第八十四章界
目录：灵异仙魔录| 作者：潜渊先生| 类别：恐怖小说
第八十四章界
穿过结界屏障，我们终于进入了仙魔战场的核心地带，虽说在进来之前我们都做好了心理准备，但是呈现在我们面前的真实场景还是让我们一行人倒吸了一口凉气，眼前的奇景如果非要用语言来形容的话，那只有震撼二字，这片广阔的虚无空间中到处都充满着大大小小的空间裂缝，时不时从裂缝之中吹出的空间乱流看似微小，实则可以瞬间结束我们的生命，在这片天地中行走我们务必要十分小心谨慎才是，否则一个不慎就有可能魂飞魄散，彻底消失在这个世界上
俗话说：“人为财死鸟为食亡”，前路的危险可以预知，不过既然都到了这里自然没有一个人愿意就此放弃，修行本来就不是一件可以顺风顺水的事情，想要修道有成其间就必须做好随时陨落的准备，当然，修道者之所以会选择修道，几乎都是为了长生，谁都不会希望自己还没有所成就就先陨落了，如果真是那样的话，这修行还不如不修，平凡人的百年寿命虽然短暂，但是却可以多姿多彩，只是长生的诱惑又有多少人能够抵挡得住呢？
巨大的危险往往伴随着的是难以想象的收益，大是大非面前就看你如何决断了，是前进还是后退，是直面危险冒着陨落的风险去摘的那颗胜利果实，又或是原路返回白来一趟，这一切都在于你自己，对于我们这十个人而言，没有人会选择后退，修为到了天仙以后，自身的境界也慢慢接近了无色无欲之境，前路漫漫，不可预知的危险随时都会到来，我要做的只有四个字“无畏无惧”
或许有人会说无色无欲之境完全就是无稽之谈，就算是仙界的仙人也不可能完全达到那个境界，这么说也对也不对，对的是绝大部分仙人都不可能做到这一点，不然也不可能会有“圣人之下皆蝼蚁”的说法了，其实圣仙期之所以高不可攀其根本原因就在于此，想要成就圣仙就必须尽可能的摒弃所有的邪恶和阴暗，按照佛家的说法就是六根清净，舍弃自身所有不好的东西，而相比较佛家的六根清净，从根源上解决问题，道家的修行之法需要兼顾的方面还有很多，不过这并不说明佛家的修炼法门就一点儿问题都没有，相反在我看来佛家的修炼法门其中存在着很大的问题，按照佛家的修行之法修行，修行者最终会成为一个毫无缺点的“完人”，可是无论修炼到了什么阶段什么修为，人都不可能变成绝对的白璧无瑕，内心深处的阴暗面只能被无限的压缩而无法得到根本清除，其实佛家的修炼法门从一开始就已经宣布跟圣人境界无缘了，可是依然有那么多的人去修佛，究其原因我们以前也曾经讨论过，无非就是三个字“门槛低”
面对密密麻麻毫无章法可言的空间裂缝，我们都有些无所适从，不知道接下来该怎么去寻求机缘，不过天麟的一句话倒是提醒了大家，天麟说：“我从这些空间裂缝中感受到了两种不同的气息，一种是很纯净的仙气，而另一种也是截然相反的气息，我想应该是魔气无疑”，天麟的话一出其他人刚刚因为震撼而失控的心瞬间冷却了下来，进入天仙期修行者的五感会大大增强，这更有助于修行者发事物的最细微之处，众人仔细感受了一番后，让人意外的是最先出发的竟然是那两名倭国阴阳师，没有打任何的招呼就径直离开了，茅师兄和张师兄本想阻拦，但是被我制止了，毕竟此行我们都是来寻宝的，没必要在这种小事上浪费太多的时间。
在随后的半个时辰内其他人也都陆续离开了，他们都有了各自的目标，最后只剩下我和雨柔还留在原地，看着众人纷纷消失，我对雨柔说：“看来时间也差不多了，柔儿我们也出发吧。”雨柔轻轻的点了点头。
步入这片空间裂缝中，我才真正体会到了什么才叫惨烈，因为这每一处空间裂缝就代表此处陨落了一位仙人，而这空间裂缝其实就是仙人的芥子空间，也可以叫做“界”，关于界相信很多人多多少少都有所了解，在我们看到的电视剧中经常会出现“三界”这个词语，不论是道教还是佛教的修行者都会经常提到这个词语，那么三界到底指的是什么呢？
