第一百一十七章 诅咒的由来
目录：末代刻碑人| 作者：我是牛山云| 类别：都市言情
天皇得知松井石根已经占领江宁，当即便给坐镇南京的叔叔朝香宫鸠彦亲王下了密诏，让他督促松井石根在解决这块诗碑问题上一定要合理，防止衍生不必要的麻烦，更不能用武力对其征服，尽快把这块诗碑运到日本来，以便珍藏在皇宫里时时观赏。
刚才那封改变了松井石根血洗冰山寺决定的甲等军邮就是朝香宫鸠彦亲王发来的，他在信里告诉松井石根，天皇对此诗碑抱有极大的兴趣，他本人准备三天后到江宁来，亲自护送这块诗碑启程，在他未到江宁时，帝国部队不得强行拆卸诗碑，万万不可擅自做主，违法者军法处置。
松井石根偷眼瞟了瞟净空，原以为净空会焦虑，没想到他是如此坦然，保持着淡淡的微笑，似乎对于日军不屑一顾。松井石根的威严被扫落，这次应该是松井石根在中国忍的最狠的一次，“在这次盛况空前的博览会上，我们将在显眼的位置上仿造一座冰山寺的山门，并把这块诗碑立在它的前面。让全世界的人都看到，在大日本帝国的帮助下，有着古老文明的支那又焕发出了青春！”
说完这句话，松井石根的脸上已经满是陶醉的表情，好像他不是来自地狱的恶魔，而是来自天上的天使。因为半天没听到净空的回答，他用那双阴晴不定的眼睛望着净空征询意见。跟屁虫似的酒井大佐不满意了，挑衅地说道：“方丈大师，听了这个天大的喜讯，你难道不高兴吗？”
听到酒井发问，净空微微一笑，转过来对着酒井参谋长，“如果贵国可以将诗碑运的出这冰山寺，老衲什么话也不说。”
酒井大佐一听这个老和尚居然说出了这么扫兴的话，顿时大为不满，把眼睛一瞪，逼视着静如说道：“怎么？方丈你是觉得我们大日本帝国，军队连一块石碑都运不出去吗？”
松井石根见净空又不开口了，强忍着心里的怒火，不动声色地打破了陷入僵局的谈话：“方丈您的意思是我们运不出去这块诗碑了？”
净空正要开口跟松井石根理论，一直站在净空身边的寺监净如却突然插嘴说道：“将军言重了，您并没有领会我师兄的意思。冰山寺名扬天下当然好，只是这块诗碑有着千年不散的诅咒，只怕你们的天皇得之不祥啊……”
“哼，请不要拿诅咒说事，你觉得我们大日本皇军会相信你们这些无稽之谈吗？”酒井有些愤怒。愤怒的原因是，这些未知名的恐惧，他们的枪炮略显无力，他们能够杀人放火，可是这诅咒……
张继那首千古绝唱《枫桥夜泊》因为深受大唐武宗皇帝的喜爱，千年之前第一次被刻成了诗碑，放置在大唐的皇宫里，那武宗皇帝整天独自摩挲吟咏，简直喜爱到了痴迷的地步。大唐盛世，全世界咱们自称老二，谁敢说自己是老大，万国朝拜，小日本那会儿向咱们俯首称臣，派遣唐使来大唐学习。
万国使者上朝面见大唐皇帝，都得知皇帝有这么一块诗碑藏于皇宫之中，纷纷请求表示要一睹风采，大唐皇帝展现我大唐胸怀，带领万国使者参观了这次诗碑。
第一次，枫桥夜泊诗碑展现在众人面前，日本人善于学习，这点咱们得承认，很快就把这首诗铭记于心，想着等回去日本，也弄这么一个诗碑，毕竟大唐是世界第一，模仿世界第一没有什么错。
大唐皇帝死了，是趴在诗碑前死的，临死时都不愿意撒手，没有人知道这诗碑上到底有什么，会让皇帝痴迷到如此地步，这还不算，临死时为了这块诗碑特意下旨，《枫桥夜泊》诗碑只有朕可勒石赏析，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天谴，万劫不复！
鉴真和尚，学过历史的人都知道，这是一名了不起的和尚，日本人的佛教就是从这过去的，尤其是他60岁了还冒着生命危险去干这种事情，这种精神值得我们年轻人学习。
