正文 第670章 多闻寺
目录：皇田妇贵| 作者：夏日轻雪| 类别：都市言情
洪门卫的这个叫管剑仁的牙人，所介绍他的客栈掌柜说，是个挺实在的人，人面广，三教五流的人都给他几分面子，穆管家出头，找到他让揽下了这个活计，穆管家请的算是短工，上工也就三五七天，当然了，按件给钱，吃住都管了的。为了这一件衣衫五十文钱的高工钱，离家十天八天的，完全没有问题，一时间应工的人还挺多，管剑仁在中间先就择了一遍，见夏晴给的工钱还不错，把自己平素知道的能干妇人，关系好的，听话的，当然洁净的这是最重要的条件。全叫了来，包括他自己的媳妇同两闺女，一共有三五十人，黑压压的一群，都带到了客栈来。
到了客栈这里，又是一关，木嬷嬷把二楼楼梯口的几间客房收拾得利落了，用来做工作间。自己带着范娘、庄娘堵在一楼的楼口，就在这里选人了。看着略有些脏的就回了不要。最后，亲自验过这二十多个妇人的手工，俱都针脚细密，手上都有针茧，这管剑仁还是实诚的，并没有胡乱叫人来。
“这是赶着要的，要捐到寺里做功德的，不能弄污了，为了恭敬大家必要沐浴更衣……”
这话出来，洪门卫的这些妇人俱都愿意了，这种衣衫可不是不能弄污了么？能请自己来做都是给面子，都听东家安排，让做什么就做什么。
信不过这些人带来的衣衫，木嬷嬷亲自到成衣铺里买了许多套妇人衣衫放着，生怕这些人身上带着某些小虫子，请来的缝衣女工，全部都在一楼盟洗间里，从头到脚洗得干干净净了，再把这新衣换上，旧衣放在包裹里，都统一堆在一楼的一间客房里。木嬷嬷不许带上二楼来。妇人们也心知肚明，自己的衣衫里，备不住有些小生命，都听话，全部放在一起。也不操心丢了。都得了一套里里外外全新的了，还有什么好担心的？
木嬷嬷再三查了这些人俱都卫生过关了，这才让她们开工，这次缝衣衫就跟平时不一样，不用管裁剪，布料都是剪好的，一人只管缝前襟，一人只管缝袖管，一人就挑脚边，流水线一字排开，这样缝衣服，算是第一次，开始不习惯，但做了不到半个时辰也就顺了，各自只专专心缝自己的就好，还有一个小女童专门替妇人穿针递线，六人一组几乎是不停气地缝着，最后一人缝上系带就交到检查处交件，检查合格就算一件，不合格的话，什么地方错了就返工到谁手里，完全没有借口推脱，返工了两三件后，妇人们都明白了，这是没得混的，各自拿出水平来，认真干活。完成一件上衣的时间就快得多。一条线，一天能完工二十多件衣衫。
在天字号的几间客房里，这僧衣僧帽僧鞋就很快一件件的完工了，检查完了，剪了线头都没有问题后，全都送到木嬷嬷处，这边专门有人在后院里洗净过水、晒干熨好后一套一套的折叠在一起，用一个布袋子装了。再统一放进香樟木箱子里码好。所有的衣衫，不过两个尺码，大号些的还有武僧的制式。
这些妇人里，专有两队人做鞋子，剪底样不用做，都已经是半成品做到包底子这一步了，两队人直接就由纳鞋底天始，分头做鞋帮、绱鞋、滚边口，所以，鞋子做得快。本来就有这两箱多鞋底省好大事。当然，她们也就不知道，这些单鞋、棉鞋只是两个尺码（大师兄同二师兄的脚码一样）
做工的这些妇人，回家后，俱都朝隔壁邻居显摆了好些天，见过拿上好的成匹的布来赏人的吗？替人做衣服，不过是十二天，得回五两银子的工钱不说了，还一人一匹细棉布。这可是宽幅的布啊！赚大发了，管剑仁这次笑了，介绍人拿到不菲的中介费不提，自己的媳妇同两闺女还得了十八两银子并三匹布回来，这回，过年的新衣服不用买布了。还在行内得到不少好口碑，之后介绍人出去，也更有号召力了。
十二天，呆在洪门所这个镇子里，木嬷嬷照看着做僧衣的事情，夏晴却在外面忙得焦头烂额的。先是同喇嘛对上，不过三天的功夫，那群喇嘛就跟了上来，夏晴听到隐刀卫来报后，心里真是一凉，自己的符居然不灵的？可想想非悟进了《多闻寺》。他可没有带着敛息符隐灵符什么的。被再次吊上，也是可以想象的。
但，事情却出现了差池。这得由《多闻寺》说起，它可是正经的汉传大寺，可敬的是慧正方丈是个愣的，一心只认自己信仰的净土宗为正宗，是个绝对的除魔卫道的大法师。
这又要先说说大金国佛教，当初由西方初来之始，佛教并无宗派之别，随着传播日久有了大小乘之分，大小乘之争历千年而未果，大乘轻视小乘，斥为焦芽败种。小乘则谓大乘非佛说。小乘严格持戒，以日中一食，树下一宿，微密观照为修行方式，小乘只分为俱舍，成实二宗，传播在许多小众佛国，小乘认同四大为实，但以析空观破此执着；大乘则认为，四大乃是心的影像，是清净自性所影现的假相，无实体可得。小乘的观空，却非易事。欲达到大乘的圆满大寂灭处更难。
各说各有理，也各自都有着自己的信众及传播范围。大金国立国之始就信奉的是大乘佛教，分为八大宗派：天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、及净土宗。
而这个《多闻寺》就是净土宗的道场。专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，该法门以信愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土宗的法门其实是佛教的基本信仰，大乘各宗多以净土为归。这也不足为奇。
