道的设定
目录：凡尘心世| 作者：幻璃云天| 类别：都市言情
道可道，非常道，名可名，非常名。凡道为初，天道为中，大道为末，道法自然，万物可道。
何谓道：是生，可守可护；是死，亦杀亦灭。即是开始，又是结束。
凡道之始，是道的开始，一切法则，规则变化的孕育之道，无形无像，生于万物，万物不灭，凡道不止，天道与大道则是道之始的不同阶段。
圣人不仁，以万物为刍狗，亦何如？圣人可诛，天道可灭。
永生，轮回。对修真者来说什么才是唯一？
永生，看世间兴衰，无悲无喜，一切变化皆不入尔眼；轮回，感世间百态，谱一世欢愉心酸。
道，是什么？这都需要你自己去感悟！
注：此处轮回并非佛教的转世轮回之说，而是指灵魂不灭。
《心经》全文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
详细注释：
观自在菩萨（观音菩萨）
行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时）
照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
度一切苦厄（就将一切苦难置之度外）
舍利子（菩萨对学生舍利子说）
色不异空（形相不异乎空间）
空不异色（空间不异乎形相）
色即是空（所以形相等于空间）
空即是色（空间等于形相）
受想行识（情欲、意念、行为、心灵）
亦复如是（都是一样的）
舍利子（舍利子呀）
是诸法空相（一切法则都是空的）
不生不灭（不
不增不减（不增不减）
是故空中无色（因此空间是没有形相的）
无受想行识（也没有情欲、意念、行为和心灵）
无眼耳鼻舌身意（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）
无色声香味触法（更没有色、声、香、味、触、法等六尘）
无眼界（没有眼睛所能看到的界限）
乃至无意识界（直到没有心灵所能感受的界限）
无无明（没有不能了解的）
亦无无明尽（也没有不能了解的尽头）
乃至无老死（直到没有老和死）
亦无老死尽（也没有老和死的尽头）
无苦集灭道（没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
无智亦无得（不用智慧去强求）
以无所得故（所以得到与否并不重要）
菩提萨陲（菩萨觉悟之后）
依般若波罗蜜多故（依照心经）
何谓道：是生，可守可护；是死，亦杀亦灭。即是开始，又是结束。
凡道之始，是道的开始，一切法则，规则变化的孕育之道，无形无像，生于万物，万物不灭，凡道不止，天道与大道则是道之始的不同阶段。
圣人不仁，以万物为刍狗，亦何如？圣人可诛，天道可灭。
永生，轮回。对修真者来说什么才是唯一？
永生，看世间兴衰，无悲无喜，一切变化皆不入尔眼；轮回，感世间百态，谱一世欢愉心酸。
道，是什么？这都需要你自己去感悟！
注：此处轮回并非佛教的转世轮回之说，而是指灵魂不灭。
《心经》全文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
详细注释：
观自在菩萨（观音菩萨）
行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时）
照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
度一切苦厄（就将一切苦难置之度外）
舍利子（菩萨对学生舍利子说）
色不异空（形相不异乎空间）
空不异色（空间不异乎形相）
色即是空（所以形相等于空间）
空即是色（空间等于形相）
受想行识（情欲、意念、行为、心灵）
亦复如是（都是一样的）
舍利子（舍利子呀）
是诸法空相（一切法则都是空的）
不生不灭（不
不增不减（不增不减）
是故空中无色（因此空间是没有形相的）
无受想行识（也没有情欲、意念、行为和心灵）
无眼耳鼻舌身意（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）
无色声香味触法（更没有色、声、香、味、触、法等六尘）
无眼界（没有眼睛所能看到的界限）
乃至无意识界（直到没有心灵所能感受的界限）
无无明（没有不能了解的）
亦无无明尽（也没有不能了解的尽头）
乃至无老死（直到没有老和死）
亦无老死尽（也没有老和死的尽头）
无苦集灭道（没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
无智亦无得（不用智慧去强求）
以无所得故（所以得到与否并不重要）
菩提萨陲（菩萨觉悟之后）
依般若波罗蜜多故（依照心经）
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