第二百五十四章 混乱的道家神灵体系
目录：最强道统系统| 作者：黑色尼古丁| 类别：都市言情
第二百五十四章混乱的道家神灵体系
可以说，自唐太宗时代的阿罗本以来，基督教在华夏已经有近1400年的历史。
基督新教从马礼逊1807年来华算起，已有00多年的发展史。
改革开放以后，随着宗教政策落实和社会经济发展，华夏基督教不但迅速复苏，而且有了引入注目的发展，成为国内文化界、思想界、学界、政界共同关注的问题。
可以说，随着道教和佛教的没落，外来的基督教成为了人们眼中神圣的宗教，而现在，亚洲地区也成为基督教徒增长最快的地方之一。
叶想想要和这样一个宗教掰手腕，那可是亚历山大的很。
其实，叶想觉得，道教不能和佛教甚至是基督教对抗的一个很大的原因便是道教的神灵体系太过混乱，
从上古夏商周至今，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的天，乃纯粹是指大自然的天，即“苍天”、“昊天”。类似于大道一般，是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道，同时也是儒家祭祀的最高神灵！
但是在很多朝代，都有帝王或者道家人士想要以人格化的神来取代上古之神。
在道教之中，神分为先天真圣，后天尊神。
先天真圣在道教里只是道再某一方面的化身，是不分大小的。
后天尊神，就是我们一般说的神了，却是要靠人来成就。
现世不得称神，也只有人死之后。若是能得到信徒供奉信仰，这便能成为神明。但是最好的办法就是得到朝廷的承认，因为没有得到朝廷的承认，哪怕是有了神祠，那么也是违反天道的，只有获得天子之力来供奉，得到天子龙气的承认，才能跃升为大神正神！
所以历朝历代，佛道两教对帝皇的传道都是不予余力的，明朝信奉道教，清朝信封佛教，宋朝信奉道教，明朝嘉靖时期二十年不上朝，就是为了修道，而清朝时，顺治皇帝甚至是由茆溪森剃度出家，皈依佛祖，这都是道统之争。
北宋宋真宗时期，真宗因檀渊之盟，临敌退缩，错过了大败辽人的最好机会，从此变成了心病。所谓：城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，以万乘之尊而为城下盟，没有比这更耻辱的了！
所以宋真宗一直想捞回自己丢掉的面子，可惜的是他又没有胆量去和辽国在战场上再次的一决雌雄，所以在王钦若的撺掇之下，搞出了天降神书之事，甚至还去封禅泰山！
宋真宗此举便是为了推出赵家的一位祖先为正神，那就是宋圣祖赵玄朗。
赵玄朗这个名字大家都很陌生，但是关于赵玄朗却是在一则民间传说之中，
而宋真宗想要将自己家老祖推上的神位便是玉皇大帝这尊神位。
而在玉皇大帝之前，华夏一直认可的是昊天上帝为最高主宰，这个可以从殷商一直到清代，都是这样认为的，但是宋真宗这样一个皇帝，却可以胡乱的封神，就足以说明道教神灵体系的混乱了。
而一个门派，最为关键的是什么，第一是教义，第二便是神灵体系。
没有教义，就没法传道，而没有神灵体系，就没法将教义安排清楚。
所以最早道门前贤，就像是陶公弘景之辈，就意识到了这个问题，搞出过真灵位业图就是这个目的。
不过陶公弘景的真灵位业图排的太早，而且里面掺杂的私货太多，后人不怎么信服罢了。
而神灵体系的混乱，也导致了道教的混乱，如果没有一个强势的道家之人站出来统一整个神灵体系，那么道教想要传道于天下，可以说是很困难的。
所以说，叶想要做的是整合道家，整理道家的神灵体系，然后公布道家的教义，然后再去传道。
光是整合道家，就已经很困难了，更不要说是整理道家的神灵体系了。
