第六十四章 金手指升级（下）
目录：玄元立道| 作者：木易7| 类别：武侠仙侠
提炼天地灵气，这个能力可以说有些逆天了，而且按照苏子瞻得到的信息，这山河社稷图本质是先天灵宝，提炼天地灵气的能力还未完全解开，随着苏子瞻修为的提升，这个能力也会得到更多的解放，它提炼天地灵气的质量还会更高，现在是伪仙气，以后那仙气甚至是先天灵气都有可能被它提炼出来。
先天灵气，那是什么？天地初开，鸿蒙初判之时才留存于世间的高级灵气，现在也只有那些洞天福地才有可能会有先天灵气的留存，而且这东西还是不可再生的资源，除非你有大神通大法力，要不然这东西就是用一点少一点了，而苏子瞻以后居然有机会可以长时间在先天灵气的环境下修行，这恐怕只有上古洪荒的大能才有的待遇了！
苏子瞻的运气是不是有些过于好了？
这还不算完，提炼天地灵气的质量还只是其中一个好处，第二个好处对于苏子瞻来说恐怕会更加实用。
以前山河社稷图苏子瞻就可以用来作为储物空间，比玄元世界中流传的储物袋要方便很多，虽然苏子瞻这几年算得上是被莫离真君放养了，但是储物袋这种基本的东西还是有的，也许是他拿到的储物袋等级不够高的缘故，只是人阶中品的储物袋，这储物袋提供的储物空间和社稷图相比就是小巫见大巫了，所以虽然有储物袋，但是苏子瞻只是将一些普通的东西，如养元丹之类的物品放置在储物袋中，其他东西依然放在社稷图中。
而现在，这山河社稷图在吸收吞噬了不知道多少天地灵气还有仙气之后，它内部的空间居然进化了。
没错，就是进化！
以前山河社稷图中的空间大概有方圆一里左右的空间，但是周围都是一片鸿蒙，只能用来存储一些没有生命的物品。
但现在不同，山河社稷图中的空间范围也有很大的提升，从方圆一里扩大到了方圆三里左右，大了三倍的空间，这已经是一个很大的空间，都可以放得下一个山头了。
不过，空间大小的扩张并不是最主要的变化，现在山河社稷图中的内部空间中可以存放活物了，没错，这内部空间经过演变，虽然周围还是一片鸿蒙，但是这片空间中有了本质的变化，地面以前只是一片黄褐色的泥土，现在已经是青草茵茵，一片绿意盎然，不仅如此，方圆三里左右的地面还有一个小小的湖泊，湖面光洁如镜，湖水清澈见底，湖边还有一片茂密的树林，湖面中倒映这翠绿的树木，景色宜人。
除开大地的变化之外，天空的变化更是明显，以前整个空间因为四周鸿蒙一片，虽然有光亮，但是整个空间却是一片雾蒙蒙的，显得萧索不堪，而现在整个天空却是焕然一新，天空不再灰蒙蒙的一片，虽然还是见不到阳光，但是比之前又要光亮许多，一朵朵云彩也在天空出现，随风而动。
怎么说呢？这山河社稷图的内部空间变得像一个世界了，不过这个世界太小，只能算得上是一个洞天世界！
洞天世界也是世界，洞天世界在洪荒世界中又被称为洞天福地，在地球上也有洞天福地的称呼，只不过这山河社稷图中的洞天世界太小，而且还缺少了一样东西，那就是生命！
没错，洞天世界中有水，有树，有云彩，有草地，甚至还有一座山坡，和一个真正的世界没有什么不同，就是缺少了生命。
念头一动，苏子瞻的身体在练心路突然消失，只见一个身影出现在了洞天世界的小湖边，这正是苏子瞻，这也是山河社稷图的第二个好处，不仅内部空间进化为了一个迷你的洞天世界，而且苏子瞻还可以进入这个洞天世界。
苏子瞻只需心念一动便可以进入洞天世界，而且进入洞天世界之后，山河社稷图也不会显露在外界，也就是别人看到的情况就是苏子瞻突然消失在了眼前，一丝痕迹都没有，这可是一个保命的好能力。
随身世界呀，虽然很小，但也是小说中主角梦寐以求的宝物不是吗？
“现在我就差一个随身老爷爷了！”苏子瞻用手感受了一下洞天世界中的草地和湖水，心中有些自嘲。
虽然山河社稷图中的洞天世界可以用来保命，但是它还是有一些不足之处，就现阶段而言，苏子瞻进入山河社稷图中的洞天世界之后，山河社稷图的位置是不会发生变化的，也就是说苏子瞻从哪个地方进去，以后出来也会在那个地方，如果是因为外界的环境恶劣而导致苏子瞻不得不进入洞天世界，那么他出来的时候还是会在同样的恶劣环境下，所以洞天世界并不是万能的。
不仅如此，苏子瞻躲进山河社稷图之后并不是不能被别人发现，也许真人级别的修士无法发现，但是真君修士肯定会发现一些异常的情况，尤其是那些身具空间神通的真君修士更加可以清晰的发现苏子瞻的躲藏之地！
这也是因为苏子瞻修为不够导致的，按照提示信息的描述，苏子瞻在点燃金丹之火之时就可以将山河社稷图隐藏得更加隐秘，到时候即使是身具空间神通的真君修士也不一定能发现隐匿在虚空中的山河社稷图。
不过这种情况下，苏子瞻依然无法改变山河社稷图的位置，除非苏子瞻可以在金丹期就领悟到时空之道，即使是时空之道的皮毛也可以，但是想来苏子瞻在金丹期领悟时空之道的可能性是微乎其微的，因为从本质上苏子瞻修行的太上道德真经乃是走的明悟阴阳，演变造化的路子，和时空之道虽然有些相关，但是并不足以让苏子瞻在金丹期就涉及到时空之道。