按照那些电视剧桥段的神解析的话，三界就是指神人魔，要么就是神人鬼，这种说法是错误的，从广义上来说，三界就囊括了我们所处的这个宇宙的全部空间，当然了也包括科学上所谓的平行世界，所以说三界肯定不是简单的神人鬼就能代替的，从狭义上来说，三界在道教或者佛界之中的叫法是一样的，都是叫欲界，和无色界。
所谓欲界，指的是有、食欲、、的世界。从阿鼻地狱到第六他化天，男女混杂，**较多，所以叫欲界。
所谓，指的是在欲界之上，脱离了食欲、等污秽之色，独留清净的色，所以说叫。这里没有女性这个性别，都是化生，尚且有色质，所以叫。
所谓无色界，指的是只有受想行识的意识，没有了任何色质，一切皆空，所以叫无色界。这里是三界的顶峰。
不过，三界依然在六道轮回之中。除了这个说法外，第二种说法认为，三界指的是断界、离界、灭界，即一切行断，一切行离，一切行灭。第三种说法是，法界、心界、众生界。
在道教中，三界也指的是欲界、、无色界。不过，在具体的解释和说明上与佛教不同。所谓欲界，指的是有**情感的人居住的地方。
所谓，指的是**情感已经消除，但还是要依靠物质才能生存的人居住的地方，无色界指的是，**与情感都已经消除，不靠物质生存的人居住的地方。
在道教的体系中，无色界有种民四天，这里的众生已经脱离了六道轮回，实现了不生不灭的境界。根据道教的设定，常年行善的人，根据不同的善果，可以生在欲界和。
至于无色界，这里是修行者达到的高度。修行者必须断除一切**，摆脱对物质的依赖，最终达到不靠任何物质，毫无情感，能够永生的地步。
所以说，的三界与道教的三界是比较贴合的。所谓的在三界中，能够兴风作浪的人，实际上是在有形与无形的世界自由穿梭的人。
而修行者所能够制造出来的芥子空间虽说也被称之为界，但是却有很大的不同。
穿过结界屏障，我们终于进入了仙魔战场的核心地带，虽说在进来之前我们都做好了心理准备，但是呈现在我们面前的真实场景还是让我们一行人倒吸了一口凉气，眼前的奇景如果非要用语言来形容的话，那只有震撼二字，这片广阔的虚无空间中到处都充满着大大小小的空间裂缝，时不时从裂缝之中吹出的空间乱流看似微小，实则可以瞬间结束我们的生命，在这片天地中行走我们务必要十分小心谨慎才是，否则一个不慎就有可能魂飞魄散，彻底消失在这个世界上
俗话说：“人为财死鸟为食亡”，前路的危险可以预知，不过既然都到了这里自然没有一个人愿意就此放弃，修行本来就不是一件可以顺风顺水的事情，想要修道有成其间就必须做好随时陨落的准备，当然，修道者之所以会选择修道，几乎都是为了长生，谁都不会希望自己还没有所成就就先陨落了，如果真是那样的话，这修行还不如不修，平凡人的百年寿命虽然短暂，但是却可以多姿多彩，只是长生的诱惑又有多少人能够抵挡得住呢？
巨大的危险往往伴随着的是难以想象的收益，大是大非面前就看你如何决断了，是前进还是后退，是直面危险冒着陨落的风险去摘的那颗胜利果实，又或是原路返回白来一趟，这一切都在于你自己，对于我们这十个人而言，没有人会选择后退，修为到了天仙以后，自身的境界也慢慢接近了无色无欲之境，前路漫漫，不可预知的危险随时都会到来，我要做的只有四个字“无畏无惧”
