228话：冯道

    在五代十国时代，徐福化身为后周世宗柴荣，他是周太祖郭威的养子。周太祖即位，柴荣授澶州节度使、检校太保，封太原郡侯。他为政清廉，盗不犯境，又一年，封为晋王，判内外兵马事，总揽兵权。周太祖驾崩，柴荣即帝位。

    柴荣即位后，立刻下令招抚流亡，减少赋税，恢复中原的经济。当时北方及中原经过了一系列的战争，百姓痛苦不堪，柴荣的举动正好使中原开始复苏，他整顿吏治，使得后周政治清明，百姓富庶，经济开始繁荣。

    他废天下佛寺，以佛寺的铜材铸行周元通宝，钱质与铸量均居五代之冠，他毁佛的行为，史称三武一宗，北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。柴荣的毁佛，不爱己身而爱民，不以无益废有益，柴荣是一个仁爱明理的人。

    柴荣对内进行改革，对外则积极开拓疆土，北汉主刘崇乘他新即帝位，勾结辽兵四万兵攻打后周，柴荣力排冯道的劝阻，率军迎战，在高平南大破北汉军，稳定了政局。战后整军练兵，裁汰冗弱，于是军威大振。

    冯道是见证五代史的唯一奇人，有人称他是十朝元老，官场上的不倒翁；有人说他软脊梁，中国历史上最臭名昭著的汉歼；有人说他颇懂无为之道，上善若水，悟出了官场上的老子之道；有人说他政绩空空，无所建树，占着茅坑不拉屎；还有人说他个人修为了得，是大至大圣的完人；更有人说他体察民情，也算个仁人君子，冯道有六奇。

    一奇，历五代十帝，是中国历史上唯一的十朝元老。常听戏的人说某人的资格老，便称他为三朝元老，冯道则是三倍超越之外再加一朝，他历经桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威十朝，基本上在每朝都受重用，是名副其实的官场不倒翁。

    二奇，总换明主，却不被人当做汉歼。冯道的脾气，现在看来有点像墙头上的草，随风倒，谁硬，谁有势力，他就投奔谁，寡廉鲜耻、丧失气节到了极点。尤其是投奔契丹时，他说过一句话：“南朝为子，北朝为父，两朝为臣，岂有分别。”

    因此做了耶律德光的太傅，令稍有一点廉耻心的人大跌眼镜。奇怪的是，随后的后汉高祖刘知远、后周太祖郭威并没有因此而看不起他，反封他在本朝连任太师。

    三奇，没有气节的冯道却是个书虫。冯道虽然如此没有气节，但千万不要把他当做一个老粗，冯道在当时是有了名的书虫。他饱读圣贤之书，几乎到了如饥似渴的程度，他出身低微，祖上有时务农，有时教书，受其影响。

    冯道从小酷爱读书，对吃穿从不挑剔，既使是大雪封门时也要记着读书为重，因此满腹文章，隔着门缝吹喇叭，名声在外，成了大江南北第一名人，不管是哪朝哪代，都以能聘请到他为官为荣。他在南朝为官时，北朝契丹素闻冯道大名，想偷袭将他抢走，只是由于边境守军严密防备，这才没有得逞。

    四奇，冯道虽然无气节，却不是个贪官。别以为冯道奴颜媚骨，必是个鱼肉百姓的贪官污吏，恰恰相反，冯道严于律己，体察民间疾苦，应该是个大大的好人。

    他的家乡闹饥荒时，冯道不惜将自己家里的财物全部拿出来周济乡亲，而自己却住在茅草屋里。他在家乡替父守孝期间，并没有在乡亲们面前摆官架子，而是亲自下地劳动，上山砍柴，对一些缺乏劳力的人家尽力帮助。南北战乱频频，冯道从北方逃回，看见被掠夺的中原妇女，心中不忍，就变卖东西将她们赎回，然后派人将她们一一送回家，完全是一副菩萨心肠。

    更难能可贵的是，冯道还不好美女，当年后唐与后梁交战时，有的武将把抢掠来的美女送给他，冯道就金屋藏娇，找间屋子养着，寻访到她的家后再送回去。他留的遗嘱中说死后希望选择一块无用之地埋葬即可，不要像别人那样嘴里含珠玉下葬，也不用穿豪华的寿衣，用普通的粗席子安葬就行。

    在对后唐明宗李嗣源进谏时，冯道说：“谷贵则饿农，谷贱则伤农，这是常理。臣还记得一首诗：二月卖新丝，五月粜秋谷。医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，偏照逃亡屋。”劝后唐明宗做一代明君。

    五奇，冯道官位之多，可是中国历史之冠。冯道历任中央和地方官职为幽州节度巡官、河东节度巡官、掌书记、摄幽府参军、试大理评事、翰林学士、端明殿学士、集贤殿大学士、检校尚书祠部郎中兼侍御史、检校吏部郎中兼御史中丞、检校太尉、同中书门下平章事、检校太师兼侍中、检校太师兼中书令、行台中书舍人、户部侍郎，转兵部侍郎、中书侍郎、门下侍郎、刑部尚书、吏部尚书、右仆射、司空、在中书、司徒兼侍中、太尉兼侍中、太傅、太师等等达四十余种之多。冯道的历次散阶为仕郎、议郎、朝散大夫、银青光禄大夫、金紫光禄大夫、特进、开府仪同三司。他的武职勋位自柱国至上柱国。历次爵位为开国男爵、开国公、鲁国公、秦国公、梁国公、燕国公、齐国公。食邑自三百户至一万一千户，食实封自一百户至一千八百户。

    六奇，冯道官职虽多，却无一件政绩传世。冯道虽饱读诗书，却既不是乱世中平定江山的良将，也不是帮助哪个君王治国的良臣，他虽位居高职，却很难指出他在五代乱世的政局变迁中发挥过什么具体的作用，以及他和一些重大事件有什么具体的关联。

    他可以说是一个很专业的官员，却非一个有作为的政治家。冯道自称无才无德痴顽老子，他从道家老子的无为中悟出了为官之道，从上善若水中悟出了随波逐流，他有一首诗正好说明自己的心声：“莫为危时便怅神，前程往往有期因。终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。”

    柴荣他先后三次征南唐，创建水军，恢复淮南十四州；又击败后蜀的孟昶，取得秦、凤、成、阶四州，孟昶大惧，致书请求议和。

    柴荣企图收复燕云十六州，一连攻陷瀛洲、莫州二州，莫州刺史刘楚信、瀛洲刺史高彦晖投降，再向北挺进，又连陷益津关、瓦桥关、高阳关三关。五月在议取幽州时，柴荣病倒，只好撤退。

    柴荣夺取瓦桥关后，登高以观六师，见三军雄壮。当地父老奉献牛酒劳军，柴荣问道：“

    此地叫什么名字？”

    父老们回答：“历代相传，唤作病龙台。”

    柴荣听闻后不讲话，马上上马奔驰离去，结果当夜发病，高烧不止。