正文 第320章 鼓舞
目录：斗富大陆| 作者：妄想宅| 类别：散文诗词
“你这说法还真是特别的不要脸，不过我确实很欣赏这种说法，然而，对面的一开始不也是这么想的吗？您把他们当成了翔，那恶心的还不是您自己？”
解诸笑了笑道：“而其实，按道理来说，他们是不会把您当成翔的，他们或许很有自知之明，就是特地变成一坨翔，过来恶心恶心您，以及其他的人。至于你们，恐怕在他们眼里，就是一个又一个的跳梁小丑。”
“咱们看跳梁小丑的时候，显然都是用一种比较气愤的心态，或者说看着他们就觉得有烦，恶心自是恶心的。”
希北风道：“但是，他们看咱们，未必就是看跳梁小丑，而是看一般人而已。这么讲的话，似乎咱们还亏了一点。但没有办法，谁让人家才是真正的跳梁小丑，而咱们则是他们眼里呆呆傻傻的家伙呢？”
“还真是无所不用其极的抬高自己啊？”解诸道：“从他们的角度上来看，恶意搞事情的人，未必就不是您吧？”
希北风道：“但是，从我的角度，去分析他的角度，那显然是他在恶搞事情，他应该心里很清楚，他就是个跳梁小丑。”
“他反过来也是这么想的。”解诸道：“所以说，还是老实点承认吧，在他们眼里，其实您也可能是一个跳梁小丑。”
“你这是非要推翻你自己之前的话吗？”希北风道。
解诸道：“也不是，这只是一种可能而已。前面我说的是一种可能，后面就不能说相反的另外一种可能了吗？您这种事情不也干得很多吗？”
希北风道：“好吧，行，咱们不说了，看下一则论语。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”
孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”
希北风道：“一般的评析是这样的，孔子特别强调个人道德修养，尤其是养成仁德的情操。但当时动荡的社会中，爱好仁德的人已经不多了，所以孔子说他没有见到。但孔子认为，对仁德的修养，主要还是要靠个人自觉的努力，因为只要经过个人的努力，是完全可以达到仁的境界的。”
“恐怕全世界只剩下以孔子为首的不多的人拥有爱好仁德了吧？”解诸调侃道。。
希北风道：“不过是吐槽全世界的人，基本一眼看过去就都不是什么真正的好人。这话就跟现在说，世风日下人心不古，没几个好人啊，是一个样子的。当然，他这话确实很可能是夸张了许多，以至于听起来好像是说，全世界只有他一个好人了一样。”
“这解释，是否有点牵强呢？”解诸道。
希北风道：“那总不能像你所说的，孔子真的认为这全世界都没有一个好人了吧？只不过是强调，仁德这个事情，是可以通过人力去达到的，现在大家都有这个力量，但是真正做到的人，却几乎没有。以仁德的人，对比不仁德的人，那就等于是没有。不得不说，很可惜。”
“真的所有人都能够做到仁德吗？”解诸道：“我是不信的。”
“为什么不信，仁德又不是往自己身上砍一刀，不过是不行恶事而已。”希北风道。
“有些人，让他们不行恶事，其实就跟杀了他们没有什么区别。”解诸道：“行恶事，对他们来说，就跟吃饭喝水一样，不是什么特别的事情。当然了，或许他们眼里，那些恶事根本不是恶事，而是他们个人的机智，也说不定对吧。”
“这个倒是有可能，很多时候，一些人往往不觉得一些事情算是什么大不了的事情，或者说，就算其他人觉得那个事情不好，但是他觉得完全没有问题，做到了就赚到了，不去做，那就是吃亏。其他人傻而已，愿意吃亏罢了，他可不想跟着一起傻。”
希北风道：“从这个角度上来看的话，其实，嗯，大家还真是傻，搞出那么多的规矩，约束的只有好人，坏人反而肆无忌惮，那还不如一起坏好了。这就像故事里，那些为了大众，为了大局，结果却不得好死的人一样，有的时候，你甚至会想，这个人真是太好了，为什么他不能自私点呢？好人总该有好报才是？
但是如果他当初自私了，事后你来评价，又会说，这个人，说到底还是个反贼，以前兢兢业业勤勤恳恳，表现出一幅为国为民不惜抛头颅洒热血的样子，也不过是表面功夫，用来迷惑大家的。”