或许有人会说无色无欲之境完全就是无稽之谈，就算是仙界的仙人也不可能完全达到那个境界，这么说也对也不对，对的是绝大部分仙人都不可能做到这一点，不然也不可能会有“圣人之下皆蝼蚁”的说法了，其实圣仙期之所以高不可攀其根本原因就在于此，想要成就圣仙就必须尽可能的摒弃所有的邪恶和阴暗，按照佛家的说法就是六根清净，舍弃自身所有不好的东西，而相比较佛家的六根清净，从根源上解决问题，道家的修行之法需要兼顾的方面还有很多，不过这并不说明佛家的修炼法门就一点儿问题都没有，相反在我看来佛家的修炼法门其中存在着很大的问题，按照佛家的修行之法修行，修行者最终会成为一个毫无缺点的“完人”，可是无论修炼到了什么阶段什么修为，人都不可能变成绝对的白璧无瑕，内心深处的阴暗面只能被无限的压缩而无法得到根本清除，其实佛家的修炼法门从一开始就已经宣布跟圣人境界无缘了，可是依然有那么多的人去修佛，究其原因我们以前也曾经讨论过，无非就是三个字“门槛低”
面对密密麻麻毫无章法可言的空间裂缝，我们都有些无所适从，不知道接下来该怎么去寻求机缘，不过天麟的一句话倒是提醒了大家，天麟说：“我从这些空间裂缝中感受到了两种不同的气息，一种是很纯净的仙气，而另一种也是截然相反的气息，我想应该是魔气无疑”，天麟的话一出其他人刚刚因为震撼而失控的心瞬间冷却了下来，进入天仙期修行者的五感会大大增强，这更有助于修行者发事物的最细微之处，众人仔细感受了一番后，让人意外的是最先出发的竟然是那两名倭国阴阳师，没有打任何的招呼就径直离开了，茅师兄和张师兄本想阻拦，但是被我制止了，毕竟此行我们都是来寻宝的，没必要在这种小事上浪费太多的时间。
在随后的半个时辰内其他人也都陆续离开了，他们都有了各自的目标，最后只剩下我和雨柔还留在原地，看着众人纷纷消失，我对雨柔说：“看来时间也差不多了，柔儿我们也出发吧。”雨柔轻轻的点了点头。
步入这片空间裂缝中，我才真正体会到了什么才叫惨烈，因为这每一处空间裂缝就代表此处陨落了一位仙人，而这空间裂缝其实就是仙人的芥子空间，也可以叫做“界”，关于界相信很多人多多少少都有所了解，在我们看到的电视剧中经常会出现“三界”这个词语，不论是道教还是佛教的修行者都会经常提到这个词语，那么三界到底指的是什么呢？
按照那些电视剧桥段的神解析的话，三界就是指神人魔，要么就是神人鬼，这种说法是错误的，从广义上来说，三界就囊括了我们所处的这个宇宙的全部空间，当然了也包括科学上所谓的平行世界，所以说三界肯定不是简单的神人鬼就能代替的，从狭义上来说，三界在道教或者佛界之中的叫法是一样的，都是叫欲界，和无色界。
所谓欲界，指的是有、食欲、、的世界。从阿鼻地狱到第六他化天，男女混杂，**较多，所以叫欲界。
所谓，指的是在欲界之上，脱离了食欲、等污秽之色，独留清净的色，所以说叫。这里没有女性这个性别，都是化生，尚且有色质，所以叫。
所谓无色界，指的是只有受想行识的意识，没有了任何色质，一切皆空，所以叫无色界。这里是三界的顶峰。
不过，三界依然在六道轮回之中。除了这个说法外，第二种说法认为，三界指的是断界、离界、灭界，即一切行断，一切行离，一切行灭。第三种说法是，法界、心界、众生界。
在道教中，三界也指的是欲界、、无色界。不过，在具体的解释和说明上与佛教不同。所谓欲界，指的是有**情感的人居住的地方。
所谓，指的是**情感已经消除，但还是要依靠物质才能生存的人居住的地方，无色界指的是，**与情感都已经消除，不靠物质生存的人居住的地方。
在道教的体系中，无色界有种民四天，这里的众生已经脱离了六道轮回，实现了不生不灭的境界。根据道教的设定，常年行善的人，根据不同的善果，可以生在欲界和。
至于无色界，这里是修行者达到的高度。修行者必须断除一切**，摆脱对物质的依赖，最终达到不靠任何物质，毫无情感，能够永生的地步。
所以说，的三界与道教的三界是比较贴合的。所谓的在三界中，能够兴风作浪的人，实际上是在有形与无形的世界自由穿梭的人。
而修行者所能够制造出来的芥子空间虽说也被称之为界，但是却有很大的不同。
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