35.第35章 日进千里
目录：诛唐| 作者：铭伦| 类别：散文诗词
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在暗无天日的天柱山内，一转眼就过去了整整三个月。
由于慕容杰年岁太小，吴伯对他又十分照顾。
因此很少让他去干力气活，通常都把他留在苦役们的住所。
让他负责修理各类破损的挖掘工具，这使得慕容杰的工作，多少也还算是清闲。
在此期间，纵然被困于天柱山，可努力练功的事情，慕容杰半点没有耽误。
他本就没学过多少功法，因此练气运功，自然是极为单调。
在慕容世家的藏刀冢内，“奇经八脉”仅练过督脉，其他的经脉他当时没练过，现在自然也是不会。
慕容杰只能按督脉的法门运气，久而久之倒也是熟能生巧。
很快慕容杰发现，当他饥饿难耐之时，如果运功行气，让全身真气，运行驰骋于督脉，饥饿之感就会骤然消失。
在这天柱山之内，昼夜劳作的苦役，可谓是僧多粥少。
长年累月，几乎没有一个人，能够吃上一顿包饭，慕容杰当然也不例外。
他这样的年岁，正是长身体的时候，饿的又比别人都快，总不好就这么恬不知耻的，不断伸手向他人讨要，再说大伙平日都很照顾他，他又哪好意思给大伙添麻烦。
如此一来，每当慕容杰感到饥饿之时，便会找个地方打坐运气，将饥饿的阴霾全都驱散。
他就这样，每饿一次，就运一次气，一天饿三次，就运三次气，一天饿八次，就运八次气，最后成了从早到晚，时时刻刻都在打坐运气。
这慕容世家的运气心法，本就是经过历代实践，总结归纳出来的上乘心法，否则慕容世家祖祖辈辈，岂会尽皆都能达到天罡修为。
如今在加上慕容杰自身天资过人，这天柱山内的晶石又充满无量灵气，最后还有鸠摩罗什的天罡修补益。
慕容杰的修为，在不知不觉间大有长进，即便用日进千里来形容也不为过。
然而对于此事，慕容杰却全然不知，毕竟他过去毫无修为可言，如今又是无师自通，哪里是自己究竟是何能耐。
到时几个月前的那些磨砺，让慕容杰真正认识到，天外有天人外有人的道理，不敢再是那般妄自尊大。
对于如今的慕容杰来说，他之所以打坐运气，不是为了什么炼气修仙，而是纯粹为了抵御饥饿。
慕容杰甚至未曾想过，他如此的打坐运气，已然为今后的复仇，迈出了最为坚实的一步。
在他看来，复仇之事，还要靠他们家的“春秋八法”。
这让慕容杰，一天也不敢，将刀法放下。
他每日勤习苦练，希望能够学有所成。
在这天柱山内，慕容杰找不到大刀，也没地方让他去找刀，于是他就用挑晶石的扁担，当做自己的红莲刃来进行练习。
由于在人前练习怕引起怀疑，慕容杰就跑到没人的石窟，黑灯瞎火的独自练习。
在此前几次施展春秋八法之时，慕容杰都强烈的感到力不从心，甚至有半途而废的念头，这让他丝毫不敢疏忽大意，必须不予余力的千锤百炼，方能够真正驾驭“春秋八法”。
就好像青云道长，在楼兰城外的酒家，所指点他时说的那样。
天下武功，不在万招习一，而在一招习万。熟能生巧，贵在于专，能以不变应万变，那才是春秋八法的精髓。
对于青云道长的教会，慕容杰那是铭记于心，半个字也不敢忘记。
只是想起青云道长，慕容杰不禁一阵惆怅。
如今一别多日，不知道他老人家，身上的伤势可有好转。
想到师父身上的伤，慕容杰更是百思不得其解。
他当然也曾问过师父，普天之下究竟有什么人，能够让师父受此重伤，更问过师父究竟是谁，害死了他的父亲楼兰王慕容恪。
可是师父始终都不肯告诉他，说他远不是那些歹人的对手。如果现在告诉他杀父仇人是谁，他必定会不顾一切去找那些歹人拼命，到头来只能落得亲者痛仇者快。
当时慕容杰还因此耿耿于怀，只苦于不是师父的对手，也不敢继续追问个明明白白。
如今几个月过后，慢慢仔细想来，师父那是这样做，也纯粹是为了自己好。
君子报仇，十年不晚。等学好了本领，再去为父亲报仇不迟。
纵然师父没有告诉他，这杀害他父亲的究竟是谁。可经过这段时间的反复思量，慕容杰猜也能猜到，那杀害他父亲得歹人，不可能是别人，正是四大神堂的堂主。
那日在磨刀阁内，父亲说的明白，中原四大神堂，无端到王府捣乱，若不是他们所为，还能是其他什么人。
