正文 第一千四百九十五章“六扇门”的拆分
目录：宋缔| 作者：我欲乘风归| 类别：历史军事
卷宗记载的是李若谷担任潭州知州时的事情，这潭州便是后世的长沙所在，原名为湘州，以地有昭潭而名，改湘州为潭州。
山林众多，地势险峻，又有无数水泊，便成为盗匪藏匿之地，前几任知州深知其害，但却无法剿灭，但他李若谷上任之后，头一件事便是把这群盗匪列入首案。
李若谷发现本地有一些从流放地或刺配地潜逃回来的罪犯屡屡作案，手段残忍，大多是以前那些在洞庭湖杀人抢劫而没有定成死罪的惯犯。
原因很明显，前几任知州担心盗匪报复，并且发生更大规模的动荡，为了自己的勘磨和政绩而隐匿不报，但他却忍让不得，势必要将这些盗匪一网打尽。
于是李若谷便秘密部署，在破案之后率领当地民壮，衙役，乡兵近千人围捕，抓获后将这些人以前后几件杀人案一起上报，判处死刑，并在市场上公开执行凌迟处死酷刑。
虽然卷宗上的记载只有寥寥几笔，但赵祯知道能做到一网打尽，必有过人的智慧和才干，那些江洋大盗身上都背负着人命官司，岂是一般毛贼能比拟的？
能一举剿灭他们，没有实打实的本事绝无可能，何况这是一次官府牵头，军民配合的雷霆行动，计划，器械，保密，排兵布阵一样都少不了，稍有不慎便会引起更大的事端。
但最终却让他李若谷天衣无缝的完成了，由此可见他并非只有一颗爱民之心，相反他手段高明，才学广博，唯有如此才能彻底消灭当地的盘踞已久的匪患。
由此赵祯可以肯定，李若谷根本就不是一个靠观风望向而走到今天的三朝老臣！
放下手中的卷宗，赵祯微微感叹：“没想到他李子渊也是个能臣干吏，朕先前倒是小看他了，单单就是这剿灭匪患的一手，也能让他在朝中文臣之列出头，难怪父皇以才干精练为评！这么说来朕的改制在他心中也是早有沟壑，也不定是因明哲保身，审时度势而支持朕之改制！”
既然是能臣，赵祯就不会埋没他，而李若谷虽然上了年纪，但对于善于养生的大宋文臣来说，只要不出现大病，一般都是能出任的。
而赵祯觉得自己单单给李若谷一个小小的吏部侍郎有些屈才了，以他的能力和水平以及现在的声望，最少也是一个三法司主官，而且大宋现在急缺的便是这个人才。
仿佛是瞌睡送枕头，老天就见不得赵祯手中无人可用，李若谷的出现不仅仅让他有办法打破改制的僵局，更是让他有了一个合适的三法司人选。
早在商代三法司便是三个中央司法机关的合称，《商书》有云：“天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官。”
汉代以廷尉、御史中丞和司隶校尉三个司法机关的会议，称三法司。《新唐书·百官志一》：“凡鞫大狱，以尚书侍郎与御史中丞、大理卿为三司使。”这里的三司使并非是大宋的主张财政的三司使，而是三司的长官。
重大案件皆由三个机关共同审理，因由三法司会审也称“三司会审。”
只不过华夏的司法机关总是会有所改变，唐代是历朝历代之中，封建法律的高峰，在这个时代的法律发展史上起了重要的典范作用。
唐代审判权主要由大理寺和刑部共同行使，这种制度也受到了大宋立国之初的沿袭，在中央，审判机构为大理寺，对大理寺判决的复核机关为刑部。
但大宋在沿袭这一制度的同时，也加入了自己的改变，当然也是延续了老赵家对别人不放心的传统，太宗时在宫中设置了审刑院，将大理寺、刑部复核的职权归入审刑院。
不过在真宗时，又恢复大理寺与刑部复核的职权，当然大宋除大理寺、刑部之外，还设有御史台，这一套老赵家人自己创新出来的台谏系统在司法制度中充分发挥了吹毛求疵的精神。
