173话：王世充 3

    其实胜败就在一念之间，李密是幸运的，只因为宇文化及作出了一个愚蠢的决定。对于李密来讲，基本上算是完成了东都洛阳派给他消灭宇文化及的任务，完成了这个任务之后，下一步就可以进入洛阳辅政。长久以来，李密一直想拥有一个稳定的地方寻求发展，现在自己即将成为辅政大臣，李密的心里乐开了花。

    在战场上，李密大难不死被秦琼救起，看起来大难不死，必有后福这句话还真是有些道理，但事实上大难不死是有可能的，必有后福那就不一定的。

    就在李密梦想着成为像霍光、诸葛亮那样做个辅政大臣时，东都洛阳出事了。这件事改变了很多人的命运，当然也改变了李密的命运，李密的噩梦才刚刚开始。

    王世充在洛阳发动了军事政变，诛杀元文都等人，将军政大权牢牢地掌控在自己的手中。王世充这个人有个最大的优点，不吝啬，只要手下的人立了功，马上给予赏赐，每次打了胜仗，都把功劳归在手下人身上，手下人不卖命才怪，这一点他和李密正好相反。

    而且王世充还很重视人才，曾经在自己的府门之外，立下三块牌子，上边分别写着：“一求文才学识堪济事务者，一求武艺绝人摧锋陷阵者，一求能理冤枉拥抑不申者。”

    文臣、武将、外加法制建设，王世充在治国方面绝对有一套。如果在贞观年间，他一定是个出色的宰相，但是眼下是个乱世，王世充必须要为自己的生存作考虑。

    这一次他发动军事政变，目的很简单，不让李密进入洛阳。针对李密的问题，东都洛阳的内部分为两派，一派是以王世充为首的军官，主张与李密死战，宁可让李密打死，不能让李密吓死。王世充既是这么说的，也是这么做的，前后和李密大小六十多次战役，基本上是半斤八两，这一派为鹰派。

    另一派是以元文都为首的文官，主张对抗李密，不一定非得打打杀杀，可以采用怀柔的政策，具体的方法就是对李密封官许愿，然后让李密去打宇文化及，无论谁胜谁败，实力都会受损，如果李密获胜就让他进入洛阳，到时再逐渐地分化瓦解瓦岗的势力，一个一个地铲除。

    这一派称之为鸽派，两派的方法虽然不同，但是目标都是一致的，那就是灭掉李密。问题在于鸽派是占上风的，因为他们的意见得到了杨侗的同意。但是李密进入东都洛阳后，鸽派真的有能力扳倒李密吗？或者说他们是否真的想要扳倒李密吗？这个问题，一直困扰着以王世充为首的鹰派。

    李密能够铲除翟让，夺取瓦岗军的最高领导权，绝非等闲之辈。王世充现在最怕的是，李密进入洛阳后，鸽派和李密勾结，毕竟鸽派和李密并没有本质上的冲突，无论是杨侗当皇帝还是李密当皇帝，鸽派的利益都不会受到损失。

    但是鹰派这边就不同了，他们和李密大小六十多次战役，双方杀得天昏地暗，谁都想把对方打倒在地，然后再踏上一万只脚，可谓是仇深似海。李密真要是进了洛阳和鸽派勾结在一起，那么鹰派的人将死无葬身之地。

    所以为了保险起见，王世充决定发动军事政变，将洛阳的军政大权掌控在自己手上。王世充有这个实力，因为他手中有军队，秀才遇到兵，有理说不清。

    李密的梦想就此破灭，洛阳还是原来的洛阳，依然是李密与王世充的对决。唯一不同的是，瓦岗军已经疲劳至极，即使再疲劳，也要死死地咬住王世充不放，因为李密明白，洛阳对于瓦岗军来讲，是唯一可以立足的地方，所以李密继续围攻洛阳，王世充继续的死守。

    王世充当然不想和李密就此耗下去，李密家大业大，有的是骡马，而王世充正好相反。当时洛阳城里的一斛米居然卖到了**万钱，照此下去，用不了多长时间，洛阳的大街小巷就该有卖小孩的了。王世充决定，寻找有利战机，一举打败瓦岗军，解除对洛阳的威胁。

    不过道理谁都明白，真正行动起来却是困难重重，首先是兵力不足的问题。李密之所以能够火并完宇文化及之后，还有能力火并王世充，靠的就是两个字－人多。王世充的兵力只有李密的五分之一，按照人头来算，等于一个人单挑人家五个人，下场肯定是悲惨的。

    最关键的是，长时间以来，王世充一直被瓦岗军围着打，手下的弟兄形成了一种条件反射，只要听见瓦岗军三个字，就会产生一种厌战的情绪。究其原因，是因为瓦岗军实在太缠人，轰不跑赶不走，就像苍蝇一样，时刻围着王世充乱转，搞得人心烦意乱。如何解决这个问题，王世充着实费了一番脑筋，想来想去，王世充想到了一个绝妙的办法，用死去的周公忽悠手下的将士。

    具体的方法就是让手下人谎称自己梦见周公，说周公会帮助王世充打败李密，如果王世充不去打李密，手下的士兵会染上瘟疫，全都死光光。这些话纯粹是扯淡，周公他老人家现在连灰都找不到了，要说他能帮助王世充，白痴才会相信。

