第二十章 七煞槐
目录：鬼匠| 作者：陈八仙| 类别：恐怖小说
但见，那老槐树靠近地面的位置，摆放着一个神龛，而神龛里面供奉的是吕洞宾，再往前一点是一盏香炉，香炉内正燃烧着清香，一缕缕青烟缠绕在老槐树的树杆上。
这老槐树的树杆上又分出七条大树岔杈，大树杈上又分出密密麻麻的小树枝，小树枝上再分细一点树枝，最细的树杆上则是槐树叶子。奇怪的是，这些树枝所分出来的枝条全是七。
起先，我以为是巧合，又盯着老槐树数了一下，没错，整颗老槐树共分七条大树杈，而在七条大树杈上又分七条小树枝，至于是不是七片叶子，由于距离有点远，我数不清楚，不过，就我猜测而言，应该也是七。
当下，我拉了边上的吴老一下，说：“吴老，我需要一截带叶子的槐树枝。”
他疑惑地看着我，说:“要带叶子的槐树枝干吗？”
我本来想说，要槐树枝数一下叶子，但这样说，吴老肯定不会愿意，我只好对他说：“我需要通过树枝来判定这老槐树的年龄以及一些知识。”
那吴老听我这么一说，面露苦色，问我：“光凭眼力见不能看出来？”
说实话，能看出来，就在刚才打量这槐树的时候，我已经看了出来，这槐树的树龄应该在一百九十岁左右，但我没说出来，就对吴老说，“小子刚入行，还没那道行。”
那吴老半信半疑地瞥了我一眼，也没再说话，径直朝老槐树走了过去。
看着他的背影，我打量了老槐树四周一下，就发现这老槐树周边的草木格外茂盛，可，奇怪的是，看似茂盛的草木，却颜色有些奇怪，呈现暗红色。
我朝老槐树的左边走了过去，这地方比较空旷，也没啥人，我蹲了下去，先是摸了摸泥土，入手格外粗糙，从土壤的角度来看，这泥土比较肥袄，我又拔了一些青草放在鼻子前闻了闻。
也不晓得是我鼻子有问题，还是咋回事，我觉得这青草隐约有股血腥味。
这令我眉头皱了起来，如果这青草有血腥味，那些来这边祈福的人，应该能闻的出来才对，而一般带血腥味的草，在农村是不吉利的象征，这种情况下，青草一般都会被摘除，更何况这青草长在老槐树边上，更是不吉利的很。
就在我闪过这念头时，老槐树那边传来一阵响动，扭头一看，是吴老跟几个身着保安衣服的中年汉子争吵起来了。
我苦笑一声，先前让吴老过去时，我就知道这老槐树枝叶不好摘。原因很简单，杜三娘把这老槐树视为风水树，岂能任由人摘树枝，而我之所以让吴老过去，一是想数数树叶，二是出于私心，报复一下吴老不关心宿舍那些人的生死。
令我大跌眼镜的是，那吴老也不知道跟那些中年汉子说了啥，瞬间，那些中年汉子便变得毕恭毕敬地恭送吴老离开了。
活见鬼了。
我嘀咕一句，就发现吴老已经朝我这边走了过来，他先是将手中槐树枝朝我递了过来，后是沉着一张老脸也不说话。
我接过槐树枝，仔细数了一下树叶，跟我预想的一样，每根细纸条上正好七片叶子，这让我脸色也沉了下去，再联想到槐树边上的青草的气温，我脑子闪过一个词，七煞树。
我去，不会真是七煞树吧！
当下，我哪里敢犹豫，立马问吴老，“这槐树离建神庙的地方有多远？”
他好似不明白我为什么会这样问，一脸迷惑地看着我，也不说话。
我又问了一句，他才开口道：“这槐树跟神庙隔着一个牛望村，一个在极南，一个极北。”
“对上了！”我嘀咕一句，扭头就朝建神庙那边跑了过去，吴老在后面问我去干吗，我也没隐瞒他，就说这老槐树很有可能已经变成了七煞槐。
