第二十四章 手艺和艺术
目录：神级复兴系统| 作者：一撇日不尽| 类别：散文诗词
第二十四章手艺和艺术
“当年我无以为报，就许下你父亲说，只14要我还活着，未来你们父子吃不上饭了，我给你们一碗饭。”金闻声看着王耀沉声说道。
王耀一怔，以前或许他不懂，不过现在多少了解了一些他们这些传统文化的规矩，这给一碗饭，可不是真的给你吃一顿饱饭，而是教会你一门手艺，活命的手艺。
俗话说教会徒弟，饿死师傅因为长江后浪推前浪这是规律，在古代，人轻易不会离开家乡，而一门手艺，只能养活一个人，再来一个可能就要饿死一个。
所以一般手艺人不会轻易收徒，只有感觉自己不行了，手中技艺需要传承的时候才会寻找一个弟子，像梨园行那种走了大运，需要大量学徒的民间艺人行当，还是少数，因为市场有饱和度。
金闻声以这个报恩，确实证明了当时王硕是真的救了他的命，怪不得系统说，这门技艺要断绝了。
“您的意思是？”王耀小心翼翼的问道。
“你愿意跟我学评书吗？”金闻声脸色严肃的问道。
看着老爷子突然义正言辞起来，王耀敏锐的紧张起来“我是愿意的。”
“那你可能就要从杭艺退学了。”金闻声脸色缓和了一些。
王耀愣住了。
“所谓一臣不侍二主，你既然入了我门，自然不能去那梨园行了，而且评书是门大学问，我七十岁了一门心思评书，从艺近五十年，也不敢说自己做的多好。”金闻声说道。
王耀面露难色，说实话，如果在越剧和评书里选，他是选越剧的，因为第一越剧的条件好，他如果真的拜师徐峰，前途基本不愁，而且他还要在学校里积攒声望值。
但是如果他选评书，那么根据他对这些传统民间艺人的教授方式，他很可能在二十岁之前都不能出这个小院子，专心钻研这门艺术。
但是系统那个子虚乌有的奖励又对王耀有着很强的吸引力，这就像是天上掉下来两个馅饼，他只能吃一个，不管他怎么选，都觉得亏。
金闻声看着王耀那张还有些青涩的小脸纠结的神情，微不可闻的叹息一声，又倒了杯酒，一口干掉后起身“你先考虑着，我去做饭。”
王耀也起身，在院子里踱起步来。
院子里一直对王耀虎视眈眈的京巴犬，似乎也自来熟起来，绕着王耀跟他一起晃悠起来。
将近半个小时过去了，金闻声老先生已经烧好了一桌菜，见王耀还在院子里转悠，不禁有些惊奇。
虽然王耀在转悠，但是却不是那种无头苍蝇的盲目乱转，从表情和沉稳的步伐就能看出，王耀是在认真的思索，而且似乎陷入很深的思考领域。
这种在他们眼中，可以叫做‘钻’就是所谓的钻研精神，谨慎，深刻的去研究一件事物，金闻声还是很欣赏这种人的，虽然王耀的年纪不大，但是确实很沉稳。
“先吃饭吧，没什么好招待的。”金闻声笑着对王耀招招手。
王耀从出神中回过神，抓了抓头坐回石凳，看着桌子冒着热气的菜。
西红柿炒鸡蛋，还有一个蒜苗炒肉，还有一个北方的腌咸菜。
王耀已经很久没吃过这种热气腾腾的家常菜了，学校食堂的饭菜虽然也是热的，但是那是大锅饭，给很多学生吃的。
而家常菜，是一家人吃的。
王耀接过金闻声递过来的碗筷，道了声谢，低头闷声吃起饭，虽然他来的时候在学校吃了三个馒头，但是现在也挺饿的。
更重要的是，他真的很像吃这顿家常饭。
王耀的情绪波动很明确，见识过无数人的金闻声有些叹息的看着王耀消瘦的身板，抿着散酒叹了口气，确实是个苦命的孩子。
作为一个从旧时代走过来的老人，吃过太多的苦，经历过太多的磨难，所以很见不到现在的孩子吃苦，尤其是王耀这种孤苦伶仃的情况。
