天生能力而自傲，所以往往总喜欢在各种名字里面添加一个“仙”字，来彰显自己的特殊身份。其实魔族的各种名字里也有个“魔”字。只不过“魔”和“仙”比起来差距实在太过明显，很多魔族自惭形秽之下把这个字偷偷改成了“默”。比如华龙升的故乡就是永安山默民庄，而在仙族人的口里则被称为魔民庄。
实际上永安山是传统意义上仙族的领地，全名应该叫做永安仙山。只不过因为华龙升很反感仙族骨子里的那种优越感，总是刻意地避免说出那个“仙”字。
杨庭满听得入了迷，没想到自己来到的这个世界如此的广阔而有趣。尤其是听到仙族人拥有天生的超能力，好奇心就变得更加强烈。紧着追问仙族人到底都有什么超越普通人的神奇本事，完全没发现华龙升说到仙族的时候脸都变得铁青。
已经听得昏昏欲睡的黄修业冷笑了几声，插嘴说道：“别问华大哥关于仙族的事儿了。他老人家最烦别人嘴里没完没了地说什么‘仙’啊，什么‘超能力’啊之类的。”
杨庭满这才注意到华龙升那一脸的不悦，缩了缩脖子不再多问。他在心中自责：“自己这个人还真是‘榆木疙瘩’，连人家的不高兴都看不出来。在这个陌生的世界里说不定会遇到什么危险，切不可再这样粗心大意。”
华龙升摆了摆手，却也并没有否认黄修业说的话，看起来黄修业的话确确实实是说到了点子上。
只见黄修业手捻胡须，得意地摇头晃脑，冲着杨庭满说道：“仙族么，那可真是厉害咯。翻江倒海，上天入地，降龙伏虎，呼风唤雨。练到一定境界的高手，即便说是无所不能也不为过。杨兄弟日后要是遇到可千万要多加小心。”
杨庭满知道华龙升对仙族有着很大的不满，却不知道为何自己遇见仙族人也要多加小心。
华龙升狠狠地啐了一口，怒道：“我呸，啥翻江倒海上天入地。看你那摇头晃脑的模样，我看是你快要上天了吧。”
杨庭满一想到黄修业那副猥琐的模样在天上
飘来飘去的场景，就觉得好笑。不过华龙升对仙族的厌恶，让杨庭满印象实在太过深刻。同为人类，又没听他们俩说什么仙族压迫奴役魔族的事情，为什么华龙升会如此厌恶仙族呢？看来自己对这个世界的了解还是太少了。
正当黄修业和华龙升两个人拌嘴抬杠的时候，忽然从洞穴的深处传来了一声巨大而清脆的声音。就好像在盛夏的雨夜里，一道巨大刺眼的闪电在身边掠过之后，尾随而来的那声爆炸般的巨响。
就连华龙升那只巨大的铁杖，也因为这声巨响被震得不断发颤。黄修业更是吓的抱着头杀猪般的嚎叫了一声。
华龙升瞪了黄修业一眼，怒道：“慌啥，瞧你那点儿出息。这要是让大姐看见你这怂样，还不扒了你的皮。”
杨庭满也被这突如其来的巨响吓得不轻，他可不管那两个人嘴里的“大姐”会不会也对自己这身皮感兴趣，用被吓得发抖的声音问道：“华大哥，这这是什么声音？”
华龙升的脸色此时变得颇为古怪，只见他向洞穴深处发出声响的方向望了望，然后又摸了摸脑袋，这才自言自语说道：“这难道就是传说中的仙变？”
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