026话：掖庭待诏
目录：不死贱男| 作者：雲| 类别：散文诗词
叹秦筝、斜鸿阵里，素弦尘扑。化作娇莺飞归去，犹认纱窗旧绿。夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。
西汉的惠帝刘盈和他的皇后张氏，两人婚后一直没有同房，即便是同房也没有同*。不是两人身体上有什么隐疾，或是心理上有什么毛病，而因为两人是近亲结婚，刘盈不忍心下手，张氏不能接受。
张皇后是吕雉女儿的女儿，而汉惠帝刘盈，则又是吕雉的亲生儿子。也就是说，张皇后是刘盈的亲外甥女，刘盈是张皇后的亲舅舅。
张皇后名叫做张嫣，嫁给刘盈时年仅十岁。当时刘盈是不同意这门亲事的，理由有二，一是辈分的差别，二是张嫣年纪还小，吕雉一一驳回说道：“岁数小可以长大，甥舅关系也不在五伦之列，没事，你别把它放在心里。”
吕雉说的不疼不痒，敢情不是她嫁给亲舅舅，这种婚姻在古代也是受到伦理道德约束的，是不为人所能接受的婚姻。不过皇宫中是个例外，因为任何规章制度都出自这里，人伦常理那也只是约束普通老百姓，制定者可以完全不必理会和遵守。
在这件事情上，刘盈没有选择的余地，他是皇上不假，可他是一个不能做主的皇上，无论家庭还是朝政，大权一直由母后吕雉所执掌，他不过是母亲手中的一枚棋子。他心里虽然抵制，但却毫无办法，谁让他有一个权力欲念超强的母亲大人呢？
张嫣她也不愿意，舅舅抱着她逗她开心还是前几天的事，现在突然要成为舅舅的老婆，要在一起同*共枕，还要……这个弯儿一时半会转不过来。何况当时她那个岁数，不被吓蒙了就是好事。
鞭炮声息，宾客散去，红烛摇曳，夜阑人静。接下来本该是人生中最浪漫最温馨的时刻，可是现在却如死一般的沉寂。洞房内只剩下刘盈这个孤家寡人，和他新娶来的小媳妇儿张嫣，当刘盈揭去外甥女头上的红盖头时，他看到了一个泪流满面的泪人，刘盈不知道那时是该哭呢，还是该大哭，他面部表情一时因尴尬而凝固了。
漂亮清纯孱弱瘦小的新娘子，年幼无知茫然无助的外甥女，这两件事刘盈无论如何不能将它们放在一块儿。他心里没有一丝男女间的妄想，只是慨叹命运的作弄。二人对坐到天亮，各自想着心事，竟没有说一句话。
将外甥女嫁给舅舅，这本身就可算是一种野兽行为，但是刘盈和张皇后却恪守住了人伦，终究没有越过雷池一步，刘盈保住了人性，但他却用人性的另一种张扬来填补这段空虚和空白，他拼命去其他女人那里寻找快乐，寻找能够麻醉自己忘掉痛苦的快乐。
张嫣也保住了人性，然而不同的是，她却从此失去了人生最起码的快乐。她既要承受不伦的婚姻形式所带来的痛苦，还要忍受生活在无性婚姻里的摧残折磨，而这些都是拜吕后所赐。刘盈和张嫣一样，都是吕后强势权力下的牺牲品，都是政治上的牺牲品。
王昭君一行人来到了长安，她们被搁在一个小屋子里面，这屋子叫做掖庭，于是这些新来的宫女，就叫做掖庭待诏，意思就是在掖庭等待皇帝诏见。
王昭君这一待诏就待诏了三年多，一个长江边上的弱女子，从来没有离开过家，来到长安，却被关在一个屋子里，一千一百多天没有人陪她说话，据说她有一个丈夫，汉元帝，但王昭君不知道他长什么样子？
＊＊＊＊＊
自从结子死了之后，徐福感到万念俱灰，他想要自杀结束自己的生命，无奈自己已经吃了长生不老药，怎么样都死不了。徐福记起结子死前所说的话，她将会再来世与徐福见面，徐福非常的思念结子，他期盼可以在结子的下一世与结子见面，现在他唯一可以做的事就是漫长的等待。
徐福用画画来填满自己空虚的人生，他尤其是喜欢画仕女图，他想借着帮女人画画，希望总有一天可以画到结子转世的人像，因而与结子相遇。
仕女图又称为仕女画，是以中国封建社会中上层妇女生活为题材的绘画，画面是以仕女为主题。
描绘的女子主要是古代贤妇和神话传说中的仙女等，来自于诗、赋等文学作品和民间传说。徐福在表现这些远离现实生活、带有理想化色彩的女性时，最为关注的是如何通过对女性外在形体的表现，张扬出她内在的精神气质。
徐福对女神的描绘，有典型的美女瘦骨清象，气度高古的风姿。面型椭圆，眉目清秀，体态纤丽淑婉，轻盈修长。没有显现出欣喜欲狂的神态，也没有流露出伤感悲愤的情绪，绐终以淡泊平和的表情面对事态的发展，从而成功地表现超凡脱俗的高逸美，这种美关注人的内在精神气质。