金闻声的老伴早年去世，这些年一直也都是自己一个人，退休后在津门茶馆继续说评书，然后一路南上，走走停停，教了不少野路子的弟子，尤其是在西河门评书，老爷子是绝对的祖师爷级别，基本上西河门评书所有的后人，都是他的徒子徒孙，可是老爷子到现在也没有一门真传，就是因为没有合适的人选。
真传和外门的差距在于继承，真传继承的不止是这门吃饭的手艺，还有振兴和延续这门手艺的责任，所以人品，天赋以及心气缺一不可。
手艺人不是要饭的，所谓三百六十行，行行出状元，手艺人要做的就是这状元，尤其是他们这种以文戏为主的民间技艺，拼到最后，拼的全是学问，如果不会做学问，就没有创新，也就无法发展，封步自固是必死无疑。
任何一门手艺需要传承，除了原本的东西，还要有发展和进化的东西。
更重要的是精神。
评书，戏说历史，让白丁百姓知道谁是梁山好汉，三国霸主，以及那些映射历朝黑暗的故事和典故，他们不知是手艺人，还是最基层人民反应当代社会问题的中坚力量，这些手艺进化到现在，早就不是单纯的营生手艺，而是真正的艺术，老百姓自己的艺术。
但是当说书人意识到这层观念的时候，另外一个门户的问题又来了。
金闻声是传承与西河门传人，另外还有评书门和东北大鼓来争夺门户正统问题。
单纯来说，不谈艺术争执，不谈曲艺发展。
评书门和西河门这种说法本身是不太能站住脚的。
这个说法之前也没有人没完没了的提，最早就是马岐先生把这事儿当事儿来说。
评书门的传授，西河门的传授，把门户论当出身论，繁衍到表演的内容是不是评书。
当然，这里”西河门”几位艺人表演的一些书目是不是评书，咱们先不谈。
用门户来说艺术，本身就是扯淡！
本身评书和西河就交叉的很厉害
张杰鑫先生三位公子就都是西河门户，三侠剑也带到了西河门里，但你不能说人家西河门的人使三侠剑的时候就是大鼓书么？还是要具体问题具体分析，是什么活看怎么使，跟门户没关系。
“当年我无以为报，就许下你父亲说，只14要我还活着，未来你们父子吃不上饭了，我给你们一碗饭。”金闻声看着王耀沉声说道。
王耀一怔，以前或许他不懂，不过现在多少了解了一些他们这些传统文化的规矩，这给一碗饭，可不是真的给你吃一顿饱饭，而是教会你一门手艺，活命的手艺。
俗话说教会徒弟，饿死师傅因为长江后浪推前浪这是规律，在古代，人轻易不会离开家乡，而一门手艺，只能养活一个人，再来一个可能就要饿死一个。
所以一般手艺人不会轻易收徒，只有感觉自己不行了，手中技艺需要传承的时候才会寻找一个弟子，像梨园行那种走了大运，需要大量学徒的民间艺人行当，还是少数，因为市场有饱和度。
金闻声以这个报恩，确实证明了当时王硕是真的救了他的命，怪不得系统说，这门技艺要断绝了。
“您的意思是？”王耀小心翼翼的问道。
“你愿意跟我学评书吗？”金闻声脸色严肃的问道。
看着老爷子突然义正言辞起来，王耀敏锐的紧张起来“我是愿意的。”
“那你可能就要从杭艺退学了。”金闻声脸色缓和了一些。
王耀愣住了。
“所谓一臣不侍二主，你既然入了我门，自然不能去那梨园行了，而且评书是门大学问，我七十岁了一门心思评书，从艺近五十年，也不敢说自己做的多好。”金闻声说道。
王耀面露难色，说实话，如果在越剧和评书里选，他是选越剧的，因为第一越剧的条件好，他如果真的拜师徐峰，前途基本不愁，而且他还要在学校里积攒声望值。
但是如果他选评书，那么根据他对这些传统民间艺人的教授方式，他很可能在二十岁之前都不能出这个小院子，专心钻研这门艺术。
但是系统那个子虚乌有的奖励又对王耀有着很强的吸引力，这就像是天上掉下来两个馅饼，他只能吃一个，不管他怎么选，都觉得亏。
