第九十七章 小我与大我（下）
目录：极品书虫的世界| 作者：搬砖的二哥| 类别：玄幻奇幻
此刻，张丹枫已是一叶轻舟，逍遥在太湖之上。
“昨天夜里，按照藏宝图的指引，终于在快活林的密洞里拿到了这把金光闪闪的钥匙，想必明朝皇帝的人也会去探险夺宝，可惜他们只能白跑一趟了，其实真正的藏宝地点在西洞庭山。不过，西洞庭山比快活林要大几十倍，大海捞针，我该如何寻觅呢？宝藏也还罢了，那张地图可关系着中华国运，必须尽快找到，不然的话，等到瓦剌兵临城下，明朝灭亡倒无所谓，只可怜天下百姓就要遭殃了。”
客店里的李舒崇通过“偷窥之力”得知真正的藏宝地点后，急忙从客店出发，在湖边上雇了一艘小船，前往西洞庭湖，要与张丹枫汇合，顺便看一看开启宝藏这个激动人心的时刻。一路上，李舒崇以一种”葛优躺“的姿势睡在船舱里，其实注意力却一直放在张丹枫的身上。
“前面这座陡峭的山峰，悬崖峭壁，怪石嶙峋，想来就是西洞庭湖的主峰缥缈峰了，我在此靠岸登陆吧。”
“山上尽是果树，山下田亩成行，树荫相接，花果飘香，仿佛世外桃源一般，在此地隐居读书，倒也不错。”
“前面来了两个牧童，我正好问路。”
“这两个牧童怎么如此无礼，比起澹台村所见的差得远了。怎么两头牛冲我跑过来了，不好，难道我这招野马分鬃用力过大，伤着了孩子？怎么两个牧童都不见了呢？”
“这些农夫真是无礼，都举起锄头来砸我，无端端的打这场架，真是不知所谓。只是这些人的锄头功夫真不错，居然还有排练过的阵法，而且纠缠不休，不肯逃走，待我拔出长剑削断你们的锄头……”
“原来那两个牧童钻到了牛肚子下面，这骑牛的本领真不错。这个洞庭山庄的庄主还比较热心，谈吐不凡，看来也是一个得道的隐者，我就在他的洞庭山庄里住下，慢慢寻找宝藏吧。”
“这个庄主的女儿很不错呀，既有江南少女的秀气，又有北方少女的健美，如果说云蕾的美犹如芝兰百合，那么她的美就像玫瑰芙蓉了，两个美女倘若站在一起，难分轩轾。只可惜小兄弟早已占据了我的心。”
就在张丹枫比较着两大美女春兰秋菊，各擅胜场的时刻，李舒崇所乘坐的小船已经到达了西洞庭山，弃船登陆后，李舒崇没有急于去和张丹枫汇合，他隐藏在离洞庭山庄不远的地方，静观其变，继续“监督“着张丹枫的言行。
“这个庄主暗中讽刺满脑铜臭，忘情于名利的人，难道他知道我是来寻找宝藏的吗？'金银珠宝阿堵物，会当尽付于碧波。'他女儿的歌词像是劝我不要费神去寻找宝藏，我又岂是贪恋铜臭，独占珠宝之人。”
“他们将我进入八卦阵中，真的把我当成进山盗宝的贼人了。糟糕，踩到陷阱了……”
“洞里黑黝黝的，还好我有夜明珠。这个石壁似乎很松脆，果然里面有隧道，爬到头怎么又有一个玉石制成的大门？光滑的玉门上有一个小孔，莫非就是钥匙孔？”
正在“偷窥”的李舒崇知道，宝藏的大门就要开启了。接下来，张丹枫用力旋转金钥匙，玉门应手而开，张丹枫收了钥匙，进入洞中，随手关上玉门。只见洞中堆满金银珠宝，但张丹枫视若无睹，他急着在珠宝堆中寻觅，终于找到那张彭和尚留下的全国“军事地图”，上面还有祖先张士诚留下的遗训：“此图出世，大周重光。”
此刻，李舒崇”看“到，张丹枫正在回忆以前和云蕾在山洞里所说过的话：
”我是中国人，我绝不会助瓦剌入侵……“
”我若找到地图宝藏，重金结士，揭竿而起，大明天下不难夺取。“
”焉得圣人出，大同传万世，若能酬夙愿，何必为天子？“
”小兄弟，你说的对，我若抢大明江山，只恐杀人盈城，流血遍野，何况蒙古入侵，岂不反助了瓦剌一臂之力。“
”小兄弟，大哥听你的，你说不让我做皇帝我就不做皇帝……“
张丹枫拜过祖先所留下的玉匣等遗物后，向列祖列宗磕头请罪，因为他要把地图献给于谦，让它去抵抗外敌；宝藏也准备献给于谦，只要捍卫国家的安全与和平。他放弃了唾手可得的皇位，舍弃小我，成就了大我。