徐福在造型上注重写实求真，女子脸型圆润饱满，体态丰腴健壮，气质雍容高贵，展示出盛世之下皇家女性的华贵之美。这种美以具有强烈的时代感，迎合了大官僚贵族们的审美意趣。歌伎丰腴的肌肤因缺少宫女臃懒的体态，而更具健康之美，仙女们修长的身材更是越出了仕女丰满的造型，注重表现女性身段线条的曲线美及娇媚之姿。
除宫廷贵族妇女、神话传说中的女子被描绘之外，生活中最低层的贫寒女子也开始为徐福所关注，她们与仕女相比，没有娇美的相貌、诱人的身材、华丽的服饰及尊贵的地位，她们仅是生活中最为普通的农村妇女。
衣裤迭经补缀的老妇面容憔悴动作迟缓，艰辛的生活使她的相貌充满了沧桑感。徐福以写实的艺术手法不加美化地表现她们，意在赞扬她们安贫乐道的生活态度及朴实无华的个性美，同时也表达了对她们贫苦生活的同情。人物造型严谨，形体比例准确，体态生动自然。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀，既圆形脸丹凤眼，高鼻梁，嘴唇小而丰满，面部没有过多的表情。躯体丰腴肥胖并着以直筒形长裙，遮掩住了女性腰身的曲线美。
仕女们的身材婀娜匀称，面容端庄清丽，举止间流露着女性文雅恬静之美，尤其她们怡情于亭台之间，身着贴体紧身的衣服，更增强她们体姿的修长与典雅的风致。
徐福以细匀的淡墨线绘成，画面清雅、秀润，更贴切地表现出女主人的纤弱文静之气。人物以朱砂白为主调的浅彩设色，表现出女神温柔娟秀的美感。她们修颈、削肩、柳腰、曲眉丰颊有着全然不同的审美意趣。
画作中的女子无论是贤妇、贵妇、仙女皆拥有着修颈、削肩、柳
腰的体貌，长脸、细目、樱唇的容颜，风露清愁、黯然神伤的小家碧玉般的韵致。
画面描绘仕女们的闲适生活，气韵古雅华丽奢艳在庭院中游玩，动作悠闲、拈花、拍蝶、戏犬、赏鹤、徐行、懒坐、无所事事，侍女们持扇相从。其赋色技巧，层次明晰，面部的晕色，衣着的装饰，都极尽工巧之能事。轻纱的透亮松软，皮肤的润润光泽，都画得肖似，表现出徐福具有高度的艺术技巧和概括能力。
西汉的惠帝刘盈和他的皇后张氏，两人婚后一直没有同房，即便是同房也没有同*。不是两人身体上有什么隐疾，或是心理上有什么毛病，而因为两人是近亲结婚，刘盈不忍心下手，张氏不能接受。
张皇后是吕雉女儿的女儿，而汉惠帝刘盈，则又是吕雉的亲生儿子。也就是说，张皇后是刘盈的亲外甥女，刘盈是张皇后的亲舅舅。
张皇后名叫做张嫣，嫁给刘盈时年仅十岁。当时刘盈是不同意这门亲事的，理由有二，一是辈分的差别，二是张嫣年纪还小，吕雉一一驳回说道：“岁数小可以长大，甥舅关系也不在五伦之列，没事，你别把它放在心里。”
吕雉说的不疼不痒，敢情不是她嫁给亲舅舅，这种婚姻在古代也是受到伦理道德约束的，是不为人所能接受的婚姻。不过皇宫中是个例外，因为任何规章制度都出自这里，人伦常理那也只是约束普通老百姓，制定者可以完全不必理会和遵守。
在这件事情上，刘盈没有选择的余地，他是皇上不假，可他是一个不能做主的皇上，无论家庭还是朝政，大权一直由母后吕雉所执掌，他不过是母亲手中的一枚棋子。他心里虽然抵制，但却毫无办法，谁让他有一个权力欲念超强的母亲大人呢？
张嫣她也不愿意，舅舅抱着她逗她开心还是前几天的事，现在突然要成为舅舅的老婆，要在一起同*共枕，还要……这个弯儿一时半会转不过来。何况当时她那个岁数，不被吓蒙了就是好事。
鞭炮声息，宾客散去，红烛摇曳，夜阑人静。接下来本该是人生中最浪漫最温馨的时刻，可是现在却如死一般的沉寂。洞房内只剩下刘盈这个孤家寡人，和他新娶来的小媳妇儿张嫣，当刘盈揭去外甥女头上的红盖头时，他看到了一个泪流满面的泪人，刘盈不知道那时是该哭呢，还是该大哭，他面部表情一时因尴尬而凝固了。
漂亮清纯孱弱瘦小的新娘子，年幼无知茫然无助的外甥女，这两件事刘盈无论如何不能将它们放在一块儿。他心里没有一丝男女间的妄想，只是慨叹命运的作弄。二人对坐到天亮，各自想着心事，竟没有说一句话。