“结果最烦的还是大众。”解诸道。
希北风道：“那你完全可以不管大众的，只要你不在意大众是怎么看你的就好。反正他们其实就只剩下一张嘴巴，并不能给你什么直接的伤害。”
“人言可畏啊，并不是不能给任何伤害，而是往往他们能伤害的人，就是那些没有什么能力的人。”解诸道：“而那些真正该受到惩罚的人，却又往往不畏惧所谓的流言蜚语，乃至于哪个敢多说的，或者就等着被抓吧。反正整人的办法，有的是。”
“总之能，说到底，不想做仁德的人，你怎么劝他，可能都是无济于事。”
希北风道：“这个不是他办不办得到，或者多难才能办到的事情，而是他心里根本就没有那个想法要去办到。所以说，所谓的度化，啧啧，瞎扯呢不是。要是一个人能轻易的被度化，那这世上还有什么坏人？大家都去念经祷告好了。说到底，人心是坏在根子上。”
“那么，到底还有谁是好人。”解诸道：“总不能说只有孔子，还有他认可的人是好人吧？”
“天下都是黑的，就那么几个是白的，混在一起，你能看得出来吗？”希北风道：“这个问题，本身或许就没有什么意义。孔子吐槽完，大家不是没有能力去做一个仁德的人，而是心里不想去做一个仁德的人，估计说完的时候，也该发现，这样的说法，嗯，说了跟没有说是一样的。”
“那就说说阴谋论吧。”解诸道。
“阴谋论啊。”希北风道：“这本身已经说得很清楚了，这世道没救了啊。”
“……”解诸道：“不至于吧。”
希北风道：“如果是没有能力，或者能力不足，我觉得还是相对有救的，这就像学习什么东西一样，学不会，没关系嘛，继续学，学到会了就行，就算还是学不会，那学到个三两成也行啊。可是你看看孔子说的是什么，首先他没有见过仁德的人，其次他没有见过厌恶不仁的人，这说明了这个世道几乎是没有好人了，就在这种情况之下，他还认为，不是大家学不来，而是根本没有人想学，这就几乎是一片黑了，哪里还能白得起来？如果这都不算阴谋论，我真不知道还有什么是阴谋论了。”
“这顶多算抹黑吧。”解诸道。
希北风道：“那就算是抹黑好了，可是这种抹黑，简直黑得正确啊。说的是事实，非要说抹黑那就抹黑好了。全天下一片黑，还不许他也跟着黑一把？”
“这么说，这个世道没救了？”解诸道。
希北风道：“是什么让你产生了这个世道有救的错觉？”
“难道不该有救吗？”解诸道。
希北风道：“有救？那是笑话……”
“没救的话，您说那么多话，不等于是浪费了？”解诸道。
希北风道：“人或者总得说话，说话就要对得起良心，我觉得我说话对得起良心了就行，至于说的话有没有什么作用，就不干我的事情了。毕竟，他吹嘘得再厉害，别人不信你还是不信你，反过来喷你一把也正常。这世道，不就是这么个东西吗？”
“我怎么觉得您这是在给自己洗白？”解诸道。
希北风道：“给自己粉饰一下，难道不也是正常的事情？总好过彻底不要脸了吧？”
“然而，从孔子的话来看，似乎那个世道的人，已经彻底不要脸了，不加掩饰啊。”解诸道。
希北风道：“所以那个世道更加没有救。”
“这么说来的话，哪个世道都没有救了？”解诸琢磨着道：“区别只在于哪个世道更没有救。但是这样的论调，我总觉得，似乎有点问题？”
“何止有问题，简直问题大了。”希北风笑了笑道：“自古以来，就没有哪个世道，是大家活着的时候就一直称颂的，总有这样或者那样的问题，区别只在于，问题有多大，问题有多少，问题有多严重。至于说没问题，说什么盛世，那都是虚的。盛世也有饿死鬼啊，等哪天没有这种事情发生了，才可以称之为盛世。”
“不可能，不实际。”解诸道：“人总有个上下之分，事物总有两面。一个社会不可能没有饿死鬼。”
希北风道：“还是以前那个制度的问题，这就不继续瞎扯了吧，要说阴谋论，也没有啥好说的，最坏不过就是，这世道的人，没一个好人就算了，还没有一个想当好人，那就等于说全是坏家伙，干脆全部暴炸好了。或者说，我直接当个坏人，不也没有什么大问题吗？反正一个两个都是没有仁德的人，没有仁德跟坏，不过一线之差，大哥别笑二哥，都一样的，区别只在于，我坏的够彻底，你坏的还不够彻底。”
