正文 第五七六章 阴阳遁
目录：叩天门| 作者：紫云白沙| 类别：武侠仙侠
世间事但凡存在就一定有其道理，或者往更玄奥里，每一件平平常常的事都是之大道，道法则的具现，金木水火土如此种种如是，山川河流、日月星辉如是，地灵元、真魔之意亦如是。
这个瞬间，好似入定数年数十年般的一个瞬间，叶拙忽然间心头一片清亮，感觉又一重迷障破开，看到了一片更加清晰的世界的一瞬间，不是目中所及不同，也不是神识神念感应有变，而是于道法则有了新的所得，新的体悟。
修炼之路是逆而行，但往本质上讲，其实并算不得逆，因为修炼路同样要遵循道法则，所谓逆，逆的只是自身，逆的只是道法则覆于具体之上的壁障。修士修炼，一步步从凡俗到炼气熬筑基、结丹直至元婴尽皆如此，鸟兽从凡兽到妖物直至妖族亦如此，以此推之，魔物一道，从魔物到魔头到大魔头应该也是如此。
这个瞬间叶拙有所动，有所得的不是慈修炼之理，这些道理很早的时候，叶拙或者叶拙就已经明白之极，若非如此，也不可能一路走到了如今，从之罪民打破一重重的禁锢修炼到如今的金丹境界，修炼出了分身之体。
这一个瞬间，叶拙有所得的是道法则更加精细入微的具体，再简单点，就在这一瞬间，感应到那座山峦上浓郁真魔之意以及其中夹着的那一缕地灵元，闪现出魔界、魔脉种种无稽杂念的同时，叶拙对于自己的金丹大道，也就是阴阳之道忽然间有了更深一重的领悟。
真魔之意、地灵元本是水火不相容的两极，魔意盛则灵元衰，灵元强则魔意弱，这才是世间最平常不过的景象。此处真魔之意再精纯不过，其中却夹着一缕同样精粹的地灵元，两者不仅秋毫不犯，甚至还有些相依相存的味道，乍一看好像非常的不合常理，但只是不合常识的道理，却不是不合道法则，不明不白只是因为没有领会到那一重境界而已，看似不合常理的景象其中蕴着的同样是道至理——“否极泰来，阴极阳生。”
只这八个字并算不得多么的玄奥，便是凡俗世间人也多有懂得其中道理，甚或这几个字本就是凡俗智者总结得出来的。但这八个字只是大而化之的八个字，确确然就是道至理没有错，只是就像世间诸人都知道金木水火土相生相克，人之有生便有死是为轮回大道，但并没有几个人就能凭着这绝对没有错的道理就能如何一样，知道“否极泰来阴极阳生”这八个字的道理于个人自身或者于一个修士而言并没有更直接的用处，最多只是有一个可以琢磨的方向而已，真正想要落到己身，还需要进一步更进一步的领悟。
铸就金丹之际，体会领悟到的就是阴阳大道法则之意，叶拙比之其他人于阴阳一道上已经进了一步，这一刻在这一方
禁制空间，在这一座逸散出精粹真魔之意并夹着一缕地灵元的山峦时候，心中对于阴阳之道的领悟则是更进了一步。
道可道非常道，名可名非常名，于地大道道法则而言，任何语言的描述都难准确而无漏，便是叶拙自己此刻想要描述出自己究竟领悟到了什么，究竟对阴极阳生这几个字有了什么跟以往不同的认识，也难以一字一词的形容出来，但是叶拙自己再清楚不过，自己于阴阳之道有了更深刻的领悟是确定无疑，不用有丝毫怀疑的。
周围的世界忽然清亮，于一片昏沉之中却看到晾道明亮还在其次，叶拙还有更加确实也是真正让他心生欢喜的更加得力、忽然间生出无限希望的感受，就在自己心思通透的一瞬间，叶拙眼前的山峦还是山峦，感应之中的真魔之意、地灵元还是真魔之意、地灵元，但在叶拙的心中山峦已然不尽是山峦，真魔之意、地灵元也不再仅仅只是魔意、灵元，叶拙看到了所有这一切本质上同样存有的阴阳之意，以及相互之间的阴阳之变。
让叶拙真正心生欢喜的也不是忽然看到了眼前一切事物本质上的阴阳意、阴阳变，这些统统都是自己阴阳大道更进一步的体现，对于叶拙而言当然也是莫大的收获，只是还是那句话，这一刻的叶拙更需要的不是自己于大道法则的提升，叶拙最最关切的只有一件事，那就是自己冥冥之中能够感应到神魂本源还在继续损耗之中的本体真身。
