正文 第两千二百九十五章帝王所忧
目录：宋缔| 作者：我欲乘风归| 类别：历史军事
赵祯这么多年来唯一长进最多的便是心性，这方面他几乎已经到达了相当平静的地步，因为久居皇位，因为做出了“前无古人后无来者”的事情，因为曾经的身份，他对许多东西都已经看淡。
权利当然是世间最美好的东西，金钱同样也是让人会舍去性命追求的，但恰恰作为皇帝这两样东西他都不缺。
赵祯掌握了这个星球上最强大的武装力量，在大宋这个国家暴力机器面前，什么样的反抗都将是徒劳的，这就是权力的巅峰，是强大到无可匹敌的力量。
而财富这东西在权利的辅助之下会比滚雪球还要快的积累，而当这两样东西达到一定程度之后，他们便都失去了意义，整个大宋最赚钱的买卖源自何处？
当然是蔡记和和官营买卖，这俩个产业甚至能把大宋最强大的利益集团给碾压的体无完肤，钱的多寡对赵祯来说根本就毫无意义。
至于权利……这东西早已被赵祯放下，否则也不会让赵旭主持国朝大政，自己退居幕后，虽然这么做是别有用心，但确确实实是把一部分的政治权利下放。
古来君王有几人能做到这一点？赵祯甚至为了避免和赵旭产生不必要的矛盾，而把两人之前处理的政事详细划分开。
同样这也是为了方便朝臣们作出最正确的判断，天无二日国无二主，这是必须要坚持的事情。
赵祯现在的心态已经不会有太大的波澜，唯一在乎的东西就是把眼下大宋的强大传承下去，这甚至已经成为赵祯的一种执念。
想想也是，大宋被他打造成了这个模样，女真人已经归附大宋，成为一支用生命横跨亚洲和美洲大陆的“冒险考察队”。
女真人对汉家文明的威胁几乎被赵祯消灭的一干二净，东海都护府和海东都护府只有一字之差，但却是意义非同的存在。
赵祯在马车之中看着奏疏上的内容有些觉得不可思议，在大宋保障了女真人的“后方”安全之后，这些女真人居然对冒着生命危险不断的向美洲大陆前仆后继。
这种疯狂和执着令赵祯开始怀疑，女真人不会在打算在美洲建国吧？！
当然这种忧虑完全是多余的，在奏疏的末尾，东海都护府的大都护鼠三在奏疏的末尾特意说明，“女真人，至情至性也！夫婆罗洲相距甚远，却趋之若鹜，常言：大自由也！大归宿也！我等汉民不解，然其却心中已有九死不回之势！”
赵祯在看到这些话后便默默无语，没想到女真人对自由和冒险的向往是如此的炽热，甚至到了“不自由毋宁死”的地步。
他们热爱自有，追求冒险，甚至不惜放弃生命。
赵祯其实很佩服这些女真人，他们过不惯大宋的安稳日子，寻求的便是冒险和刺激，也许他们也是在实现自己的人生价值。
每一次从遥远的美洲回来时，这些女真人的探险队是最受大宋欢迎的人，朝廷不光要给他们大量的贴补和犒赏，甚至会在第一时间高价购买他们从美洲带回来的任何东西。
赵祯知道美洲大陆是一座宝库，所以不惜一切代价搜寻那些特殊的东西，当然赵祯会给出公平的价格，让这些出生入死的女真人获得应得的回报。
轻轻的合上奏疏，赵祯已经完全放心鼠三治理下的东海都护府，不光把女真人管理的很好，甚至已经开始想到把女真人和汉人进行无差别的对待。
这样的管理方式只会让女真人觉得他们在大宋和汉家百姓是一样的，甚至比汉家百姓生活的还要好。
大宋不强迫他们所有人内迁，而迁徙到女真土地上的汉民也不愿前往遥远的北方，他们只会在女真的土地上把那些黑色的土地当成宝贝一样去开垦耕种。
这些土地对女真人来说是束缚，但对汉家百姓来说却是不能放弃的宝贝，是他们未来的基业！
没有利益冲突就不会产生仇恨，相反女真人和汉家百姓之间出现了一种全新的关系，汉家百姓满足女真人的生活所需，而女真人从遥远之地带回来的东西换取财富之后便用来购买汉家百姓的商品…………