鉴真是个大能人，他不仅佛学了得，更是通晓医学，精通本草，他把我国中药鉴别、炮制、配方、收藏、应用等技术带到了日本，并传授医学，热忱为患者治病，至德元年（756，日本天平胜宝八年），鉴真及弟子法荣治愈圣武天皇病，当时鉴真虽已双目失明，但他以口尝、鼻嗅、手摸来鉴别药物真伪，辨之无误，因此他在日本医药界享有崇高的地威望，人称为汉方医药始祖，日本之神农。
公元753年12月20日，66岁高龄并且双目失明的大唐和尚鉴真，在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下东渡弘法。所以，中国的佛教和文化在日本影响深远。而且，随着鉴真到来，300多首诗作也流传到了日本，被许多日本僧人喜爱、研究。鉴真尤为喜爱的一首诗就是这首枫桥夜泊。
日本遣唐使回国后，将大唐武宗皇帝诗碑的事情带了回来，正好知道鉴真和尚喜欢枫桥夜泊，遣唐使带回来的诗碑内容也是枫桥夜泊，一拍即合，日本人为鉴真大动干戈，修建寺庙，歌颂鉴真的功德，并且着手修建一块诗碑立在鉴真寺庙门前，枫桥夜泊诗碑。
遣唐使只说了这块诗碑如何经典之外，并没有把武宗皇帝立下的圣旨告诉当局者，从那天起召集十几个匠人来修建诗碑。
诅咒真的应验了，一天后，十几名匠人一觉没一个人起来，七窍流血，死状尤为惨烈，第一个死的就是这个撺掇修诗碑的遣唐使。
那会儿日本人还是从奴隶社会往封建社会过渡，人命不值钱，死了就死了，也没当多大事情，第二天重新召集工人继续修建。
一波工人又惨死。
一块诗碑，石头还未采集完成，就已经死了近百人，随着死亡人数的不断上涨，终于觉得这其中有一些说不得的事情。就主管修碑的官员，死了十七个。不是自杀，就是一觉不醒。
这件事情终于传到鉴真和尚的耳朵里，鉴真赶紧要求日本当局万万不可继续，否则，日本将离灭国不远，诗碑的诅咒就这样被日本人所熟知。
鉴真和尚把这次重大事故记载下来，日本人一直保存至今。
763年（广德元年）6月25日，鉴真在唐招提寺圆寂，终年76岁。日本人民称鉴真为“天平之甍，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊。而那块诗碑，到鉴真去世也没有完成，也没有人敢去完成，从那儿以后，在一千多年的过程当中，凡是刻制此碑或是书写此碑碑文的，甚至只是为了刻立诗碑奔走张罗的人全都一一暴死，诅咒可是屡有灵验呀。
那三十名日本人自杀在诗碑面前，哼，能算有多大的事情，要是日本人还不善罢甘休，诅咒的惩罚还在后面。
“如果将军对中日的历史有研究，可以回日本查查你们当局的资料。”现在的松井石根心里也犯起了哆嗦，朝香宫鸠彦亲王一再强调，不可肆意妄为，一切要等亲王到达之后再做打算，难道，真的如净空所说，这里面有……
想到这里，松井石根立刻回了神，他不屑地看着监司净如，用不满的腔调儿说道：“要不是看净如法师你也算是个江南名僧，我才不会在这里与这些和尚枉费唇舌。想不到在你的寺院里竟然能听到这个来自街谈巷议的诅咒来，以此阻挠诗碑远赴日本，八成是舍不得这块诗碑，故意在危言耸听吧？”
净空用他那满含着悲悯的眼神望着满脸不屑的松井石根解释道：“俗话说出家人不打诳语，净如师弟岂敢拿乡野村老饭后的谈资来应付搪塞？贵国三十名军士剖腹与诗碑跟前，难道将军到现在觉得这都是人为的吗？”
他不耐烦地摆着手说道：“鬼神本来就是无稽之谈，这诅咒肯定只是空穴来风！至于我们大日本国三十名军士之死，你们谁都逃脱不了干系，我们不想以暴服人，等拿到证据，一定会给杀死我们大日本军士的凶手深刻的教训，这只是时间问题。”松井石根话虽这么说，但心里却是虚的，事情发生已经快48个小时，负责此勘察的小秋到目前没有一丝丝证据指向是他人杀害的大日本士兵。所有军士都是跪在诗碑面前，脑袋耷拉下来，军刀刨开胸口，切出长约二十公分的口子，整齐的排成队伍，仿佛在祭祀一般。