所谓的七煞槐，其实也就是槐树，而槐树流传到至今，民间多数人认为槐树是邪树，是鬼树，甚至有‘门前不种桑，屋后不种槐’的说法，而在古代却恰恰相反，槐树象征着吉、祥瑞，在唐朝以前，更是把槐树视为圣树，将考试的年头称为槐秋，举子赴京赶考称踏槐，考试的月份称为槐黄。
但这一切的一切在唐朝时，被改写了，个中缘由颇为复杂，也牵扯到一些宗教信仰等问题上，便不详细讲叙了，而被改写的槐树后，成了两种槐树，一种是普通的老槐树，也就是我们平常见到的槐树，还有一种则是七煞槐。
起先，这七煞槐指的是槐树的树杆上有七根大树杈，众所周知槐树分杈极少，一般都是二到五根分杈，到后来一些木匠发现这种七煞槐打造出来的东西，跟普通槐树没啥差别，便又将七煞槐的范围缩小了，认为大树杈上再分七根小树杈为七煞槐。
可，后来发现这样的槐树打造出来的东西还是没啥异样，便再次将七煞槐的范围缩小了，一些木匠就认为七煞槐应该是无论是树杈还是树叶都应该为七。
也正是这样，彻底坐实了七煞槐，后来一些木匠就发现用七煞槐打造出来的东西，的确有点邪乎，便对一些人说七煞槐是不吉利的。
中国的民风是：从甲嘴里说出来的话，到乙嘴里肯定会被夸大，到了丙嘴里更是被放大至无数倍。就这样的，因为七杀槐的不吉利，导致整个槐树被误解了，压根不分七煞槐跟槐树。
至于七煞槐为什么会邪乎，即便到现在也没个定论。不过，无论是木匠还是我们鬼匠都颇为忌讳这种七煞槐。
当我把这一切告诉吴老时，他表情一凝，问我：“你意思是那颗老槐树就是七煞槐？”
我嗯了一声，说：“那杜三娘供奉七煞槐这么长时间，估摸着那七煞槐有了灵气，恐怕整个牛望村，再无安宁之日了，甚至…。”
说到这里，我没敢再说下去。
那吴老就问我怎么不说了，我瞥了他一眼，沉声道：“传闻七煞槐成精，每个靠近它的人，不出七日都会死于非命。”
这老槐树的树杆上又分出七条大树岔杈，大树杈上又分出密密麻麻的小树枝，小树枝上再分细一点树枝，最细的树杆上则是槐树叶子。奇怪的是，这些树枝所分出来的枝条全是七。
起先，我以为是巧合，又盯着老槐树数了一下，没错，整颗老槐树共分七条大树杈，而在七条大树杈上又分七条小树枝，至于是不是七片叶子，由于距离有点远，我数不清楚，不过，就我猜测而言，应该也是七。
当下，我拉了边上的吴老一下，说：“吴老，我需要一截带叶子的槐树枝。”
他疑惑地看着我，说:“要带叶子的槐树枝干吗？”
我本来想说，要槐树枝数一下叶子，但这样说，吴老肯定不会愿意，我只好对他说：“我需要通过树枝来判定这老槐树的年龄以及一些知识。”
那吴老听我这么一说，面露苦色，问我：“光凭眼力见不能看出来？”
说实话，能看出来，就在刚才打量这槐树的时候，我已经看了出来，这槐树的树龄应该在一百九十岁左右，但我没说出来，就对吴老说，“小子刚入行，还没那道行。”
那吴老半信半疑地瞥了我一眼，也没再说话，径直朝老槐树走了过去。
看着他的背影，我打量了老槐树四周一下，就发现这老槐树周边的草木格外茂盛，可，奇怪的是，看似茂盛的草木，却颜色有些奇怪，呈现暗红色。
我朝老槐树的左边走了过去，这地方比较空旷，也没啥人，我蹲了下去，先是摸了摸泥土，入手格外粗糙，从土壤的角度来看，这泥土比较肥袄，我又拔了一些青草放在鼻子前闻了闻。
也不晓得是我鼻子有问题，还是咋回事，我觉得这青草隐约有股血腥味。
