正文 第两千六百二十四章抽丝剥茧
目录：宋缔| 作者：我欲乘风归| 类别：历史军事
一开始，格里高利七世打算系统的研究一下真神教，但后来他发现根本就没有什么好研究的，真神教的教义非常简单，制度也非常松散，甚至没有教廷的完整制度。
只需要兼容其他的信仰的存在，并且承认所有的信仰都是由真神所施展，所化就可以，没有其他的条条框框，也没有复杂的仪式，更没有对异教徒的迫害和排斥。
因为在真神教看来，所有的教徒都是他们的教徒，所有的教会都是他们的教会，所有的信仰都是他们的神所演化出来的！
这里理论就存在于《圣经》的《旧约全书》以及《新约全书》之中，甚至存在于***教的《古兰经》之中！
在翻看过三本经书之后，格里高利七世绝望的发现自己居然找不出破绽！
即便是这三本经书中宣称神只有一个，并且排斥其他神祇的时候，依旧附和真神教对神的解释。
逻辑是一个人最重要的东西，当一切都说得通的时候，你就会觉得这话是没错的。
即便是格里高利七世不想承认，却也不得不承认真神教的存在合理合法，同时也是上帝的旨意。
至于赵仁这位把真神教带到人世间的使者，也没有理由否认他的身份，既然要承认真神教，那就必须要把赵仁的身份也承认下来，一并承认的还有神迹的真实性！
在彷徨和无奈的呐喊之后，格里高利七世最终在教皇的法令上签署了自己的姓名，同时盖上教宗徽章。
教皇法令的出现使得整个罗马沸腾起来，无数的基督教徒在夜晚走出家门，庆贺这一属于基督教也属于犹太教，甚至是属于***教的伟大盛事！
教皇法令同样从东方港出发，缓缓的穿越地中海抵达了海防港，在无数朝圣者的追随下抵达了耶路撒冷。
但雷特看到教皇法令上的徽章时，高举法令大声道：“罗马教廷宣布承认真神教的存在附和上帝的旨意！”
在场的所有人呆滞的望着雷特高举的教皇法令，对于西方世界来说从没有出现一个基督教承认的宗教，即便是和基督教一同信奉上帝的犹太教也没有得到罗马教廷的承认。
欢呼声响起，耶路撒冷这座城池再次变成狂热的海洋，每一个人的脸上都洋溢着幸福的笑容，即便是大宋的商贾也是如此………………
对于宋人来说，他们的皇子在耶路撒冷创立了一个宗教，这在一开始是不能接受的，毕竟在大宋宗教几乎都是受到或多或少的排斥。
官家都是不喜欢宗教的? 皇子却在西方建立了一个宗教，这叫什么事情？
但渐渐的宋人发现，这个宗教好似还有别的作用? 让犹太人和罗马人? 塞尔柱人以及其他西方诸国的人非常认同宋人的身份? 并且对待他们更加友善。
这种友善不是来自于宋人商贾带来的货物，而是一种说不清道不明的友善，后来问清楚了才知道? 原来皇子成了西方诸国信奉之神的使者。
于是宋人商贾便极为高兴的开始折扣售卖商品? 精美的瓷器八折出售，美丽的玻璃九折出售，华丽的丝绸七折出售? 耐用的布匹五折出售………………
而此时的赵仁却和晏殊以及王安石等人躲在万民宫的密室之中? 他们眼前放着的是黑手从罗马教廷中收集到的关于天主教制度的完整文件。
知己知彼方能百战不殆? 这是赵仁深深刻进脑袋里的东西。
天主教有一套等级分明、中央集权、逐级管理的教阶体制? 这是一种宗教中诞生的“圣统制”。
这套神职人员等级和教务管理体制? 稍稍观察就会还想这是基督教成为罗马帝国国教后? 参照帝国官阶体制而逐步完备，并且在漫长的历史发展中变化而来的。
“殿下天主教所谓的“神职教阶”的主体由主教、神父、助祭，三个品级组成，被认为是“神所立的品级”，授职须由主教施行“神品圣事”祝圣。这一点和帝王授予官员品价是如出一辙的。只不过皇权乃是上天授予? 而教皇的权利则是他们的神授予的。”
晏殊看过之后黑手的材料之后便在一瞬间抓住了精要? 同时也戳破了一些东西。