刚才那封改变了松井石根血洗冰山寺决定的甲等军邮就是朝香宫鸠彦亲王发来的，他在信里告诉松井石根，天皇对此诗碑抱有极大的兴趣，他本人准备三天后到江宁来，亲自护送这块诗碑启程，在他未到江宁时，帝国部队不得强行拆卸诗碑，万万不可擅自做主，违法者军法处置。
松井石根偷眼瞟了瞟净空，原以为净空会焦虑，没想到他是如此坦然，保持着淡淡的微笑，似乎对于日军不屑一顾。松井石根的威严被扫落，这次应该是松井石根在中国忍的最狠的一次，“在这次盛况空前的博览会上，我们将在显眼的位置上仿造一座冰山寺的山门，并把这块诗碑立在它的前面。让全世界的人都看到，在大日本帝国的帮助下，有着古老文明的支那又焕发出了青春！”
说完这句话，松井石根的脸上已经满是陶醉的表情，好像他不是来自地狱的恶魔，而是来自天上的天使。因为半天没听到净空的回答，他用那双阴晴不定的眼睛望着净空征询意见。跟屁虫似的酒井大佐不满意了，挑衅地说道：“方丈大师，听了这个天大的喜讯，你难道不高兴吗？”
听到酒井发问，净空微微一笑，转过来对着酒井参谋长，“如果贵国可以将诗碑运的出这冰山寺，老衲什么话也不说。”
酒井大佐一听这个老和尚居然说出了这么扫兴的话，顿时大为不满，把眼睛一瞪，逼视着静如说道：“怎么？方丈你是觉得我们大日本帝国，军队连一块石碑都运不出去吗？”
松井石根见净空又不开口了，强忍着心里的怒火，不动声色地打破了陷入僵局的谈话：“方丈您的意思是我们运不出去这块诗碑了？”
净空正要开口跟松井石根理论，一直站在净空身边的寺监净如却突然插嘴说道：“将军言重了，您并没有领会我师兄的意思。冰山寺名扬天下当然好，只是这块诗碑有着千年不散的诅咒，只怕你们的天皇得之不祥啊……”
“哼，请不要拿诅咒说事，你觉得我们大日本皇军会相信你们这些无稽之谈吗？”酒井有些愤怒。愤怒的原因是，这些未知名的恐惧，他们的枪炮略显无力，他们能够杀人放火，可是这诅咒……
张继那首千古绝唱《枫桥夜泊》因为深受大唐武宗皇帝的喜爱，千年之前第一次被刻成了诗碑，放置在大唐的皇宫里，那武宗皇帝整天独自摩挲吟咏，简直喜爱到了痴迷的地步。大唐盛世，全世界咱们自称老二，谁敢说自己是老大，万国朝拜，小日本那会儿向咱们俯首称臣，派遣唐使来大唐学习。
万国使者上朝面见大唐皇帝，都得知皇帝有这么一块诗碑藏于皇宫之中，纷纷请求表示要一睹风采，大唐皇帝展现我大唐胸怀，带领万国使者参观了这次诗碑。
第一次，枫桥夜泊诗碑展现在众人面前，日本人善于学习，这点咱们得承认，很快就把这首诗铭记于心，想着等回去日本，也弄这么一个诗碑，毕竟大唐是世界第一，模仿世界第一没有什么错。
大唐皇帝死了，是趴在诗碑前死的，临死时都不愿意撒手，没有人知道这诗碑上到底有什么，会让皇帝痴迷到如此地步，这还不算，临死时为了这块诗碑特意下旨，《枫桥夜泊》诗碑只有朕可勒石赏析，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天谴，万劫不复！
鉴真和尚，学过历史的人都知道，这是一名了不起的和尚，日本人的佛教就是从这过去的，尤其是他60岁了还冒着生命危险去干这种事情，这种精神值得我们年轻人学习。
鉴真是个大能人，他不仅佛学了得，更是通晓医学，精通本草，他把我国中药鉴别、炮制、配方、收藏、应用等技术带到了日本，并传授医学，热忱为患者治病，至德元年（756，日本天平胜宝八年），鉴真及弟子法荣治愈圣武天皇病，当时鉴真虽已双目失明，但他以口尝、鼻嗅、手摸来鉴别药物真伪，辨之无误，因此他在日本医药界享有崇高的地威望，人称为汉方医药始祖，日本之神农。