将外甥女嫁给舅舅，这本身就可算是一种野兽行为，但是刘盈和张皇后却恪守住了人伦，终究没有越过雷池一步，刘盈保住了人性，但他却用人性的另一种张扬来填补这段空虚和空白，他拼命去其他女人那里寻找快乐，寻找能够麻醉自己忘掉痛苦的快乐。
张嫣也保住了人性，然而不同的是，她却从此失去了人生最起码的快乐。她既要承受不伦的婚姻形式所带来的痛苦，还要忍受生活在无性婚姻里的摧残折磨，而这些都是拜吕后所赐。刘盈和张嫣一样，都是吕后强势权力下的牺牲品，都是政治上的牺牲品。
王昭君一行人来到了长安，她们被搁在一个小屋子里面，这屋子叫做掖庭，于是这些新来的宫女，就叫做掖庭待诏，意思就是在掖庭等待皇帝诏见。
王昭君这一待诏就待诏了三年多，一个长江边上的弱女子，从来没有离开过家，来到长安，却被关在一个屋子里，一千一百多天没有人陪她说话，据说她有一个丈夫，汉元帝，但王昭君不知道他长什么样子？
＊＊＊＊＊
自从结子死了之后，徐福感到万念俱灰，他想要自杀结束自己的生命，无奈自己已经吃了长生不老药，怎么样都死不了。徐福记起结子死前所说的话，她将会再来世与徐福见面，徐福非常的思念结子，他期盼可以在结子的下一世与结子见面，现在他唯一可以做的事就是漫长的等待。
徐福用画画来填满自己空虚的人生，他尤其是喜欢画仕女图，他想借着帮女人画画，希望总有一天可以画到结子转世的人像，因而与结子相遇。
仕女图又称为仕女画，是以中国封建社会中上层妇女生活为题材的绘画，画面是以仕女为主题。
描绘的女子主要是古代贤妇和神话传说中的仙女等，来自于诗、赋等文学作品和民间传说。徐福在表现这些远离现实生活、带有理想化色彩的女性时，最为关注的是如何通过对女性外在形体的表现，张扬出她内在的精神气质。
徐福对女神的描绘，有典型的美女瘦骨清象，气度高古的风姿。面型椭圆，眉目清秀，体态纤丽淑婉，轻盈修长。没有显现出欣喜欲狂的神态，也没有流露出伤感悲愤的情绪，绐终以淡泊平和的表情面对事态的发展，从而成功地表现超凡脱俗的高逸美，这种美关注人的内在精神气质。
徐福在造型上注重写实求真，女子脸型圆润饱满，体态丰腴健壮，气质雍容高贵，展示出盛世之下皇家女性的华贵之美。这种美以具有强烈的时代感，迎合了大官僚贵族们的审美意趣。歌伎丰腴的肌肤因缺少宫女臃懒的体态，而更具健康之美，仙女们修长的身材更是越出了仕女丰满的造型，注重表现女性身段线条的曲线美及娇媚之姿。
除宫廷贵族妇女、神话传说中的女子被描绘之外，生活中最低层的贫寒女子也开始为徐福所关注，她们与仕女相比，没有娇美的相貌、诱人的身材、华丽的服饰及尊贵的地位，她们仅是生活中最为普通的农村妇女。
衣裤迭经补缀的老妇面容憔悴动作迟缓，艰辛的生活使她的相貌充满了沧桑感。徐福以写实的艺术手法不加美化地表现她们，意在赞扬她们安贫乐道的生活态度及朴实无华的个性美，同时也表达了对她们贫苦生活的同情。人物造型严谨，形体比例准确，体态生动自然。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀，既圆形脸丹凤眼，高鼻梁，嘴唇小而丰满，面部没有过多的表情。躯体丰腴肥胖并着以直筒形长裙，遮掩住了女性腰身的曲线美。
仕女们的身材婀娜匀称，面容端庄清丽，举止间流露着女性文雅恬静之美，尤其她们怡情于亭台之间，身着贴体紧身的衣服，更增强她们体姿的修长与典雅的风致。
徐福以细匀的淡墨线绘成，画面清雅、秀润，更贴切地表现出女主人的纤弱文静之气。人物以朱砂白为主调的浅彩设色，表现出女神温柔娟秀的美感。她们修颈、削肩、柳腰、曲眉丰颊有着全然不同的审美意趣。
画作中的女子无论是贤妇、贵妇、仙女皆拥有着修颈、削肩、柳
腰的体貌，长脸、细目、樱唇的容颜，风露清愁、黯然神伤的小家碧玉般的韵致。
画面描绘仕女们的闲适生活，气韵古雅华丽奢艳在庭院中游玩，动作悠闲、拈花、拍蝶、戏犬、赏鹤、徐行、懒坐、无所事事，侍女们持扇相从。其赋色技巧，层次明晰，面部的晕色，衣着的装饰，都极尽工巧之能事。轻纱的透亮松软，皮肤的润润光泽，都画得肖似，表现出徐福具有高度的艺术技巧和概括能力。
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