“不同品级的神职人员在举行礼仪和“圣事”时具有不同级别的“神权”? 这就如同我汉家的礼法一样? 祭祀的时候官员官职不同，地位不同，封爵不同? 所处的位置也是不同的。”但其中“治权教阶”，也就是根据教会治理和统辖权以及某些特定分工而形成的级次，把主教划分为多个层次。其中以教宗为最高首领，罗马教廷作为朝廷一般协助其治理国家，这与皇权无异！
其下有枢机主教，大主教教区主教，主教中还有正权主教、助理主教辅理主教等讲究。
而其中最为重要的便是继承权，天主教十分看重这套教阶体系，认为只有信徒而无教阶制，便不能成其为“教会”。
这就如同朝廷需要衙门来管理这个国家，而衙门之中必须有教阶制的存在才能成立一样，这一点就像是官员与百姓的关系。
于是来自罗马教廷的“圣统制”在赵仁，晏殊以及王安石的面前就被扒的一干二净，所有的一切暴露在三双精明的目光下，遮羞布被撕扯的体无完肤。
这是什么教会，完全就是一个等级森严，制度完善的中央朝廷，这样的教会能够完美的控制那些教皇国以及诸侯，当然也威胁到了本就不是很集中的罗马帝国皇权。
赵仁有些同情小尼克，这个已经成为亨利四世的年幼皇帝是自己的朋友，在利益上的战友，他还不知道自己面对得是一个怎样的存在。
天主教并非是他看起来的那么好对付，也完全超越了汉家的宗教，赵仁甚至有些庆幸这个宗教没有出现在汉家。
看着晏殊把内容整理好，赵仁笑道：“父皇看到这个应该会很惊讶，晏相公，王相公，咱们该不该给亨利四世送去一份？”
晏殊和王安石对视一眼笑道：“当然应该送去，眼下罗马帝国的皇权衰落，而教权崛起，殿下的真神教出现给了罗马教廷非常沉重的打击，臣下以为您应该向亨利四世要些好处才是！”
王安石笑道：“晏相公也会玩笑了？”
“异国他乡，若是再不轻快些，心中思念家乡啊！”
赵仁笑道：“无碍的，今年过年咱们一起回朝！”
只需要兼容其他的信仰的存在，并且承认所有的信仰都是由真神所施展，所化就可以，没有其他的条条框框，也没有复杂的仪式，更没有对异教徒的迫害和排斥。
因为在真神教看来，所有的教徒都是他们的教徒，所有的教会都是他们的教会，所有的信仰都是他们的神所演化出来的！
这里理论就存在于《圣经》的《旧约全书》以及《新约全书》之中，甚至存在于***教的《古兰经》之中！
在翻看过三本经书之后，格里高利七世绝望的发现自己居然找不出破绽！
即便是这三本经书中宣称神只有一个，并且排斥其他神祇的时候，依旧附和真神教对神的解释。
逻辑是一个人最重要的东西，当一切都说得通的时候，你就会觉得这话是没错的。
即便是格里高利七世不想承认，却也不得不承认真神教的存在合理合法，同时也是上帝的旨意。
至于赵仁这位把真神教带到人世间的使者，也没有理由否认他的身份，既然要承认真神教，那就必须要把赵仁的身份也承认下来，一并承认的还有神迹的真实性！
在彷徨和无奈的呐喊之后，格里高利七世最终在教皇的法令上签署了自己的姓名，同时盖上教宗徽章。
教皇法令的出现使得整个罗马沸腾起来，无数的基督教徒在夜晚走出家门，庆贺这一属于基督教也属于犹太教，甚至是属于***教的伟大盛事！
教皇法令同样从东方港出发，缓缓的穿越地中海抵达了海防港，在无数朝圣者的追随下抵达了耶路撒冷。
但雷特看到教皇法令上的徽章时，高举法令大声道：“罗马教廷宣布承认真神教的存在附和上帝的旨意！”
在场的所有人呆滞的望着雷特高举的教皇法令，对于西方世界来说从没有出现一个基督教承认的宗教，即便是和基督教一同信奉上帝的犹太教也没有得到罗马教廷的承认。
欢呼声响起，耶路撒冷这座城池再次变成狂热的海洋，每一个人的脸上都洋溢着幸福的笑容，即便是大宋的商贾也是如此………………