这就是鼠三治理下的东海都护府，赵祯知道其中必然也有唐括多保真的功劳，哪个女真的女子可不简单，若是鼠三没有她的帮助，做不出这等巧妙的事情来。
赵祯眼下最关心的事情不是在东城豪门，也不是在国朝大政，更不是西面的高原吐蕃，即便是角厮罗已经“建国开元”但赵祯也依旧没有把他和吐蕃人当作威胁。
因为在赵祯眼中，无论是和党项人，还是和契丹人，女真人，甚至是和倭人之间的战斗和冲突都属于大宋的内部冲突。
这其中当然要包括高原上的吐蕃，在赵祯的印象中，吐蕃这个词有些陌生，高原这个词却很熟悉，高原上的吐蕃人在赵祯眼中是“藏人”而吐蕃是“西藏”。
两者之间只有历史的区别，却不存在其他的本质区别，那里的土地就应该属于华夏，就应该属于大宋。
即便天下所有人都说，吐蕃不是华夏的一部分，吐蕃曾经是一个强大的王朝，但对不起，在赵祯眼中大宋和吐蕃之间的战争就是在处理“家务事”，青藏高原始终是华夏不可分割的一部分，始终是华夏领土。
对于赵祯来说什么最为要紧？什么是他最为担心的？
不光是大宋的完整，更是如何要把这么多的种族进行大融合，这才是他一直以来的打算，只有大融合之后才能最大程度上的避免分歧，避免问题的发酵，矛盾的扩大。
最简单的一点便在于大宋和草原民族之间的融合，和党项人以及契丹人之间的融合，这种融合的速度几乎在以肉眼可见的速度增加。
游牧民族和农耕民族之间最大的矛盾在何处？赵祯现在才看明白！双方互相攻伐上千年，不是生活习惯，不是地域差异，而是最微不足道也是最要命的东西上……粮食！
粮食是一切的根本，物资是相辅相成的存在，当大宋把一车车粮食，一车车货物运送到草原上的城池中，只要价格合理，几乎所有的草原人都会以金钱来购买，而不是依靠武力来夺取！
所以那些为了犯边出击的“漂亮口号”都是骗人的，总不能喊着“我快饿死了，你们有粮食我们就要来打劫！”的口号发起战争吧？
权利当然是世间最美好的东西，金钱同样也是让人会舍去性命追求的，但恰恰作为皇帝这两样东西他都不缺。
赵祯掌握了这个星球上最强大的武装力量，在大宋这个国家暴力机器面前，什么样的反抗都将是徒劳的，这就是权力的巅峰，是强大到无可匹敌的力量。
而财富这东西在权利的辅助之下会比滚雪球还要快的积累，而当这两样东西达到一定程度之后，他们便都失去了意义，整个大宋最赚钱的买卖源自何处？
当然是蔡记和和官营买卖，这俩个产业甚至能把大宋最强大的利益集团给碾压的体无完肤，钱的多寡对赵祯来说根本就毫无意义。
至于权利……这东西早已被赵祯放下，否则也不会让赵旭主持国朝大政，自己退居幕后，虽然这么做是别有用心，但确确实实是把一部分的政治权利下放。
古来君王有几人能做到这一点？赵祯甚至为了避免和赵旭产生不必要的矛盾，而把两人之前处理的政事详细划分开。
同样这也是为了方便朝臣们作出最正确的判断，天无二日国无二主，这是必须要坚持的事情。
赵祯现在的心态已经不会有太大的波澜，唯一在乎的东西就是把眼下大宋的强大传承下去，这甚至已经成为赵祯的一种执念。
想想也是，大宋被他打造成了这个模样，女真人已经归附大宋，成为一支用生命横跨亚洲和美洲大陆的“冒险考察队”。
女真人对汉家文明的威胁几乎被赵祯消灭的一干二净，东海都护府和海东都护府只有一字之差，但却是意义非同的存在。
赵祯在马车之中看着奏疏上的内容有些觉得不可思议，在大宋保障了女真人的“后方”安全之后，这些女真人居然对冒着生命危险不断的向美洲大陆前仆后继。
这种疯狂和执着令赵祯开始怀疑，女真人不会在打算在美洲建国吧？！