大道为本，诸般术法不过是旁枝末节，但这一刻的叶拙却是掉了过来，于阴阳大道法则的领悟固然可喜，却远及不上因为大道法则领悟更深刻之后自然而然悟出的具体法门。随着自己对阴阳大道法则有了更深刻的领悟，对于阴极阳生之意有了更直接的感触同时，福至心灵一般领悟到了阴阳大道的神通法门，才是叶拙真正的欣喜。
“阴极阳生，孤阴至极可生阳，孤阳至极亦蕴阴，世间万物，无论虚实皆可以阴阳辨，阴阳却又交互，簇阴别处阳，此时阳他时阴，一念为阳，一念为阴。”
“万物可辨阴阳，吾身亦是阴阳，本体为阳则分身为阴，分身为阳则本体为阴，不仅如此，便只是本体或者分身本身也自有阴阳之意，也可以动用阴阳交互之意，阴阳交错之中自有大道意，也自有大威能，可以之为杀，为之盾，也可以为之遁，为之隐。
“万物可辨阴阳，两方禁制空间，一处地灵元夹着真魔之意，一处真魔之意夹着灵元，正是阴阳呼应之意，以身之阴阳变为法，以两方阴阳意为引，便可以由此及彼，以此为遁法，距离甚或时间都不再有所限，一瞬千里一瞬万里都可为。”
“余者不论，此阴阳遁法肯定是眼前可用的唯一破局之道，那一缕精血所来应该就是为阴阳
交汇之处，只需以自身化阴阳意，穿过那里就该是本体所在，唯一所虑者自身阴阳互变不可有丝毫差，否则，遁之不达事，阴阳不复事大。”
不似其他法术，需要好生练习慢慢揣摩才能掌握、熟悉真元御使之法，直至得心应手随性而动，藉由大道法则大道之意悟出的法门乃是神通之法，真元只是辅助，更重要的是心神意念，正因为如此，神通之法才只可意会不可言传，懂了就是懂了，不懂就是不懂，神通之法并没有掌握的好跟不好之别，只有会与不会之分。
就像当初才刚刚炼气入门的时候叶拙某一忽然从那枚玉简中悟到破妄目，当即就能够催发动用一样，这一刻忽然领悟到的阴阳遁法也同样，无需去试验，叶拙就可以确定遁法本身没有任何的问题，自己只要心念微动，就可以借阴阳之意遁身而去，无视空间距离，不需要考虑什么禁制壁障，这是对自己金丹大道法则的自信。
唯一不确定的是阴阳遁法的后尾之事，将自身转化阴阳，换言之，也就是飞遁之时自身将彻底不复自，只存阴阳意，待得到达目的地之后才会重新恢复，其中难不会出些问题，难保不会出现阴阳驳杂的情形，到时候肯定要费很多的功夫，而且还不一定能一切恢复。
若是别的时候，领悟到了新的神通之法，自然要先试验一番，毕竟，由大道法则领悟出神通之法，叶拙能够确定的之后神通本身没有问题，但施用时候还有很多实际的不在预料之中的事情，而且最重要的是，这一次领悟到的是以自身化阴阳的遁法，而不是当年破妄目或者封宝经那样的目中神通之法，一旦出什么岔子，指不定就会给自己的身体造成什么损伤，哪怕是分身之体，叶拙也不想这样。只不过，还是同样的理由，两权其害择其轻，相比于去跟本体真身汇合，相比于唤醒自己的本体神魂意识，其他一切都可以先放到一旁，更何况眼下阴阳遁法的害处还不一定真的樱
“无论如何，也不会比本体陨落更严重。”
来这么多，其实千思百转都只在刹那之间，对着那座山峦，对着浓郁的真魔之意、其中夹着的一缕地灵元扫看也只在瞬息之间，随着心中最后一声低喝声，叶拙有了动作。
没有纵身掠起，没有催动身形，叶拙依旧停立原地，但是他的身躯却好像一滴墨滴入一汪水中一样，由浓转淡直至消失不见。
与此同时，逸散着精粹真魔之意并一缕地灵元的山峦之上，比一缕轻风掠过山冈还要更的动静闪了一下，随即便恢复了先前，动静稍大的只有那些或者已经星点散开，或者更高闪现还没有进一步变化的血脉气意，就在叶拙身形消失的同时，它们也同样由实化虚，由阳化阴消失不见。