对于宋人来说，他们的皇子在耶路撒冷创立了一个宗教，这在一开始是不能接受的，毕竟在大宋宗教几乎都是受到或多或少的排斥。
官家都是不喜欢宗教的? 皇子却在西方建立了一个宗教，这叫什么事情？
但渐渐的宋人发现，这个宗教好似还有别的作用? 让犹太人和罗马人? 塞尔柱人以及其他西方诸国的人非常认同宋人的身份? 并且对待他们更加友善。
这种友善不是来自于宋人商贾带来的货物，而是一种说不清道不明的友善，后来问清楚了才知道? 原来皇子成了西方诸国信奉之神的使者。
于是宋人商贾便极为高兴的开始折扣售卖商品? 精美的瓷器八折出售，美丽的玻璃九折出售，华丽的丝绸七折出售? 耐用的布匹五折出售………………
而此时的赵仁却和晏殊以及王安石等人躲在万民宫的密室之中? 他们眼前放着的是黑手从罗马教廷中收集到的关于天主教制度的完整文件。
知己知彼方能百战不殆? 这是赵仁深深刻进脑袋里的东西。
天主教有一套等级分明、中央集权、逐级管理的教阶体制? 这是一种宗教中诞生的“圣统制”。
这套神职人员等级和教务管理体制? 稍稍观察就会还想这是基督教成为罗马帝国国教后? 参照帝国官阶体制而逐步完备，并且在漫长的历史发展中变化而来的。
“殿下天主教所谓的“神职教阶”的主体由主教、神父、助祭，三个品级组成，被认为是“神所立的品级”，授职须由主教施行“神品圣事”祝圣。这一点和帝王授予官员品价是如出一辙的。只不过皇权乃是上天授予? 而教皇的权利则是他们的神授予的。”
晏殊看过之后黑手的材料之后便在一瞬间抓住了精要? 同时也戳破了一些东西。
“不同品级的神职人员在举行礼仪和“圣事”时具有不同级别的“神权”? 这就如同我汉家的礼法一样? 祭祀的时候官员官职不同，地位不同，封爵不同? 所处的位置也是不同的。”但其中“治权教阶”，也就是根据教会治理和统辖权以及某些特定分工而形成的级次，把主教划分为多个层次。其中以教宗为最高首领，罗马教廷作为朝廷一般协助其治理国家，这与皇权无异！
其下有枢机主教，大主教教区主教，主教中还有正权主教、助理主教辅理主教等讲究。
而其中最为重要的便是继承权，天主教十分看重这套教阶体系，认为只有信徒而无教阶制，便不能成其为“教会”。
这就如同朝廷需要衙门来管理这个国家，而衙门之中必须有教阶制的存在才能成立一样，这一点就像是官员与百姓的关系。
于是来自罗马教廷的“圣统制”在赵仁，晏殊以及王安石的面前就被扒的一干二净，所有的一切暴露在三双精明的目光下，遮羞布被撕扯的体无完肤。
这是什么教会，完全就是一个等级森严，制度完善的中央朝廷，这样的教会能够完美的控制那些教皇国以及诸侯，当然也威胁到了本就不是很集中的罗马帝国皇权。
赵仁有些同情小尼克，这个已经成为亨利四世的年幼皇帝是自己的朋友，在利益上的战友，他还不知道自己面对得是一个怎样的存在。
天主教并非是他看起来的那么好对付，也完全超越了汉家的宗教，赵仁甚至有些庆幸这个宗教没有出现在汉家。
看着晏殊把内容整理好，赵仁笑道：“父皇看到这个应该会很惊讶，晏相公，王相公，咱们该不该给亨利四世送去一份？”
晏殊和王安石对视一眼笑道：“当然应该送去，眼下罗马帝国的皇权衰落，而教权崛起，殿下的真神教出现给了罗马教廷非常沉重的打击，臣下以为您应该向亨利四世要些好处才是！”
王安石笑道：“晏相公也会玩笑了？”
“异国他乡，若是再不轻快些，心中思念家乡啊！”
赵仁笑道：“无碍的，今年过年咱们一起回朝！”
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