李舒崇也陷入沉思之中，何为小我？穷则独善其身，满足个人的各种**，实现个人的价值，是为小我。何为大我？达则兼济天下，乐于助人，见义勇为，造福大众是为大我。每个人都有小我和大我。一般来说，实现小我是基础，是尊重个体，尊重生命的表现；追求大我是目标，是社会和谐共处的需要，也是人性的升华。追求大我的人，不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不厚，而耻智之不博。
换个角度看，”小我“强调竞争，”大我“注重协作。举个例子：在著名的”禅师“菲尔.杰克逊执教前，奥尼尔和乔丹都在nba拼战了六年，但是从没有拿过总冠军。杰克逊的成功在于他的“三角战术”，他让球员们能够配合默契、积极行动，哪怕牺牲一些个人数据也要分享皮球，这种团队战术才是无懈可击的。只有团队中的每个人都做出一定的个人牺牲，才能完成三角战术，最后，乔丹、奥尼尔和他们的队友都取得了伟大的职业成就。nba职业篮球发展到今天，就是球员们的竞争与协作的结果。竞争，让他们彼此变得更优秀，而协作，让他们球技得以更大限度的发挥。正是他们的这种协作精神，让观众感受到了团队的力量。
谁都知道：团结就是力量。那么，为什么大多是中国人就像是一盘散沙呢？一个中国人是条龙，三个中国人就变成虫？其实，这种现象在宋朝以前是没有的，这不是中华民族的本性。从春秋到秦汉，再到三国两晋南北朝，再到隋唐和五代十国，中国历史上合的时候比分的时候多多了。偶尔经历外来的侵略，反而促进和增强了中华民族的凝聚力。
到了宋朝，软弱的皇室，为了维持统治，对外妥协投降，对内残酷镇压，消弱了内部百姓的凝聚力。
到了明朝，出身低微的皇帝，自卑心理膨胀，导致疑心病重，加上外部威胁的减弱，于是专心于对内的镇压，成立特务机构，极力打散百姓的凝聚力。
到了清朝，少数民族统治者，极其担心百姓的凝聚力，所以一边屠城，一边大搞文字狱，进一步消灭了百姓的凝聚力。
历史虽然不会完全重复，但总会有惊人的相似之处。今天，华夏民族又站在了重新崛起的十字路口，美国作为世界唯一超级大国，为了遏制中国的发展，不惜代价、不择手段地对中国进行围追堵截。更加值得警惕的是，拒不承认侵略历史的曰本人也在等待机会，等着中国内乱，想等着中国虚弱的时候趁虚而入。中国人同一条心时所向无敌，为杜绝以后战事发生，我们这一代人责无旁贷，要高度警惕日本军国主义的复辟，小日本最擅长的是不宣而战和搞偷袭了，中国又是小日本垂涎已久的嘴边的肥肉，我们必须警钟长鸣，防患于未然！虽说小日本好战必亡，但中国人如果自己都没有凝聚力，就容易招致外侮和生灵涂炭，就像八年抗战一样，虽说最终日本战败，可是付出极其惨痛代价的还是华夏的老百姓。生存还是死亡，就看我们能否居安思危，就靠更多华夏子孙们适度牺牲小我，共同来成就华夏大我。
追求大我，人人有责！不同生活情况，不同年龄阶段的每个人都可以牺牲部分小我，实现华夏大我。打个比方说，为了低碳生活，你选择少开私车，多乘坐公交，这是舍弃小我成就大我的一点贡献吧。再比如说，现在的日本和韩国对中国越来越敌视了，大家尽量别买日本货，日本车；不去韩国旅游，少看韩剧，这也是一种增强华夏民族凝聚力的追求大我。从某种意义上说，只要你愿意，人人都可以是舍弃小我成就大我的”张丹枫“。
时代需要“张丹枫”，可惜，知道他的人不多，愿意学习“张丹枫精神”的人更少。
李舒崇想到，在现实世界中，如果出一道抢答题，请书友们根据下列提示，一起来猜测一个武侠小说中的人物：
1、他聪明绝顶，文韬武略，却又不耍小聪明，而是十分稳重，但又不死板，稳中带着灵动。