“怕不是要牢底坐穿。”解诸道。
希北风道：“正是如此，仁德不仁德的其实也无所谓，干了坏事就把牢底坐穿便是，哪里有那么多的空闲去改造人心呢？人心不可测，人心不可见，却又要尝试去改变人心，那是不实际的。简简单单，用规则去束缚不就得了。孔子非要走另外一套，听着确实是很圆满，然而，他自己也说了，不是没有能力办到仁德，而是不想办到仁德。这就没有办法了啊。”
“换别的世道，或者就有办法。”解诸道。
希北风道：“换别的世道更惨，人心不古，现在说起来，一直说比以前差，但实际上呢，顶多是参差不齐，也就那个样子吧。指望换个世道，哪怕是换的比较好的世道，其实人心也改不了，如果可以不仁德的，甚至于犯罪无罪的话，又有多少个愿意当那被宰的羔羊，等着别人来媷羊毛挤羊奶吃羊肉呢？”
“总的来说，这次孔子的话，似乎有点大义凛然，但是从客观来说，一是夸大，而是以己度人不客观，分明不是所有的人都有能力去做到仁德，偏偏要说是大家没有想去做，也不从心里厌恶不仁。”解诸道：“对于这样一个老头子，我真是觉得，他是在倚老卖老。”
希北风笑着道：“万一他那话是年轻的时候说的呢？”
“也就是年轻气盛，目中无人。”解诸道。
希北风道：“有道理，然而我也不知道，那话是他几岁的时候说的，所以不管是倚老卖老，还是年轻气盛目中无人，其实都不适合用来评价。不过确实他的话，尤其是某些话，真的是很有争议性。当然了，认同的人肯定也有，大家都知道那是夸张化了，但是那么夸张化，未必就不是一件好事。这个世界，总是需要有那么一些人，来个盛世危言什么的。”
“那不是盛世吧？”解诸道：“难道不该反其道而行之，说点能够鼓舞人心的话语？”
希北风道：“鼓舞人心，那也得看看大家是不是有那个希望，最鼓舞人心的，绝不是别人的话语，而是自己内心深处的不甘和欲望。而孔子所处的环境呢，反正是看不到那种不甘和欲望了。再者说，这两个词，其实跟仁德，往往是相反的。鼓舞人心是没用的，反过来说点坏话的话，嗯，其实……”
解诸笑了笑道：“而其实，按道理来说，他们是不会把您当成翔的，他们或许很有自知之明，就是特地变成一坨翔，过来恶心恶心您，以及其他的人。至于你们，恐怕在他们眼里，就是一个又一个的跳梁小丑。”
“咱们看跳梁小丑的时候，显然都是用一种比较气愤的心态，或者说看着他们就觉得有烦，恶心自是恶心的。”
希北风道：“但是，他们看咱们，未必就是看跳梁小丑，而是看一般人而已。这么讲的话，似乎咱们还亏了一点。但没有办法，谁让人家才是真正的跳梁小丑，而咱们则是他们眼里呆呆傻傻的家伙呢？”
“还真是无所不用其极的抬高自己啊？”解诸道：“从他们的角度上来看，恶意搞事情的人，未必就不是您吧？”
希北风道：“但是，从我的角度，去分析他的角度，那显然是他在恶搞事情，他应该心里很清楚，他就是个跳梁小丑。”
“他反过来也是这么想的。”解诸道：“所以说，还是老实点承认吧，在他们眼里，其实您也可能是一个跳梁小丑。”
“你这是非要推翻你自己之前的话吗？”希北风道。
解诸道：“也不是，这只是一种可能而已。前面我说的是一种可能，后面就不能说相反的另外一种可能了吗？您这种事情不也干得很多吗？”
希北风道：“好吧，行，咱们不说了，看下一则论语。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”
孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”
希北风道：“一般的评析是这样的，孔子特别强调个人道德修养，尤其是养成仁德的情操。但当时动荡的社会中，爱好仁德的人已经不多了，所以孔子说他没有见到。但孔子认为，对仁德的修养，主要还是要靠个人自觉的努力，因为只要经过个人的努力，是完全可以达到仁的境界的。”
“恐怕全世界只剩下以孔子为首的不多的人拥有爱好仁德了吧？”解诸调侃道。。