道家的各门各派都有着自己门派的神灵，比如说茅山的三茅真君，龙虎山的张天师，武当山的真武大帝等等，而像这样的门派在华夏可是多如牛毛，华夏历史上的神仙更是多儒星斗，所以整个神仙体系才会混乱无比。
据说rb那屁大点的地方，都号称有八百万神灵，印度似乎有三千万神灵！华夏虽然没有这般变态，但是据说最高可以有三千六百神，想要将三千六百正神安排好座位，那可真是相当艰巨的工程了。
尤其是在华夏这种多神系的情况之下，那些神灵体系更是复杂无比。甚至连神话本身都是互相矛盾，这不是华夏神话一家的问题，而是只要是众神系的文明都有着这么一个问题。
要把整个神灵体系整理清楚，让人信服，那当真是无比艰巨的工程。
想想叶想就觉得头疼，而想要传道又不能不这样做，不然不说外国那些人怀疑，就连国内的那些所谓的专家教授都要出来打假了。
就好比道家的来源。
几乎所有的道家典籍上都是这样解释的，混元先天一气，演化而为冥寂玄通元玄白之气，降生为道德天尊，老君是也。再则演化问赤混洞太无元之青气，为元始天尊。三则演化为混太无元玄黄之气。为灵宝天尊！这便是一气化三清。太清境大赤天，玉清境清微天、上清境禹馀天。
这便是太清，玉清，上清，这三者代表了道门三大宗派，分别为崇拜老君的天师道，崇拜元始天尊的上清派，和崇拜太上道尊（灵宝天尊）的灵宝派。
这三大道派，都是汉末魏晋南北朝时候的创立的大派，几乎后世一切道派都是出自这这三派门下。
道教理论不严谨的地方就在这里，明明是统合的理论。原本最重要不过的，但是还被后人搞了一个乱七八糟。
比如茅山上清派崇拜的大神是元始天尊，称为上清。
上清派的经文里面说天有玉清、太清、上清三境，皈依上清派修行得道、即可升入‘上清’，比天师道的‘太清’更高。也就是要把上清派所造大神元始天尊立于老君之上。(未完待续。)
可以说，自唐太宗时代的阿罗本以来，基督教在华夏已经有近1400年的历史。
基督新教从马礼逊1807年来华算起，已有00多年的发展史。
改革开放以后，随着宗教政策落实和社会经济发展，华夏基督教不但迅速复苏，而且有了引入注目的发展，成为国内文化界、思想界、学界、政界共同关注的问题。
可以说，随着道教和佛教的没落，外来的基督教成为了人们眼中神圣的宗教，而现在，亚洲地区也成为基督教徒增长最快的地方之一。
叶想想要和这样一个宗教掰手腕，那可是亚历山大的很。
其实，叶想觉得，道教不能和佛教甚至是基督教对抗的一个很大的原因便是道教的神灵体系太过混乱，
从上古夏商周至今，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的天，乃纯粹是指大自然的天，即“苍天”、“昊天”。类似于大道一般，是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道，同时也是儒家祭祀的最高神灵！
但是在很多朝代，都有帝王或者道家人士想要以人格化的神来取代上古之神。
在道教之中，神分为先天真圣，后天尊神。
先天真圣在道教里只是道再某一方面的化身，是不分大小的。
后天尊神，就是我们一般说的神了，却是要靠人来成就。
现世不得称神，也只有人死之后。若是能得到信徒供奉信仰，这便能成为神明。但是最好的办法就是得到朝廷的承认，因为没有得到朝廷的承认，哪怕是有了神祠，那么也是违反天道的，只有获得天子之力来供奉，得到天子龙气的承认，才能跃升为大神正神！
所以历朝历代，佛道两教对帝皇的传道都是不予余力的，明朝信奉道教，清朝信封佛教，宋朝信奉道教，明朝嘉靖时期二十年不上朝，就是为了修道，而清朝时，顺治皇帝甚至是由茆溪森剃度出家，皈依佛祖，这都是道统之争。