、他出口成章，他是一个亦侠亦狂、能歌能哭，地地道道的性情中人。
、他牺牲小我，成就大我。为了天下苍生，他不但可以放弃唾手可得的皇位，还把祖上的宝藏拱手让给自己的敌人，他的气魄最令人折服。
4、他是一个完美的人，却又是第一痴情之人，不管遭遇多少障碍艰辛，他一直恪守自己的感情选择。他很痴情，但决不给你拖泥带水的感觉，而是让你叹服于他的执著和坚定。
5、他的祖上曾经与朱元璋争夺天下，兵败之后藏身于瓦剌，试图借兵复国。
6、他姓张，出生于蒙古大漠，名字中却体现了江南水乡的美景。
请问，你需要几个提示条件才能确定，他的名字叫做张丹枫？
“昨天夜里，按照藏宝图的指引，终于在快活林的密洞里拿到了这把金光闪闪的钥匙，想必明朝皇帝的人也会去探险夺宝，可惜他们只能白跑一趟了，其实真正的藏宝地点在西洞庭山。不过，西洞庭山比快活林要大几十倍，大海捞针，我该如何寻觅呢？宝藏也还罢了，那张地图可关系着中华国运，必须尽快找到，不然的话，等到瓦剌兵临城下，明朝灭亡倒无所谓，只可怜天下百姓就要遭殃了。”
客店里的李舒崇通过“偷窥之力”得知真正的藏宝地点后，急忙从客店出发，在湖边上雇了一艘小船，前往西洞庭湖，要与张丹枫汇合，顺便看一看开启宝藏这个激动人心的时刻。一路上，李舒崇以一种”葛优躺“的姿势睡在船舱里，其实注意力却一直放在张丹枫的身上。
“前面这座陡峭的山峰，悬崖峭壁，怪石嶙峋，想来就是西洞庭湖的主峰缥缈峰了，我在此靠岸登陆吧。”
“山上尽是果树，山下田亩成行，树荫相接，花果飘香，仿佛世外桃源一般，在此地隐居读书，倒也不错。”
“前面来了两个牧童，我正好问路。”
“这两个牧童怎么如此无礼，比起澹台村所见的差得远了。怎么两头牛冲我跑过来了，不好，难道我这招野马分鬃用力过大，伤着了孩子？怎么两个牧童都不见了呢？”
“这些农夫真是无礼，都举起锄头来砸我，无端端的打这场架，真是不知所谓。只是这些人的锄头功夫真不错，居然还有排练过的阵法，而且纠缠不休，不肯逃走，待我拔出长剑削断你们的锄头……”
“原来那两个牧童钻到了牛肚子下面，这骑牛的本领真不错。这个洞庭山庄的庄主还比较热心，谈吐不凡，看来也是一个得道的隐者，我就在他的洞庭山庄里住下，慢慢寻找宝藏吧。”
“这个庄主的女儿很不错呀，既有江南少女的秀气，又有北方少女的健美，如果说云蕾的美犹如芝兰百合，那么她的美就像玫瑰芙蓉了，两个美女倘若站在一起，难分轩轾。只可惜小兄弟早已占据了我的心。”
就在张丹枫比较着两大美女春兰秋菊，各擅胜场的时刻，李舒崇所乘坐的小船已经到达了西洞庭山，弃船登陆后，李舒崇没有急于去和张丹枫汇合，他隐藏在离洞庭山庄不远的地方，静观其变，继续“监督“着张丹枫的言行。
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“他们将我进入八卦阵中，真的把我当成进山盗宝的贼人了。糟糕，踩到陷阱了……”
“洞里黑黝黝的，还好我有夜明珠。这个石壁似乎很松脆，果然里面有隧道，爬到头怎么又有一个玉石制成的大门？光滑的玉门上有一个小孔，莫非就是钥匙孔？”
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此刻，李舒崇”看“到，张丹枫正在回忆以前和云蕾在山洞里所说过的话：
”我是中国人，我绝不会助瓦剌入侵……“
”我若找到地图宝藏，重金结士，揭竿而起，大明天下不难夺取。“
”焉得圣人出，大同传万世，若能酬夙愿，何必为天子？“
”小兄弟，你说的对，我若抢大明江山，只恐杀人盈城，流血遍野，何况蒙古入侵，岂不反助了瓦剌一臂之力。“