稍有疏漏都会被抓住，并且再次进入御史台的监督之中，故宋代审判权也主要由大理寺、刑部、御史台共同行使。
三法司其实就是三座衙门，并且是功能相近的三座衙门，大理寺，刑部，以及御史台，三座衙门紧挨在一起，形成了一座更大的衙门，看似是一个大院子，其实中间有围墙相隔。
一般见识过这三座衙门的百姓，看着眼前的巨大公衙，便会下意识的叫出一个词“六扇门”，时间长了，这六扇门也就变成了三法司的代称。
整个衙门外墙唯一的出入口就是位于中轴线正南方位的大门。这个大门也叫“头门”，它并不是一个简单的门洞，而是一座有屋顶的建筑物。
这种屋宇式大门是公衙建筑的特点，它的形制受到法律、礼制的严格限制，无论多大的州县，大门都只能是三开间（建筑物正面的开间，两根柱子之间的横向空间为一间）。
每间各安两扇黑漆门扇，总共有六扇门，所以州县衙门也往往俗称“六扇门”，当然这六扇门和朝堂之上的六扇门可不能相提并论，只是那么一说罢了。
而这“六扇门”却是可以大做文章的，大宋现在的“六扇门”是三座衙门，虽然互有重叠，但赵祯却可以把他们整合成公检法三个衙门。
刑部自然是公，大理寺便是法，至于御史台就是检！
其实后世的公检法也是从这三法司中延续而来，三角形是最稳定的图形，而三权分立也是最稳定，最制衡的划分，把大宋的三法司更加明确，更加详细的规定，并且适当的给予他们部份权利。
赵祯相信，这三个衙门所产生的作用是超乎想象的，既然要把御史台从朝堂之分离出来，那就要做的彻底，让御史台成为大宋的监察机构，并且做到真正意义上的监督。
至于刑部和大理寺，赵祯是完全不考虑把他们从朝堂中分离出来的，这两座衙门本就是朝堂之中的一部分，刑部属于六部之一，而大理寺则是属于九寺五监之一，如何划分出去？
相反，御史台在朝中本属于独立存在的系统，即便是属于文臣序列，但也是在文臣的对立面上，自然跟容易独立。
山林众多，地势险峻，又有无数水泊，便成为盗匪藏匿之地，前几任知州深知其害，但却无法剿灭，但他李若谷上任之后，头一件事便是把这群盗匪列入首案。
李若谷发现本地有一些从流放地或刺配地潜逃回来的罪犯屡屡作案，手段残忍，大多是以前那些在洞庭湖杀人抢劫而没有定成死罪的惯犯。
原因很明显，前几任知州担心盗匪报复，并且发生更大规模的动荡，为了自己的勘磨和政绩而隐匿不报，但他却忍让不得，势必要将这些盗匪一网打尽。
于是李若谷便秘密部署，在破案之后率领当地民壮，衙役，乡兵近千人围捕，抓获后将这些人以前后几件杀人案一起上报，判处死刑，并在市场上公开执行凌迟处死酷刑。
虽然卷宗上的记载只有寥寥几笔，但赵祯知道能做到一网打尽，必有过人的智慧和才干，那些江洋大盗身上都背负着人命官司，岂是一般毛贼能比拟的？
能一举剿灭他们，没有实打实的本事绝无可能，何况这是一次官府牵头，军民配合的雷霆行动，计划，器械，保密，排兵布阵一样都少不了，稍有不慎便会引起更大的事端。
但最终却让他李若谷天衣无缝的完成了，由此可见他并非只有一颗爱民之心，相反他手段高明，才学广博，唯有如此才能彻底消灭当地的盘踞已久的匪患。
由此赵祯可以肯定，李若谷根本就不是一个靠观风望向而走到今天的三朝老臣！
放下手中的卷宗，赵祯微微感叹：“没想到他李子渊也是个能臣干吏，朕先前倒是小看他了，单单就是这剿灭匪患的一手，也能让他在朝中文臣之列出头，难怪父皇以才干精练为评！这么说来朕的改制在他心中也是早有沟壑，也不定是因明哲保身，审时度势而支持朕之改制！”
既然是能臣，赵祯就不会埋没他，而李若谷虽然上了年纪，但对于善于养生的大宋文臣来说，只要不出现大病，一般都是能出任的。