公元753年12月20日，66岁高龄并且双目失明的大唐和尚鉴真，在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下东渡弘法。所以，中国的佛教和文化在日本影响深远。而且，随着鉴真到来，300多首诗作也流传到了日本，被许多日本僧人喜爱、研究。鉴真尤为喜爱的一首诗就是这首枫桥夜泊。
日本遣唐使回国后，将大唐武宗皇帝诗碑的事情带了回来，正好知道鉴真和尚喜欢枫桥夜泊，遣唐使带回来的诗碑内容也是枫桥夜泊，一拍即合，日本人为鉴真大动干戈，修建寺庙，歌颂鉴真的功德，并且着手修建一块诗碑立在鉴真寺庙门前，枫桥夜泊诗碑。
遣唐使只说了这块诗碑如何经典之外，并没有把武宗皇帝立下的圣旨告诉当局者，从那天起召集十几个匠人来修建诗碑。
诅咒真的应验了，一天后，十几名匠人一觉没一个人起来，七窍流血，死状尤为惨烈，第一个死的就是这个撺掇修诗碑的遣唐使。
那会儿日本人还是从奴隶社会往封建社会过渡，人命不值钱，死了就死了，也没当多大事情，第二天重新召集工人继续修建。
一波工人又惨死。
一块诗碑，石头还未采集完成，就已经死了近百人，随着死亡人数的不断上涨，终于觉得这其中有一些说不得的事情。就主管修碑的官员，死了十七个。不是自杀，就是一觉不醒。
这件事情终于传到鉴真和尚的耳朵里，鉴真赶紧要求日本当局万万不可继续，否则，日本将离灭国不远，诗碑的诅咒就这样被日本人所熟知。
鉴真和尚把这次重大事故记载下来，日本人一直保存至今。
763年（广德元年）6月25日，鉴真在唐招提寺圆寂，终年76岁。日本人民称鉴真为“天平之甍，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊。而那块诗碑，到鉴真去世也没有完成，也没有人敢去完成，从那儿以后，在一千多年的过程当中，凡是刻制此碑或是书写此碑碑文的，甚至只是为了刻立诗碑奔走张罗的人全都一一暴死，诅咒可是屡有灵验呀。
那三十名日本人自杀在诗碑面前，哼，能算有多大的事情，要是日本人还不善罢甘休，诅咒的惩罚还在后面。
“如果将军对中日的历史有研究，可以回日本查查你们当局的资料。”现在的松井石根心里也犯起了哆嗦，朝香宫鸠彦亲王一再强调，不可肆意妄为，一切要等亲王到达之后再做打算，难道，真的如净空所说，这里面有……
想到这里，松井石根立刻回了神，他不屑地看着监司净如，用不满的腔调儿说道：“要不是看净如法师你也算是个江南名僧，我才不会在这里与这些和尚枉费唇舌。想不到在你的寺院里竟然能听到这个来自街谈巷议的诅咒来，以此阻挠诗碑远赴日本，八成是舍不得这块诗碑，故意在危言耸听吧？”
净空用他那满含着悲悯的眼神望着满脸不屑的松井石根解释道：“俗话说出家人不打诳语，净如师弟岂敢拿乡野村老饭后的谈资来应付搪塞？贵国三十名军士剖腹与诗碑跟前，难道将军到现在觉得这都是人为的吗？”
他不耐烦地摆着手说道：“鬼神本来就是无稽之谈，这诅咒肯定只是空穴来风！至于我们大日本国三十名军士之死，你们谁都逃脱不了干系，我们不想以暴服人，等拿到证据，一定会给杀死我们大日本军士的凶手深刻的教训，这只是时间问题。”松井石根话虽这么说，但心里却是虚的，事情发生已经快48个小时，负责此勘察的小秋到目前没有一丝丝证据指向是他人杀害的大日本士兵。所有军士都是跪在诗碑面前，脑袋耷拉下来，军刀刨开胸口，切出长约二十公分的口子，整齐的排成队伍，仿佛在祭祀一般。
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