这个瞬间，好似入定数年数十年般的一个瞬间，叶拙忽然间心头一片清亮，感觉又一重迷障破开，看到了一片更加清晰的世界的一瞬间，不是目中所及不同，也不是神识神念感应有变，而是于道法则有了新的所得，新的体悟。
修炼之路是逆而行，但往本质上讲，其实并算不得逆，因为修炼路同样要遵循道法则，所谓逆，逆的只是自身，逆的只是道法则覆于具体之上的壁障。修士修炼，一步步从凡俗到炼气熬筑基、结丹直至元婴尽皆如此，鸟兽从凡兽到妖物直至妖族亦如此，以此推之，魔物一道，从魔物到魔头到大魔头应该也是如此。
这个瞬间叶拙有所动，有所得的不是慈修炼之理，这些道理很早的时候，叶拙或者叶拙就已经明白之极，若非如此，也不可能一路走到了如今，从之罪民打破一重重的禁锢修炼到如今的金丹境界，修炼出了分身之体。
这一个瞬间，叶拙有所得的是道法则更加精细入微的具体，再简单点，就在这一瞬间，感应到那座山峦上浓郁真魔之意以及其中夹着的那一缕地灵元，闪现出魔界、魔脉种种无稽杂念的同时，叶拙对于自己的金丹大道，也就是阴阳之道忽然间有了更深一重的领悟。
真魔之意、地灵元本是水火不相容的两极，魔意盛则灵元衰，灵元强则魔意弱，这才是世间最平常不过的景象。此处真魔之意再精纯不过，其中却夹着一缕同样精粹的地灵元，两者不仅秋毫不犯，甚至还有些相依相存的味道，乍一看好像非常的不合常理，但只是不合常识的道理，却不是不合道法则，不明不白只是因为没有领会到那一重境界而已，看似不合常理的景象其中蕴着的同样是道至理——“否极泰来，阴极阳生。”
只这八个字并算不得多么的玄奥，便是凡俗世间人也多有懂得其中道理，甚或这几个字本就是凡俗智者总结得出来的。但这八个字只是大而化之的八个字，确确然就是道至理没有错，只是就像世间诸人都知道金木水火土相生相克，人之有生便有死是为轮回大道，但并没有几个人就能凭着这绝对没有错的道理就能如何一样，知道“否极泰来阴极阳生”这八个字的道理于个人自身或者于一个修士而言并没有更直接的用处，最多只是有一个可以琢磨的方向而已，真正想要落到己身，还需要进一步更进一步的领悟。
铸就金丹之际，体会领悟到的就是阴阳大道法则之意，叶拙比之其他人于阴阳一道上已经进了一步，这一刻在这一方
禁制空间，在这一座逸散出精粹真魔之意并夹着一缕地灵元的山峦时候，心中对于阴阳之道的领悟则是更进了一步。
道可道非常道，名可名非常名，于地大道道法则而言，任何语言的描述都难准确而无漏，便是叶拙自己此刻想要描述出自己究竟领悟到了什么，究竟对阴极阳生这几个字有了什么跟以往不同的认识，也难以一字一词的形容出来，但是叶拙自己再清楚不过，自己于阴阳之道有了更深刻的领悟是确定无疑，不用有丝毫怀疑的。
周围的世界忽然清亮，于一片昏沉之中却看到晾道明亮还在其次，叶拙还有更加确实也是真正让他心生欢喜的更加得力、忽然间生出无限希望的感受，就在自己心思通透的一瞬间，叶拙眼前的山峦还是山峦，感应之中的真魔之意、地灵元还是真魔之意、地灵元，但在叶拙的心中山峦已然不尽是山峦，真魔之意、地灵元也不再仅仅只是魔意、灵元，叶拙看到了所有这一切本质上同样存有的阴阳之意，以及相互之间的阴阳之变。
让叶拙真正心生欢喜的也不是忽然看到了眼前一切事物本质上的阴阳意、阴阳变，这些统统都是自己阴阳大道更进一步的体现，对于叶拙而言当然也是莫大的收获，只是还是那句话，这一刻的叶拙更需要的不是自己于大道法则的提升，叶拙最最关切的只有一件事，那就是自己冥冥之中能够感应到神魂本源还在继续损耗之中的本体真身。