而赵祯觉得自己单单给李若谷一个小小的吏部侍郎有些屈才了，以他的能力和水平以及现在的声望，最少也是一个三法司主官，而且大宋现在急缺的便是这个人才。
仿佛是瞌睡送枕头，老天就见不得赵祯手中无人可用，李若谷的出现不仅仅让他有办法打破改制的僵局，更是让他有了一个合适的三法司人选。
早在商代三法司便是三个中央司法机关的合称，《商书》有云：“天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官。”
汉代以廷尉、御史中丞和司隶校尉三个司法机关的会议，称三法司。《新唐书·百官志一》：“凡鞫大狱，以尚书侍郎与御史中丞、大理卿为三司使。”这里的三司使并非是大宋的主张财政的三司使，而是三司的长官。
重大案件皆由三个机关共同审理，因由三法司会审也称“三司会审。”
只不过华夏的司法机关总是会有所改变，唐代是历朝历代之中，封建法律的高峰，在这个时代的法律发展史上起了重要的典范作用。
唐代审判权主要由大理寺和刑部共同行使，这种制度也受到了大宋立国之初的沿袭，在中央，审判机构为大理寺，对大理寺判决的复核机关为刑部。
但大宋在沿袭这一制度的同时，也加入了自己的改变，当然也是延续了老赵家对别人不放心的传统，太宗时在宫中设置了审刑院，将大理寺、刑部复核的职权归入审刑院。
不过在真宗时，又恢复大理寺与刑部复核的职权，当然大宋除大理寺、刑部之外，还设有御史台，这一套老赵家人自己创新出来的台谏系统在司法制度中充分发挥了吹毛求疵的精神。
稍有疏漏都会被抓住，并且再次进入御史台的监督之中，故宋代审判权也主要由大理寺、刑部、御史台共同行使。
三法司其实就是三座衙门，并且是功能相近的三座衙门，大理寺，刑部，以及御史台，三座衙门紧挨在一起，形成了一座更大的衙门，看似是一个大院子，其实中间有围墙相隔。
一般见识过这三座衙门的百姓，看着眼前的巨大公衙，便会下意识的叫出一个词“六扇门”，时间长了，这六扇门也就变成了三法司的代称。
整个衙门外墙唯一的出入口就是位于中轴线正南方位的大门。这个大门也叫“头门”，它并不是一个简单的门洞，而是一座有屋顶的建筑物。
这种屋宇式大门是公衙建筑的特点，它的形制受到法律、礼制的严格限制，无论多大的州县，大门都只能是三开间（建筑物正面的开间，两根柱子之间的横向空间为一间）。
每间各安两扇黑漆门扇，总共有六扇门，所以州县衙门也往往俗称“六扇门”，当然这六扇门和朝堂之上的六扇门可不能相提并论，只是那么一说罢了。
而这“六扇门”却是可以大做文章的，大宋现在的“六扇门”是三座衙门，虽然互有重叠，但赵祯却可以把他们整合成公检法三个衙门。
刑部自然是公，大理寺便是法，至于御史台就是检！
其实后世的公检法也是从这三法司中延续而来，三角形是最稳定的图形，而三权分立也是最稳定，最制衡的划分，把大宋的三法司更加明确，更加详细的规定，并且适当的给予他们部份权利。
赵祯相信，这三个衙门所产生的作用是超乎想象的，既然要把御史台从朝堂之分离出来，那就要做的彻底，让御史台成为大宋的监察机构，并且做到真正意义上的监督。
至于刑部和大理寺，赵祯是完全不考虑把他们从朝堂中分离出来的，这两座衙门本就是朝堂之中的一部分，刑部属于六部之一，而大理寺则是属于九寺五监之一，如何划分出去？
相反，御史台在朝中本属于独立存在的系统，即便是属于文臣序列，但也是在文臣的对立面上，自然跟容易独立。
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