无论是父亲，还是师父，都不是楼兰四绝，这样的泛泛之辈，就能将其击败，甚至让他们身受重伤，乃至于送掉性命的。
就连瑶台剑阁的紫阳夫人，也对师父恭敬有加，可见杀害父亲，打伤师父的，必定是天下，数一数二的高手。
思前想后，慕容杰终于认定，只有四大圣堂，才有可能做到这一点，而他的杀父仇人，亦正是四大神堂的堂主。
此番如果能够平安脱险，必定要想方设法，好好地调查一番，这四大圣堂，究竟是何来由。
杀父之仇的激愤，让慕容杰更加抓紧练习，如此内外兼修，又更加使得慕容杰日新月异。
在这天柱山内，受益匪浅之人，并非只有慕容杰。
躲藏在慕容杰体魄之内，鸠摩罗什的三魂，才是最大的受益者。
最初败于剑宗五祖之手，鸠摩罗什的精元已被大大损耗。由于没有体魄可以依附，这让鸠摩罗什的精元不断受到虚弱。此后对慕容杰夺舍不成，精元再度受到折损。无奈帮慕容杰打通一窍，精元又一次被消耗。最后还强行帮慕容杰，在毫无修为的情况下，领悟春秋八法第一式，飞龙在天诀的奥义，更让鸠摩罗什的精元极尽溃散。
如今在这天柱山内，取之不尽用之不竭的无量晶石，让鸠摩罗什重新焕发出活力。
可有一件事情，却让他很是懊恼。
鸠摩罗什精元恢复的越快，慕容杰对鸠摩罗什精元的吸收，也同样在随之不断加快。
尽管无量晶石源源不断恩恩补充，让鸠摩罗什的精元一进一出，似乎并未对他造成任何损害，可是慕容杰的修为，却因此得到了突飞猛进，这九识未明的娃娃，竟然在短短数月之内，几乎快要达到地煞修为了。
练气修仙之人，在位列仙班之前，需要明九识，通地煞，达天罡，而后才能斩三尸，或是羽化，或是尸解，从而位列仙班，开始正式修仙。
仙分九品，分别是上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。
九品之上，便是大罗金仙。
所谓大罗，乃三十六重天，最高的大罗天界。
所谓金仙，乃梵天一切金仙，及大乘菩萨，是仙界最高的修为。
普天之下，想要修仙的人虽多，可终其一生，能明九识者，十有一二。明九识者中，能通地煞者，百有一二。通地煞者中，能达天罡者，千有一二。事故百万人之中，仅有一二人能够通明达道。
识分九识，煞分九煞，罡分九罡，每上一层境界，可都是难比登天。
而今慕容杰一跃突破九识，真可谓是一步登天。
其中的功劳十有八九，皆要归功于鸠摩罗什。若非是他的天罡之气，源源不断注入慕容杰四肢百骸。慕容杰就算得到太上老君的万灵妙法丹，或是原始天尊的洗髓造化丹。就凭这么短短三个月的时间，只怕也难以突破这明九认的境界。
如今的慕容杰，已经在为进入地煞修为，不声不响的开始了百日筑基。
地煞有百日筑基，天罡有九年丹成。
话虽如此，可绝非百日九年，就能够得以实现。只是人们常说，百日筑基不成，此生地煞无望，九年结丹不成，此生天罡无望。
然而，这不过是昔日达摩祖师和吕祖真人，当年修行所耗用的时间罢了。化身成就只能因人而异，至于方式方法，更是层出不穷，百无定论。
达摩祖师面壁九年，吕祖真人坐观九年，各有各的方法，却殊途同归，位列仙班，皆成为大唐江山佛道两门，各自所无上敬仰的先贤，无人不在学习他们，无人不在效法他们。
佛门的称谓与道家的九品有所不同，从下至上分是十信菩萨，十住菩萨，十行菩萨，十回向菩萨，十地菩萨，等觉菩萨，妙觉菩萨，也就是佛，亦或是道家所说的大罗金仙，这也正是殊途同归的所在。
除此之外，那些认为仙不可修，亦可说是练气却不愿渡劫者，还有那些认为仙体可夺，亦可说窃取其他仙家修为者，均被视之为旁门左道。
然而，由于多年来佛道两门争执不断，在世人的眼里也早已将彼此，视之为旁门左道的歪理邪说。
鸠摩罗什此番遭受劫难，亦正是他位列仙班，不可缺少的必要环节。
如果鸠摩罗什，能够躲过此番劫难，便可以羽化登仙，成为十信菩萨。
然而，鸠摩罗什渡劫不成，终归是在接难逃。由于他修为不足，因此阳寿已尽，被斩却三尸，佛门称之为“破执”。
这也就相当于，折损虚弱了鸠摩罗什的修为，让他不至于被三尸所侵犯，然而他也因此成为俗称的“尸解仙”。