北宋宋真宗时期，真宗因檀渊之盟，临敌退缩，错过了大败辽人的最好机会，从此变成了心病。所谓：城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，以万乘之尊而为城下盟，没有比这更耻辱的了！
所以宋真宗一直想捞回自己丢掉的面子，可惜的是他又没有胆量去和辽国在战场上再次的一决雌雄，所以在王钦若的撺掇之下，搞出了天降神书之事，甚至还去封禅泰山！
宋真宗此举便是为了推出赵家的一位祖先为正神，那就是宋圣祖赵玄朗。
赵玄朗这个名字大家都很陌生，但是关于赵玄朗却是在一则民间传说之中，
而宋真宗想要将自己家老祖推上的神位便是玉皇大帝这尊神位。
而在玉皇大帝之前，华夏一直认可的是昊天上帝为最高主宰，这个可以从殷商一直到清代，都是这样认为的，但是宋真宗这样一个皇帝，却可以胡乱的封神，就足以说明道教神灵体系的混乱了。
而一个门派，最为关键的是什么，第一是教义，第二便是神灵体系。
没有教义，就没法传道，而没有神灵体系，就没法将教义安排清楚。
所以最早道门前贤，就像是陶公弘景之辈，就意识到了这个问题，搞出过真灵位业图就是这个目的。
不过陶公弘景的真灵位业图排的太早，而且里面掺杂的私货太多，后人不怎么信服罢了。
而神灵体系的混乱，也导致了道教的混乱，如果没有一个强势的道家之人站出来统一整个神灵体系，那么道教想要传道于天下，可以说是很困难的。
所以说，叶想要做的是整合道家，整理道家的神灵体系，然后公布道家的教义，然后再去传道。
光是整合道家，就已经很困难了，更不要说是整理道家的神灵体系了。
道家的各门各派都有着自己门派的神灵，比如说茅山的三茅真君，龙虎山的张天师，武当山的真武大帝等等，而像这样的门派在华夏可是多如牛毛，华夏历史上的神仙更是多儒星斗，所以整个神仙体系才会混乱无比。
据说rb那屁大点的地方，都号称有八百万神灵，印度似乎有三千万神灵！华夏虽然没有这般变态，但是据说最高可以有三千六百神，想要将三千六百正神安排好座位，那可真是相当艰巨的工程了。
尤其是在华夏这种多神系的情况之下，那些神灵体系更是复杂无比。甚至连神话本身都是互相矛盾，这不是华夏神话一家的问题，而是只要是众神系的文明都有着这么一个问题。
要把整个神灵体系整理清楚，让人信服，那当真是无比艰巨的工程。
想想叶想就觉得头疼，而想要传道又不能不这样做，不然不说外国那些人怀疑，就连国内的那些所谓的专家教授都要出来打假了。
就好比道家的来源。
几乎所有的道家典籍上都是这样解释的，混元先天一气，演化而为冥寂玄通元玄白之气，降生为道德天尊，老君是也。再则演化问赤混洞太无元之青气，为元始天尊。三则演化为混太无元玄黄之气。为灵宝天尊！这便是一气化三清。太清境大赤天，玉清境清微天、上清境禹馀天。
这便是太清，玉清，上清，这三者代表了道门三大宗派，分别为崇拜老君的天师道，崇拜元始天尊的上清派，和崇拜太上道尊（灵宝天尊）的灵宝派。
这三大道派，都是汉末魏晋南北朝时候的创立的大派，几乎后世一切道派都是出自这这三派门下。
道教理论不严谨的地方就在这里，明明是统合的理论。原本最重要不过的，但是还被后人搞了一个乱七八糟。
比如茅山上清派崇拜的大神是元始天尊，称为上清。
上清派的经文里面说天有玉清、太清、上清三境，皈依上清派修行得道、即可升入‘上清’，比天师道的‘太清’更高。也就是要把上清派所造大神元始天尊立于老君之上。(未完待续。)
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