当然这种忧虑完全是多余的，在奏疏的末尾，东海都护府的大都护鼠三在奏疏的末尾特意说明，“女真人，至情至性也！夫婆罗洲相距甚远，却趋之若鹜，常言：大自由也！大归宿也！我等汉民不解，然其却心中已有九死不回之势！”
赵祯在看到这些话后便默默无语，没想到女真人对自由和冒险的向往是如此的炽热，甚至到了“不自由毋宁死”的地步。
他们热爱自有，追求冒险，甚至不惜放弃生命。
赵祯其实很佩服这些女真人，他们过不惯大宋的安稳日子，寻求的便是冒险和刺激，也许他们也是在实现自己的人生价值。
每一次从遥远的美洲回来时，这些女真人的探险队是最受大宋欢迎的人，朝廷不光要给他们大量的贴补和犒赏，甚至会在第一时间高价购买他们从美洲带回来的任何东西。
赵祯知道美洲大陆是一座宝库，所以不惜一切代价搜寻那些特殊的东西，当然赵祯会给出公平的价格，让这些出生入死的女真人获得应得的回报。
轻轻的合上奏疏，赵祯已经完全放心鼠三治理下的东海都护府，不光把女真人管理的很好，甚至已经开始想到把女真人和汉人进行无差别的对待。
这样的管理方式只会让女真人觉得他们在大宋和汉家百姓是一样的，甚至比汉家百姓生活的还要好。
大宋不强迫他们所有人内迁，而迁徙到女真土地上的汉民也不愿前往遥远的北方，他们只会在女真的土地上把那些黑色的土地当成宝贝一样去开垦耕种。
这些土地对女真人来说是束缚，但对汉家百姓来说却是不能放弃的宝贝，是他们未来的基业！
没有利益冲突就不会产生仇恨，相反女真人和汉家百姓之间出现了一种全新的关系，汉家百姓满足女真人的生活所需，而女真人从遥远之地带回来的东西换取财富之后便用来购买汉家百姓的商品…………
这就是鼠三治理下的东海都护府，赵祯知道其中必然也有唐括多保真的功劳，哪个女真的女子可不简单，若是鼠三没有她的帮助，做不出这等巧妙的事情来。
赵祯眼下最关心的事情不是在东城豪门，也不是在国朝大政，更不是西面的高原吐蕃，即便是角厮罗已经“建国开元”但赵祯也依旧没有把他和吐蕃人当作威胁。
因为在赵祯眼中，无论是和党项人，还是和契丹人，女真人，甚至是和倭人之间的战斗和冲突都属于大宋的内部冲突。
这其中当然要包括高原上的吐蕃，在赵祯的印象中，吐蕃这个词有些陌生，高原这个词却很熟悉，高原上的吐蕃人在赵祯眼中是“藏人”而吐蕃是“西藏”。
两者之间只有历史的区别，却不存在其他的本质区别，那里的土地就应该属于华夏，就应该属于大宋。
即便天下所有人都说，吐蕃不是华夏的一部分，吐蕃曾经是一个强大的王朝，但对不起，在赵祯眼中大宋和吐蕃之间的战争就是在处理“家务事”，青藏高原始终是华夏不可分割的一部分，始终是华夏领土。
对于赵祯来说什么最为要紧？什么是他最为担心的？
不光是大宋的完整，更是如何要把这么多的种族进行大融合，这才是他一直以来的打算，只有大融合之后才能最大程度上的避免分歧，避免问题的发酵，矛盾的扩大。
最简单的一点便在于大宋和草原民族之间的融合，和党项人以及契丹人之间的融合，这种融合的速度几乎在以肉眼可见的速度增加。
游牧民族和农耕民族之间最大的矛盾在何处？赵祯现在才看明白！双方互相攻伐上千年，不是生活习惯，不是地域差异，而是最微不足道也是最要命的东西上……粮食！
粮食是一切的根本，物资是相辅相成的存在，当大宋把一车车粮食，一车车货物运送到草原上的城池中，只要价格合理，几乎所有的草原人都会以金钱来购买，而不是依靠武力来夺取！
所以那些为了犯边出击的“漂亮口号”都是骗人的，总不能喊着“我快饿死了，你们有粮食我们就要来打劫！”的口号发起战争吧？
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