”小兄弟，大哥听你的，你说不让我做皇帝我就不做皇帝……“
张丹枫拜过祖先所留下的玉匣等遗物后，向列祖列宗磕头请罪，因为他要把地图献给于谦，让它去抵抗外敌；宝藏也准备献给于谦，只要捍卫国家的安全与和平。他放弃了唾手可得的皇位，舍弃小我，成就了大我。
李舒崇也陷入沉思之中，何为小我？穷则独善其身，满足个人的各种**，实现个人的价值，是为小我。何为大我？达则兼济天下，乐于助人，见义勇为，造福大众是为大我。每个人都有小我和大我。一般来说，实现小我是基础，是尊重个体，尊重生命的表现；追求大我是目标，是社会和谐共处的需要，也是人性的升华。追求大我的人，不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不厚，而耻智之不博。
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到了宋朝，软弱的皇室，为了维持统治，对外妥协投降，对内残酷镇压，消弱了内部百姓的凝聚力。
到了明朝，出身低微的皇帝，自卑心理膨胀，导致疑心病重，加上外部威胁的减弱，于是专心于对内的镇压，成立特务机构，极力打散百姓的凝聚力。
到了清朝，少数民族统治者，极其担心百姓的凝聚力，所以一边屠城，一边大搞文字狱，进一步消灭了百姓的凝聚力。
历史虽然不会完全重复，但总会有惊人的相似之处。今天，华夏民族又站在了重新崛起的十字路口，美国作为世界唯一超级大国，为了遏制中国的发展，不惜代价、不择手段地对中国进行围追堵截。更加值得警惕的是，拒不承认侵略历史的曰本人也在等待机会，等着中国内乱，想等着中国虚弱的时候趁虚而入。中国人同一条心时所向无敌，为杜绝以后战事发生，我们这一代人责无旁贷，要高度警惕日本军国主义的复辟，小日本最擅长的是不宣而战和搞偷袭了，中国又是小日本垂涎已久的嘴边的肥肉，我们必须警钟长鸣，防患于未然！虽说小日本好战必亡，但中国人如果自己都没有凝聚力，就容易招致外侮和生灵涂炭，就像八年抗战一样，虽说最终日本战败，可是付出极其惨痛代价的还是华夏的老百姓。生存还是死亡，就看我们能否居安思危，就靠更多华夏子孙们适度牺牲小我，共同来成就华夏大我。
追求大我，人人有责！不同生活情况，不同年龄阶段的每个人都可以牺牲部分小我，实现华夏大我。打个比方说，为了低碳生活，你选择少开私车，多乘坐公交，这是舍弃小我成就大我的一点贡献吧。再比如说，现在的日本和韩国对中国越来越敌视了，大家尽量别买日本货，日本车；不去韩国旅游，少看韩剧，这也是一种增强华夏民族凝聚力的追求大我。从某种意义上说，只要你愿意，人人都可以是舍弃小我成就大我的”张丹枫“。
时代需要“张丹枫”，可惜，知道他的人不多，愿意学习“张丹枫精神”的人更少。
李舒崇想到，在现实世界中，如果出一道抢答题，请书友们根据下列提示，一起来猜测一个武侠小说中的人物：
1、他聪明绝顶，文韬武略，却又不耍小聪明，而是十分稳重，但又不死板，稳中带着灵动。
、他出口成章，他是一个亦侠亦狂、能歌能哭，地地道道的性情中人。
、他牺牲小我，成就大我。为了天下苍生，他不但可以放弃唾手可得的皇位，还把祖上的宝藏拱手让给自己的敌人，他的气魄最令人折服。
4、他是一个完美的人，却又是第一痴情之人，不管遭遇多少障碍艰辛，他一直恪守自己的感情选择。他很痴情，但决不给你拖泥带水的感觉，而是让你叹服于他的执著和坚定。
5、他的祖上曾经与朱元璋争夺天下，兵败之后藏身于瓦剌，试图借兵复国。
6、他姓张，出生于蒙古大漠，名字中却体现了江南水乡的美景。
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