但偏生《多闻寺》百年前出了个固执的方丈，把个《多闻寺》的寺规定得，有点儿让人非议。而且执行了快有七八十年了。到慧正这里，那就是师祖的法规，绝对无可更改。
到了客栈这里，又是一关，木嬷嬷把二楼楼梯口的几间客房收拾得利落了，用来做工作间。自己带着范娘、庄娘堵在一楼的楼口，就在这里选人了。看着略有些脏的就回了不要。最后，亲自验过这二十多个妇人的手工，俱都针脚细密，手上都有针茧，这管剑仁还是实诚的，并没有胡乱叫人来。
“这是赶着要的，要捐到寺里做功德的，不能弄污了，为了恭敬大家必要沐浴更衣……”
这话出来，洪门卫的这些妇人俱都愿意了，这种衣衫可不是不能弄污了么？能请自己来做都是给面子，都听东家安排，让做什么就做什么。
信不过这些人带来的衣衫，木嬷嬷亲自到成衣铺里买了许多套妇人衣衫放着，生怕这些人身上带着某些小虫子，请来的缝衣女工，全部都在一楼盟洗间里，从头到脚洗得干干净净了，再把这新衣换上，旧衣放在包裹里，都统一堆在一楼的一间客房里。木嬷嬷不许带上二楼来。妇人们也心知肚明，自己的衣衫里，备不住有些小生命，都听话，全部放在一起。也不操心丢了。都得了一套里里外外全新的了，还有什么好担心的？
木嬷嬷再三查了这些人俱都卫生过关了，这才让她们开工，这次缝衣衫就跟平时不一样，不用管裁剪，布料都是剪好的，一人只管缝前襟，一人只管缝袖管，一人就挑脚边，流水线一字排开，这样缝衣服，算是第一次，开始不习惯，但做了不到半个时辰也就顺了，各自只专专心缝自己的就好，还有一个小女童专门替妇人穿针递线，六人一组几乎是不停气地缝着，最后一人缝上系带就交到检查处交件，检查合格就算一件，不合格的话，什么地方错了就返工到谁手里，完全没有借口推脱，返工了两三件后，妇人们都明白了，这是没得混的，各自拿出水平来，认真干活。完成一件上衣的时间就快得多。一条线，一天能完工二十多件衣衫。
在天字号的几间客房里，这僧衣僧帽僧鞋就很快一件件的完工了，检查完了，剪了线头都没有问题后，全都送到木嬷嬷处，这边专门有人在后院里洗净过水、晒干熨好后一套一套的折叠在一起，用一个布袋子装了。再统一放进香樟木箱子里码好。所有的衣衫，不过两个尺码，大号些的还有武僧的制式。
这些妇人里，专有两队人做鞋子，剪底样不用做，都已经是半成品做到包底子这一步了，两队人直接就由纳鞋底天始，分头做鞋帮、绱鞋、滚边口，所以，鞋子做得快。本来就有这两箱多鞋底省好大事。当然，她们也就不知道，这些单鞋、棉鞋只是两个尺码（大师兄同二师兄的脚码一样）
做工的这些妇人，回家后，俱都朝隔壁邻居显摆了好些天，见过拿上好的成匹的布来赏人的吗？替人做衣服，不过是十二天，得回五两银子的工钱不说了，还一人一匹细棉布。这可是宽幅的布啊！赚大发了，管剑仁这次笑了，介绍人拿到不菲的中介费不提，自己的媳妇同两闺女还得了十八两银子并三匹布回来，这回，过年的新衣服不用买布了。还在行内得到不少好口碑，之后介绍人出去，也更有号召力了。
十二天，呆在洪门所这个镇子里，木嬷嬷照看着做僧衣的事情，夏晴却在外面忙得焦头烂额的。先是同喇嘛对上，不过三天的功夫，那群喇嘛就跟了上来，夏晴听到隐刀卫来报后，心里真是一凉，自己的符居然不灵的？可想想非悟进了《多闻寺》。他可没有带着敛息符隐灵符什么的。被再次吊上，也是可以想象的。
但，事情却出现了差池。这得由《多闻寺》说起，它可是正经的汉传大寺，可敬的是慧正方丈是个愣的，一心只认自己信仰的净土宗为正宗，是个绝对的除魔卫道的大法师。
这又要先说说大金国佛教，当初由西方初来之始，佛教并无宗派之别，随着传播日久有了大小乘之分，大小乘之争历千年而未果，大乘轻视小乘，斥为焦芽败种。小乘则谓大乘非佛说。小乘严格持戒，以日中一食，树下一宿，微密观照为修行方式，小乘只分为俱舍，成实二宗，传播在许多小众佛国，小乘认同四大为实，但以析空观破此执着；大乘则认为，四大乃是心的影像，是清净自性所影现的假相，无实体可得。小乘的观空，却非易事。欲达到大乘的圆满大寂灭处更难。
各说各有理，也各自都有着自己的信众及传播范围。大金国立国之始就信奉的是大乘佛教，分为八大宗派：天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、及净土宗。
而这个《多闻寺》就是净土宗的道场。专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，该法门以信愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土宗的法门其实是佛教的基本信仰，大乘各宗多以净土为归。这也不足为奇。
但偏生《多闻寺》百年前出了个固执的方丈，把个《多闻寺》的寺规定得，有点儿让人非议。而且执行了快有七八十年了。到慧正这里，那就是师祖的法规，绝对无可更改。
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