希北风道：“不过是吐槽全世界的人，基本一眼看过去就都不是什么真正的好人。这话就跟现在说，世风日下人心不古，没几个好人啊，是一个样子的。当然，他这话确实很可能是夸张了许多，以至于听起来好像是说，全世界只有他一个好人了一样。”
“这解释，是否有点牵强呢？”解诸道。
希北风道：“那总不能像你所说的，孔子真的认为这全世界都没有一个好人了吧？只不过是强调，仁德这个事情，是可以通过人力去达到的，现在大家都有这个力量，但是真正做到的人，却几乎没有。以仁德的人，对比不仁德的人，那就等于是没有。不得不说，很可惜。”
“真的所有人都能够做到仁德吗？”解诸道：“我是不信的。”
“为什么不信，仁德又不是往自己身上砍一刀，不过是不行恶事而已。”希北风道。
“有些人，让他们不行恶事，其实就跟杀了他们没有什么区别。”解诸道：“行恶事，对他们来说，就跟吃饭喝水一样，不是什么特别的事情。当然了，或许他们眼里，那些恶事根本不是恶事，而是他们个人的机智，也说不定对吧。”
“这个倒是有可能，很多时候，一些人往往不觉得一些事情算是什么大不了的事情，或者说，就算其他人觉得那个事情不好，但是他觉得完全没有问题，做到了就赚到了，不去做，那就是吃亏。其他人傻而已，愿意吃亏罢了，他可不想跟着一起傻。”
希北风道：“从这个角度上来看的话，其实，嗯，大家还真是傻，搞出那么多的规矩，约束的只有好人，坏人反而肆无忌惮，那还不如一起坏好了。这就像故事里，那些为了大众，为了大局，结果却不得好死的人一样，有的时候，你甚至会想，这个人真是太好了，为什么他不能自私点呢？好人总该有好报才是？
但是如果他当初自私了，事后你来评价，又会说，这个人，说到底还是个反贼，以前兢兢业业勤勤恳恳，表现出一幅为国为民不惜抛头颅洒热血的样子，也不过是表面功夫，用来迷惑大家的。”
“结果最烦的还是大众。”解诸道。
希北风道：“那你完全可以不管大众的，只要你不在意大众是怎么看你的就好。反正他们其实就只剩下一张嘴巴，并不能给你什么直接的伤害。”
“人言可畏啊，并不是不能给任何伤害，而是往往他们能伤害的人，就是那些没有什么能力的人。”解诸道：“而那些真正该受到惩罚的人，却又往往不畏惧所谓的流言蜚语，乃至于哪个敢多说的，或者就等着被抓吧。反正整人的办法，有的是。”
“总之能，说到底，不想做仁德的人，你怎么劝他，可能都是无济于事。”
希北风道：“这个不是他办不办得到，或者多难才能办到的事情，而是他心里根本就没有那个想法要去办到。所以说，所谓的度化，啧啧，瞎扯呢不是。要是一个人能轻易的被度化，那这世上还有什么坏人？大家都去念经祷告好了。说到底，人心是坏在根子上。”
“那么，到底还有谁是好人。”解诸道：“总不能说只有孔子，还有他认可的人是好人吧？”
“天下都是黑的，就那么几个是白的，混在一起，你能看得出来吗？”希北风道：“这个问题，本身或许就没有什么意义。孔子吐槽完，大家不是没有能力去做一个仁德的人，而是心里不想去做一个仁德的人，估计说完的时候，也该发现，这样的说法，嗯，说了跟没有说是一样的。”
“那就说说阴谋论吧。”解诸道。
“阴谋论啊。”希北风道：“这本身已经说得很清楚了，这世道没救了啊。”
“……”解诸道：“不至于吧。”
希北风道：“如果是没有能力，或者能力不足，我觉得还是相对有救的，这就像学习什么东西一样，学不会，没关系嘛，继续学，学到会了就行，就算还是学不会，那学到个三两成也行啊。可是你看看孔子说的是什么，首先他没有见过仁德的人，其次他没有见过厌恶不仁的人，这说明了这个世道几乎是没有好人了，就在这种情况之下，他还认为，不是大家学不来，而是根本没有人想学，这就几乎是一片黑了，哪里还能白得起来？如果这都不算阴谋论，我真不知道还有什么是阴谋论了。”
“这顶多算抹黑吧。”解诸道。
希北风道：“那就算是抹黑好了，可是这种抹黑，简直黑得正确啊。说的是事实，非要说抹黑那就抹黑好了。全天下一片黑，还不许他也跟着黑一把？”