这令我眉头皱了起来，如果这青草有血腥味，那些来这边祈福的人，应该能闻的出来才对，而一般带血腥味的草，在农村是不吉利的象征，这种情况下，青草一般都会被摘除，更何况这青草长在老槐树边上，更是不吉利的很。
就在我闪过这念头时，老槐树那边传来一阵响动，扭头一看，是吴老跟几个身着保安衣服的中年汉子争吵起来了。
我苦笑一声，先前让吴老过去时，我就知道这老槐树枝叶不好摘。原因很简单，杜三娘把这老槐树视为风水树，岂能任由人摘树枝，而我之所以让吴老过去，一是想数数树叶，二是出于私心，报复一下吴老不关心宿舍那些人的生死。
令我大跌眼镜的是，那吴老也不知道跟那些中年汉子说了啥，瞬间，那些中年汉子便变得毕恭毕敬地恭送吴老离开了。
活见鬼了。
我嘀咕一句，就发现吴老已经朝我这边走了过来，他先是将手中槐树枝朝我递了过来，后是沉着一张老脸也不说话。
我接过槐树枝，仔细数了一下树叶，跟我预想的一样，每根细纸条上正好七片叶子，这让我脸色也沉了下去，再联想到槐树边上的青草的气温，我脑子闪过一个词，七煞树。
我去，不会真是七煞树吧！
当下，我哪里敢犹豫，立马问吴老，“这槐树离建神庙的地方有多远？”
他好似不明白我为什么会这样问，一脸迷惑地看着我，也不说话。
我又问了一句，他才开口道：“这槐树跟神庙隔着一个牛望村，一个在极南，一个极北。”
“对上了！”我嘀咕一句，扭头就朝建神庙那边跑了过去，吴老在后面问我去干吗，我也没隐瞒他，就说这老槐树很有可能已经变成了七煞槐。
所谓的七煞槐，其实也就是槐树，而槐树流传到至今，民间多数人认为槐树是邪树，是鬼树，甚至有‘门前不种桑，屋后不种槐’的说法，而在古代却恰恰相反，槐树象征着吉、祥瑞，在唐朝以前，更是把槐树视为圣树，将考试的年头称为槐秋，举子赴京赶考称踏槐，考试的月份称为槐黄。
但这一切的一切在唐朝时，被改写了，个中缘由颇为复杂，也牵扯到一些宗教信仰等问题上，便不详细讲叙了，而被改写的槐树后，成了两种槐树，一种是普通的老槐树，也就是我们平常见到的槐树，还有一种则是七煞槐。
起先，这七煞槐指的是槐树的树杆上有七根大树杈，众所周知槐树分杈极少，一般都是二到五根分杈，到后来一些木匠发现这种七煞槐打造出来的东西，跟普通槐树没啥差别，便又将七煞槐的范围缩小了，认为大树杈上再分七根小树杈为七煞槐。
可，后来发现这样的槐树打造出来的东西还是没啥异样，便再次将七煞槐的范围缩小了，一些木匠就认为七煞槐应该是无论是树杈还是树叶都应该为七。
也正是这样，彻底坐实了七煞槐，后来一些木匠就发现用七煞槐打造出来的东西，的确有点邪乎，便对一些人说七煞槐是不吉利的。
中国的民风是：从甲嘴里说出来的话，到乙嘴里肯定会被夸大，到了丙嘴里更是被放大至无数倍。就这样的，因为七杀槐的不吉利，导致整个槐树被误解了，压根不分七煞槐跟槐树。
至于七煞槐为什么会邪乎，即便到现在也没个定论。不过，无论是木匠还是我们鬼匠都颇为忌讳这种七煞槐。
当我把这一切告诉吴老时，他表情一凝，问我：“你意思是那颗老槐树就是七煞槐？”
我嗯了一声，说：“那杜三娘供奉七煞槐这么长时间，估摸着那七煞槐有了灵气，恐怕整个牛望村，再无安宁之日了，甚至…。”
说到这里，我没敢再说下去。
那吴老就问我怎么不说了，我瞥了他一眼，沉声道：“传闻七煞槐成精，每个靠近它的人，不出七日都会死于非命。”
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