在暗无天日的天柱山内，一转眼就过去了整整三个月。
由于慕容杰年岁太小，吴伯对他又十分照顾。
因此很少让他去干力气活，通常都把他留在苦役们的住所。
让他负责修理各类破损的挖掘工具，这使得慕容杰的工作，多少也还算是清闲。
在此期间，纵然被困于天柱山，可努力练功的事情，慕容杰半点没有耽误。
他本就没学过多少功法，因此练气运功，自然是极为单调。
在慕容世家的藏刀冢内，“奇经八脉”仅练过督脉，其他的经脉他当时没练过，现在自然也是不会。
慕容杰只能按督脉的法门运气，久而久之倒也是熟能生巧。
很快慕容杰发现，当他饥饿难耐之时，如果运功行气，让全身真气，运行驰骋于督脉，饥饿之感就会骤然消失。
在这天柱山之内，昼夜劳作的苦役，可谓是僧多粥少。
长年累月，几乎没有一个人，能够吃上一顿包饭，慕容杰当然也不例外。
他这样的年岁，正是长身体的时候，饿的又比别人都快，总不好就这么恬不知耻的，不断伸手向他人讨要，再说大伙平日都很照顾他，他又哪好意思给大伙添麻烦。
如此一来，每当慕容杰感到饥饿之时，便会找个地方打坐运气，将饥饿的阴霾全都驱散。
他就这样，每饿一次，就运一次气，一天饿三次，就运三次气，一天饿八次，就运八次气，最后成了从早到晚，时时刻刻都在打坐运气。
这慕容世家的运气心法，本就是经过历代实践，总结归纳出来的上乘心法，否则慕容世家祖祖辈辈，岂会尽皆都能达到天罡修为。
如今在加上慕容杰自身天资过人，这天柱山内的晶石又充满无量灵气，最后还有鸠摩罗什的天罡修补益。
慕容杰的修为，在不知不觉间大有长进，即便用日进千里来形容也不为过。
然而对于此事，慕容杰却全然不知，毕竟他过去毫无修为可言，如今又是无师自通，哪里是自己究竟是何能耐。
到时几个月前的那些磨砺，让慕容杰真正认识到，天外有天人外有人的道理，不敢再是那般妄自尊大。
对于如今的慕容杰来说，他之所以打坐运气，不是为了什么炼气修仙，而是纯粹为了抵御饥饿。
慕容杰甚至未曾想过，他如此的打坐运气，已然为今后的复仇，迈出了最为坚实的一步。
在他看来，复仇之事，还要靠他们家的“春秋八法”。
这让慕容杰，一天也不敢，将刀法放下。
他每日勤习苦练，希望能够学有所成。
在这天柱山内，慕容杰找不到大刀，也没地方让他去找刀，于是他就用挑晶石的扁担，当做自己的红莲刃来进行练习。
由于在人前练习怕引起怀疑，慕容杰就跑到没人的石窟，黑灯瞎火的独自练习。
在此前几次施展春秋八法之时，慕容杰都强烈的感到力不从心，甚至有半途而废的念头，这让他丝毫不敢疏忽大意，必须不予余力的千锤百炼，方能够真正驾驭“春秋八法”。
就好像青云道长，在楼兰城外的酒家，所指点他时说的那样。
天下武功，不在万招习一，而在一招习万。熟能生巧，贵在于专，能以不变应万变，那才是春秋八法的精髓。
对于青云道长的教会，慕容杰那是铭记于心，半个字也不敢忘记。
只是想起青云道长，慕容杰不禁一阵惆怅。
如今一别多日，不知道他老人家，身上的伤势可有好转。
想到师父身上的伤，慕容杰更是百思不得其解。
他当然也曾问过师父，普天之下究竟有什么人，能够让师父受此重伤，更问过师父究竟是谁，害死了他的父亲楼兰王慕容恪。
可是师父始终都不肯告诉他，说他远不是那些歹人的对手。如果现在告诉他杀父仇人是谁，他必定会不顾一切去找那些歹人拼命，到头来只能落得亲者痛仇者快。
当时慕容杰还因此耿耿于怀，只苦于不是师父的对手，也不敢继续追问个明明白白。
如今几个月过后，慢慢仔细想来，师父那是这样做，也纯粹是为了自己好。
君子报仇，十年不晚。等学好了本领，再去为父亲报仇不迟。
纵然师父没有告诉他，这杀害他父亲的究竟是谁。可经过这段时间的反复思量，慕容杰猜也能猜到，那杀害他父亲得歹人，不可能是别人，正是四大神堂的堂主。
那日在磨刀阁内，父亲说的明白，中原四大神堂，无端到王府捣乱，若不是他们所为，还能是其他什么人。
无论是父亲，还是师父，都不是楼兰四绝，这样的泛泛之辈，就能将其击败，甚至让他们身受重伤，乃至于送掉性命的。