“这么说，这个世道没救了？”解诸道。
希北风道：“是什么让你产生了这个世道有救的错觉？”
“难道不该有救吗？”解诸道。
希北风道：“有救？那是笑话……”
“没救的话，您说那么多话，不等于是浪费了？”解诸道。
希北风道：“人或者总得说话，说话就要对得起良心，我觉得我说话对得起良心了就行，至于说的话有没有什么作用，就不干我的事情了。毕竟，他吹嘘得再厉害，别人不信你还是不信你，反过来喷你一把也正常。这世道，不就是这么个东西吗？”
“我怎么觉得您这是在给自己洗白？”解诸道。
希北风道：“给自己粉饰一下，难道不也是正常的事情？总好过彻底不要脸了吧？”
“然而，从孔子的话来看，似乎那个世道的人，已经彻底不要脸了，不加掩饰啊。”解诸道。
希北风道：“所以那个世道更加没有救。”
“这么说来的话，哪个世道都没有救了？”解诸琢磨着道：“区别只在于哪个世道更没有救。但是这样的论调，我总觉得，似乎有点问题？”
“何止有问题，简直问题大了。”希北风笑了笑道：“自古以来，就没有哪个世道，是大家活着的时候就一直称颂的，总有这样或者那样的问题，区别只在于，问题有多大，问题有多少，问题有多严重。至于说没问题，说什么盛世，那都是虚的。盛世也有饿死鬼啊，等哪天没有这种事情发生了，才可以称之为盛世。”
“不可能，不实际。”解诸道：“人总有个上下之分，事物总有两面。一个社会不可能没有饿死鬼。”
希北风道：“还是以前那个制度的问题，这就不继续瞎扯了吧，要说阴谋论，也没有啥好说的，最坏不过就是，这世道的人，没一个好人就算了，还没有一个想当好人，那就等于说全是坏家伙，干脆全部暴炸好了。或者说，我直接当个坏人，不也没有什么大问题吗？反正一个两个都是没有仁德的人，没有仁德跟坏，不过一线之差，大哥别笑二哥，都一样的，区别只在于，我坏的够彻底，你坏的还不够彻底。”
“怕不是要牢底坐穿。”解诸道。
希北风道：“正是如此，仁德不仁德的其实也无所谓，干了坏事就把牢底坐穿便是，哪里有那么多的空闲去改造人心呢？人心不可测，人心不可见，却又要尝试去改变人心，那是不实际的。简简单单，用规则去束缚不就得了。孔子非要走另外一套，听着确实是很圆满，然而，他自己也说了，不是没有能力办到仁德，而是不想办到仁德。这就没有办法了啊。”
“换别的世道，或者就有办法。”解诸道。
希北风道：“换别的世道更惨，人心不古，现在说起来，一直说比以前差，但实际上呢，顶多是参差不齐，也就那个样子吧。指望换个世道，哪怕是换的比较好的世道，其实人心也改不了，如果可以不仁德的，甚至于犯罪无罪的话，又有多少个愿意当那被宰的羔羊，等着别人来媷羊毛挤羊奶吃羊肉呢？”
“总的来说，这次孔子的话，似乎有点大义凛然，但是从客观来说，一是夸大，而是以己度人不客观，分明不是所有的人都有能力去做到仁德，偏偏要说是大家没有想去做，也不从心里厌恶不仁。”解诸道：“对于这样一个老头子，我真是觉得，他是在倚老卖老。”
希北风笑着道：“万一他那话是年轻的时候说的呢？”
“也就是年轻气盛，目中无人。”解诸道。
希北风道：“有道理，然而我也不知道，那话是他几岁的时候说的，所以不管是倚老卖老，还是年轻气盛目中无人，其实都不适合用来评价。不过确实他的话，尤其是某些话，真的是很有争议性。当然了，认同的人肯定也有，大家都知道那是夸张化了，但是那么夸张化，未必就不是一件好事。这个世界，总是需要有那么一些人，来个盛世危言什么的。”
“那不是盛世吧？”解诸道：“难道不该反其道而行之，说点能够鼓舞人心的话语？”
希北风道：“鼓舞人心，那也得看看大家是不是有那个希望，最鼓舞人心的，绝不是别人的话语，而是自己内心深处的不甘和欲望。而孔子所处的环境呢，反正是看不到那种不甘和欲望了。再者说，这两个词，其实跟仁德，往往是相反的。鼓舞人心是没用的，反过来说点坏话的话，嗯，其实……”
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