大道为本，诸般术法不过是旁枝末节，但这一刻的叶拙却是掉了过来，于阴阳大道法则的领悟固然可喜，却远及不上因为大道法则领悟更深刻之后自然而然悟出的具体法门。随着自己对阴阳大道法则有了更深刻的领悟，对于阴极阳生之意有了更直接的感触同时，福至心灵一般领悟到了阴阳大道的神通法门，才是叶拙真正的欣喜。
“阴极阳生，孤阴至极可生阳，孤阳至极亦蕴阴，世间万物，无论虚实皆可以阴阳辨，阴阳却又交互，簇阴别处阳，此时阳他时阴，一念为阳，一念为阴。”
“万物可辨阴阳，吾身亦是阴阳，本体为阳则分身为阴，分身为阳则本体为阴，不仅如此，便只是本体或者分身本身也自有阴阳之意，也可以动用阴阳交互之意，阴阳交错之中自有大道意，也自有大威能，可以之为杀，为之盾，也可以为之遁，为之隐。
“万物可辨阴阳，两方禁制空间，一处地灵元夹着真魔之意，一处真魔之意夹着灵元，正是阴阳呼应之意，以身之阴阳变为法，以两方阴阳意为引，便可以由此及彼，以此为遁法，距离甚或时间都不再有所限，一瞬千里一瞬万里都可为。”
“余者不论，此阴阳遁法肯定是眼前可用的唯一破局之道，那一缕精血所来应该就是为阴阳
交汇之处，只需以自身化阴阳意，穿过那里就该是本体所在，唯一所虑者自身阴阳互变不可有丝毫差，否则，遁之不达事，阴阳不复事大。”
不似其他法术，需要好生练习慢慢揣摩才能掌握、熟悉真元御使之法，直至得心应手随性而动，藉由大道法则大道之意悟出的法门乃是神通之法，真元只是辅助，更重要的是心神意念，正因为如此，神通之法才只可意会不可言传，懂了就是懂了，不懂就是不懂，神通之法并没有掌握的好跟不好之别，只有会与不会之分。
就像当初才刚刚炼气入门的时候叶拙某一忽然从那枚玉简中悟到破妄目，当即就能够催发动用一样，这一刻忽然领悟到的阴阳遁法也同样，无需去试验，叶拙就可以确定遁法本身没有任何的问题，自己只要心念微动，就可以借阴阳之意遁身而去，无视空间距离，不需要考虑什么禁制壁障，这是对自己金丹大道法则的自信。
唯一不确定的是阴阳遁法的后尾之事，将自身转化阴阳，换言之，也就是飞遁之时自身将彻底不复自，只存阴阳意，待得到达目的地之后才会重新恢复，其中难不会出些问题，难保不会出现阴阳驳杂的情形，到时候肯定要费很多的功夫，而且还不一定能一切恢复。
若是别的时候，领悟到了新的神通之法，自然要先试验一番，毕竟，由大道法则领悟出神通之法，叶拙能够确定的之后神通本身没有问题，但施用时候还有很多实际的不在预料之中的事情，而且最重要的是，这一次领悟到的是以自身化阴阳的遁法，而不是当年破妄目或者封宝经那样的目中神通之法，一旦出什么岔子，指不定就会给自己的身体造成什么损伤，哪怕是分身之体，叶拙也不想这样。只不过，还是同样的理由，两权其害择其轻，相比于去跟本体真身汇合，相比于唤醒自己的本体神魂意识，其他一切都可以先放到一旁，更何况眼下阴阳遁法的害处还不一定真的樱
“无论如何，也不会比本体陨落更严重。”
来这么多，其实千思百转都只在刹那之间，对着那座山峦，对着浓郁的真魔之意、其中夹着的一缕地灵元扫看也只在瞬息之间，随着心中最后一声低喝声，叶拙有了动作。
没有纵身掠起，没有催动身形，叶拙依旧停立原地，但是他的身躯却好像一滴墨滴入一汪水中一样，由浓转淡直至消失不见。
与此同时，逸散着精粹真魔之意并一缕地灵元的山峦之上，比一缕轻风掠过山冈还要更的动静闪了一下，随即便恢复了先前，动静稍大的只有那些或者已经星点散开，或者更高闪现还没有进一步变化的血脉气意，就在叶拙身形消失的同时，它们也同样由实化虚，由阳化阴消失不见。
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