就连瑶台剑阁的紫阳夫人，也对师父恭敬有加，可见杀害父亲，打伤师父的，必定是天下，数一数二的高手。
思前想后，慕容杰终于认定，只有四大圣堂，才有可能做到这一点，而他的杀父仇人，亦正是四大神堂的堂主。
此番如果能够平安脱险，必定要想方设法，好好地调查一番，这四大圣堂，究竟是何来由。
杀父之仇的激愤，让慕容杰更加抓紧练习，如此内外兼修，又更加使得慕容杰日新月异。
在这天柱山内，受益匪浅之人，并非只有慕容杰。
躲藏在慕容杰体魄之内，鸠摩罗什的三魂，才是最大的受益者。
最初败于剑宗五祖之手，鸠摩罗什的精元已被大大损耗。由于没有体魄可以依附，这让鸠摩罗什的精元不断受到虚弱。此后对慕容杰夺舍不成，精元再度受到折损。无奈帮慕容杰打通一窍，精元又一次被消耗。最后还强行帮慕容杰，在毫无修为的情况下，领悟春秋八法第一式，飞龙在天诀的奥义，更让鸠摩罗什的精元极尽溃散。
如今在这天柱山内，取之不尽用之不竭的无量晶石，让鸠摩罗什重新焕发出活力。
可有一件事情，却让他很是懊恼。
鸠摩罗什精元恢复的越快，慕容杰对鸠摩罗什精元的吸收，也同样在随之不断加快。
尽管无量晶石源源不断恩恩补充，让鸠摩罗什的精元一进一出，似乎并未对他造成任何损害，可是慕容杰的修为，却因此得到了突飞猛进，这九识未明的娃娃，竟然在短短数月之内，几乎快要达到地煞修为了。
练气修仙之人，在位列仙班之前，需要明九识，通地煞，达天罡，而后才能斩三尸，或是羽化，或是尸解，从而位列仙班，开始正式修仙。
仙分九品，分别是上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。
九品之上，便是大罗金仙。
所谓大罗，乃三十六重天，最高的大罗天界。
所谓金仙，乃梵天一切金仙，及大乘菩萨，是仙界最高的修为。
普天之下，想要修仙的人虽多，可终其一生，能明九识者，十有一二。明九识者中，能通地煞者，百有一二。通地煞者中，能达天罡者，千有一二。事故百万人之中，仅有一二人能够通明达道。
识分九识，煞分九煞，罡分九罡，每上一层境界，可都是难比登天。
而今慕容杰一跃突破九识，真可谓是一步登天。
其中的功劳十有八九，皆要归功于鸠摩罗什。若非是他的天罡之气，源源不断注入慕容杰四肢百骸。慕容杰就算得到太上老君的万灵妙法丹，或是原始天尊的洗髓造化丹。就凭这么短短三个月的时间，只怕也难以突破这明九认的境界。
如今的慕容杰，已经在为进入地煞修为，不声不响的开始了百日筑基。
地煞有百日筑基，天罡有九年丹成。
话虽如此，可绝非百日九年，就能够得以实现。只是人们常说，百日筑基不成，此生地煞无望，九年结丹不成，此生天罡无望。
然而，这不过是昔日达摩祖师和吕祖真人，当年修行所耗用的时间罢了。化身成就只能因人而异，至于方式方法，更是层出不穷，百无定论。
达摩祖师面壁九年，吕祖真人坐观九年，各有各的方法，却殊途同归，位列仙班，皆成为大唐江山佛道两门，各自所无上敬仰的先贤，无人不在学习他们，无人不在效法他们。
佛门的称谓与道家的九品有所不同，从下至上分是十信菩萨，十住菩萨，十行菩萨，十回向菩萨，十地菩萨，等觉菩萨，妙觉菩萨，也就是佛，亦或是道家所说的大罗金仙，这也正是殊途同归的所在。
除此之外，那些认为仙不可修，亦可说是练气却不愿渡劫者，还有那些认为仙体可夺，亦可说窃取其他仙家修为者，均被视之为旁门左道。
然而，由于多年来佛道两门争执不断，在世人的眼里也早已将彼此，视之为旁门左道的歪理邪说。
鸠摩罗什此番遭受劫难，亦正是他位列仙班，不可缺少的必要环节。
如果鸠摩罗什，能够躲过此番劫难，便可以羽化登仙，成为十信菩萨。
然而，鸠摩罗什渡劫不成，终归是在接难逃。由于他修为不足，因此阳寿已尽，被斩却三尸，佛门称之为“破执”。
这也就相当于，折损虚弱了鸠摩罗什的修为，让他不至于被三尸所侵犯，然而他也因此成为俗称的“尸解仙”。
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