    但是王世充手下的兵士的确是相信了，是不是很可笑呢？其实一点也不可笑。王世充手下的兵士，大多来自淮南地区，淮南地区有个最大的风俗特点，巫风盛行。

    在淮南当地，巫师是很盛行的职业，当然也是最赚钱的职业，因为大家都相信他们与天地相通，当然也与死人相通。王世充正是利用了淮南兵士的心理特点，成功导演了一场用死人忽悠活人的好戏。

    对于士兵来讲，最怕的是染上瘟疫，去打李密有可能死在战场上，但是现在不去打李密，肯定会染上瘟疫死掉，所以还不如豁出去，和李密干一场，即使死在战场，到时还算是个烈士，也比染上瘟疫窝囊地死在洛阳城里好。

    出于这种考虑，士兵们开始纷纷请战，王世充看到如此情景，自然心花怒放。但是他明白，必须要把这场死人忽悠活人的戏，演得真实、演得生动，为此王世充特意让人修建了一座周公庙。

    “周公在上，受我王世充一拜，你老人家嘱托我的事，我现在就去办，不打败李密我绝不回来。”

    “对，不打败李密绝不回来！”在周公像的面前，王世充和手下士兵充分表达了决心，誓言是铿锵的，信心是百倍的，忽悠完毕立即出兵。

    王世充击败李密后，皇泰主封王世充为太尉，开太尉府，朝中事务无论大小都决定于太尉府，王世充在官署门外张贴了三份布告：“一份招聘文才学问足以帮助处理政务的文职人员，

    一份招聘武艺超群敢于冲锋陷阵的武职人员，一份招聘善于审理冤案、疑案的司法人员。”

    从此呈递书函当面介绍以推荐或自荐的，每天都有几百人，王世充一概亲自考核，殷勤慰问款待。他爱搞小恩小惠，从上至下直到部队的普通士卒，都用夸饰动听的言词进行引诱，当时的有识之士见他口是心非，断定他怀有二心。

    王世充有一次在皇泰主跟前吃他赏赐的食物，回家大吐了一场，怀疑是食物中毒造成的，从此以后不再朝见皇泰主，跟他不打照面了。他派遣云定兴、段达向皇泰主禀奏，要求赐给衣服、朱户、纳陛、车马、乐器、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯等九种器物，发出了夺取政权的信号。皇泰主被迫封王世充为相国，统管百官，封他为郑王，如数赐给九种器物。

    有一个法号叫桓法嗣的道士，自称善于解释占卜图书，他呈上《孔子闭房记》，图画为一个男人手持竹竿赶羊，解释说：“隋朝，皇帝姓杨，干一合起来是个王字。王在羊的后面，预示相国取代隋朝当皇帝。”

    接着拿出《庄子人间世》《德充符》两篇呈递给王世充，解释说：“上篇谈世，下篇谈充，这就是相国的名字，预示你应当恩德遍布人间，顺应符命当天子。”

    王世充十分高兴地说：“这是上天的旨意呀。”

    拜了两拜接过图谶，立即任命桓法嗣为谏议大夫。王世充又捕捉各种鸟雀，把写好所谓符命的帛系在它们的颈子上，一只一只地放飞，打下这种鸟雀前来进献的人，也授予官职头衔。

    段达、云定兴等人把这些符命送进皇宫对皇泰主展示说：“天命不是凡间小事，郑王功德很高，请你禅让皇位，仿效唐尧、虞舜的榜样。”

    皇泰主愤怒地说道：“这天下是高祖的天下，如果我隋朝的气数还没有衰竭，这种话就不该讲，如果天意要改朝换代，那还谈什么禅让不禅让？你们各位都是先帝的老臣，突然说出这种话，我真失望啊。”段达等人没有谁不流泪的。

    王世充又派人对杨侗说：“现在国内还没有平定，必须有个年长的君主，等到天下太平无事了，恢复你这圣明的皇上，一定遵守以前的盟约，决不违背。”

    王世充冒充皇泰主发出诏书把隋朝帝位让给王世充，废了皇泰主，僭位为帝，建年号开明，国号为郑，大封族人为王。王世充每当接受群臣朝见处理政务，都要情意恳切地指教一番，语言重复，千头万绪，朝廷所有侍奉他的官员，都为他的频繁差遣而疲惫不堪。

    他有时带上几个随从人员到通衢要道上巡视，并不布置警戒禁止行人，百姓只让让路就行了，拉紧马缰慢步行走，对百姓们说：“以往的皇帝高坐在宫廷里头，民间的情况，无法了解透彻。我王世充不是贪恋皇位，根本目的是要挽救艰危的时局，我现在应该像一个州刺史，每件事情都要亲自处理，应该跟黎民百姓一起评论朝政得失。担心宫门禁令有着限制，大家的意见传不进去，如今在顺天门外安置座位处理政务。”

    王世充命令在西朝堂受理诉讼案件，在东朝堂听取批评建议。于是呈递书信陈述意见，每天有几百人，书信奏疏已很烦杂，考虑难得周全，几天之后就不再出宫。

    王世充的礼部尚书裴仁基以及他的儿子左辅大将军裴行俨、尚书左丞宇文儒童等几十人商议击杀王世充，再次拥立杨侗为皇帝。事情泄露，全被杀害，灭绝他们的三族。

    王世充派人鸩杀了皇泰主，给了个称号叫恭皇帝，皇泰主的将军罗士信带领一千多个士卒投降。王世充率领人马向东攻占土地，打到滑州，接着带兵来到黎阳。窦建德攻入王世充的殷州，屠杀抢劫当地居民，焚烧王世充的粮仓，作为对黎阳一仗失利的报复。