金闻声看着王耀那张还有些青涩的小脸纠结的神情，微不可闻的叹息一声，又倒了杯酒，一口干掉后起身“你先考虑着，我去做饭。”
王耀也起身，在院子里踱起步来。
院子里一直对王耀虎视眈眈的京巴犬，似乎也自来熟起来，绕着王耀跟他一起晃悠起来。
将近半个小时过去了，金闻声老先生已经烧好了一桌菜，见王耀还在院子里转悠，不禁有些惊奇。
虽然王耀在转悠，但是却不是那种无头苍蝇的盲目乱转，从表情和沉稳的步伐就能看出，王耀是在认真的思索，而且似乎陷入很深的思考领域。
这种在他们眼中，可以叫做‘钻’就是所谓的钻研精神，谨慎，深刻的去研究一件事物，金闻声还是很欣赏这种人的，虽然王耀的年纪不大，但是确实很沉稳。
“先吃饭吧，没什么好招待的。”金闻声笑着对王耀招招手。
王耀从出神中回过神，抓了抓头坐回石凳，看着桌子冒着热气的菜。
西红柿炒鸡蛋，还有一个蒜苗炒肉，还有一个北方的腌咸菜。
王耀已经很久没吃过这种热气腾腾的家常菜了，学校食堂的饭菜虽然也是热的，但是那是大锅饭，给很多学生吃的。
而家常菜，是一家人吃的。
王耀接过金闻声递过来的碗筷，道了声谢，低头闷声吃起饭，虽然他来的时候在学校吃了三个馒头，但是现在也挺饿的。
更重要的是，他真的很像吃这顿家常饭。
王耀的情绪波动很明确，见识过无数人的金闻声有些叹息的看着王耀消瘦的身板，抿着散酒叹了口气，确实是个苦命的孩子。
作为一个从旧时代走过来的老人，吃过太多的苦，经历过太多的磨难，所以很见不到现在的孩子吃苦，尤其是王耀这种孤苦伶仃的情况。
金闻声的老伴早年去世，这些年一直也都是自己一个人，退休后在津门茶馆继续说评书，然后一路南上，走走停停，教了不少野路子的弟子，尤其是在西河门评书，老爷子是绝对的祖师爷级别，基本上西河门评书所有的后人，都是他的徒子徒孙，可是老爷子到现在也没有一门真传，就是因为没有合适的人选。
真传和外门的差距在于继承，真传继承的不止是这门吃饭的手艺，还有振兴和延续这门手艺的责任，所以人品，天赋以及心气缺一不可。
手艺人不是要饭的，所谓三百六十行，行行出状元，手艺人要做的就是这状元，尤其是他们这种以文戏为主的民间技艺，拼到最后，拼的全是学问，如果不会做学问，就没有创新，也就无法发展，封步自固是必死无疑。
任何一门手艺需要传承，除了原本的东西，还要有发展和进化的东西。
更重要的是精神。
评书，戏说历史，让白丁百姓知道谁是梁山好汉，三国霸主，以及那些映射历朝黑暗的故事和典故，他们不知是手艺人，还是最基层人民反应当代社会问题的中坚力量，这些手艺进化到现在，早就不是单纯的营生手艺，而是真正的艺术，老百姓自己的艺术。
但是当说书人意识到这层观念的时候，另外一个门户的问题又来了。
金闻声是传承与西河门传人，另外还有评书门和东北大鼓来争夺门户正统问题。
单纯来说，不谈艺术争执，不谈曲艺发展。
评书门和西河门这种说法本身是不太能站住脚的。
这个说法之前也没有人没完没了的提，最早就是马岐先生把这事儿当事儿来说。
评书门的传授，西河门的传授，把门户论当出身论，繁衍到表演的内容是不是评书。
当然，这里”西河门”几位艺人表演的一些书目是不是评书，咱们先不谈。
用门户来说艺术，本身就是扯淡！
本身评书和西河就交叉的很厉害
张杰鑫先生三位公子就都是西河门户，三侠剑也带到了西河门里，但你不能说人家西河门的人使三侠剑的时候就是大鼓书么？还是要具体问题具体分析，是什么活看怎么使，跟门户没关系。
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