说到这里就不得不提一句练气士的修行之路，练气士走的是以气存神，明悟天地大道的过程，所以练气士的修行也称为修道。
修道修道，修的就是天地大道，大道五十，天衍四九，又演化为三千大道，八百旁门，只需其中一种就可有大成就，三千大道，八百旁门，条条皆可证道！
但是话虽如此，不过道却有高低之别，撇开旁门不谈，三千大道也分先天后天，所谓大道五十之言就是说的先天大道，比如命运、因果、时空、阴阳等等先天大道，苏子瞻修行的正是先天大道之一的阴阳之道。
阴阳演造化，天之阳气下降，地之阴气上升，阴阳二气交感，化生出万物，并形成雨雾、雷电、雨露、阳光、空气，相互交感，生命体方得以产生。所谓天地感而为万物化生，正好对于太上道德真经所言“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和！”
阴阳造化之道就是苏子瞻的本命之道！
先天灵气，那是什么？天地初开，鸿蒙初判之时才留存于世间的高级灵气，现在也只有那些洞天福地才有可能会有先天灵气的留存，而且这东西还是不可再生的资源，除非你有大神通大法力，要不然这东西就是用一点少一点了，而苏子瞻以后居然有机会可以长时间在先天灵气的环境下修行，这恐怕只有上古洪荒的大能才有的待遇了！
苏子瞻的运气是不是有些过于好了？
这还不算完，提炼天地灵气的质量还只是其中一个好处，第二个好处对于苏子瞻来说恐怕会更加实用。
以前山河社稷图苏子瞻就可以用来作为储物空间，比玄元世界中流传的储物袋要方便很多，虽然苏子瞻这几年算得上是被莫离真君放养了，但是储物袋这种基本的东西还是有的，也许是他拿到的储物袋等级不够高的缘故，只是人阶中品的储物袋，这储物袋提供的储物空间和社稷图相比就是小巫见大巫了，所以虽然有储物袋，但是苏子瞻只是将一些普通的东西，如养元丹之类的物品放置在储物袋中，其他东西依然放在社稷图中。
而现在，这山河社稷图在吸收吞噬了不知道多少天地灵气还有仙气之后，它内部的空间居然进化了。
没错，就是进化！
以前山河社稷图中的空间大概有方圆一里左右的空间，但是周围都是一片鸿蒙，只能用来存储一些没有生命的物品。
但现在不同，山河社稷图中的空间范围也有很大的提升，从方圆一里扩大到了方圆三里左右，大了三倍的空间，这已经是一个很大的空间，都可以放得下一个山头了。
不过，空间大小的扩张并不是最主要的变化，现在山河社稷图中的内部空间中可以存放活物了，没错，这内部空间经过演变，虽然周围还是一片鸿蒙，但是这片空间中有了本质的变化，地面以前只是一片黄褐色的泥土，现在已经是青草茵茵，一片绿意盎然，不仅如此，方圆三里左右的地面还有一个小小的湖泊，湖面光洁如镜，湖水清澈见底，湖边还有一片茂密的树林，湖面中倒映这翠绿的树木，景色宜人。
除开大地的变化之外，天空的变化更是明显，以前整个空间因为四周鸿蒙一片，虽然有光亮，但是整个空间却是一片雾蒙蒙的，显得萧索不堪，而现在整个天空却是焕然一新，天空不再灰蒙蒙的一片，虽然还是见不到阳光，但是比之前又要光亮许多，一朵朵云彩也在天空出现，随风而动。
怎么说呢？这山河社稷图的内部空间变得像一个世界了，不过这个世界太小，只能算得上是一个洞天世界！
洞天世界也是世界，洞天世界在洪荒世界中又被称为洞天福地，在地球上也有洞天福地的称呼，只不过这山河社稷图中的洞天世界太小，而且还缺少了一样东西，那就是生命！
没错，洞天世界中有水，有树，有云彩，有草地，甚至还有一座山坡，和一个真正的世界没有什么不同，就是缺少了生命。
念头一动，苏子瞻的身体在练心路突然消失，只见一个身影出现在了洞天世界的小湖边，这正是苏子瞻，这也是山河社稷图的第二个好处，不仅内部空间进化为了一个迷你的洞天世界，而且苏子瞻还可以进入这个洞天世界。
苏子瞻只需心念一动便可以进入洞天世界，而且进入洞天世界之后，山河社稷图也不会显露在外界，也就是别人看到的情况就是苏子瞻突然消失在了眼前，一丝痕迹都没有，这可是一个保命的好能力。
随身世界呀，虽然很小，但也是小说中主角梦寐以求的宝物不是吗？
“现在我就差一个随身老爷爷了！”苏子瞻用手感受了一下洞天世界中的草地和湖水，心中有些自嘲。
虽然山河社稷图中的洞天世界可以用来保命，但是它还是有一些不足之处，就现阶段而言，苏子瞻进入山河社稷图中的洞天世界之后，山河社稷图的位置是不会发生变化的，也就是说苏子瞻从哪个地方进去，以后出来也会在那个地方，如果是因为外界的环境恶劣而导致苏子瞻不得不进入洞天世界，那么他出来的时候还是会在同样的恶劣环境下，所以洞天世界并不是万能的。
不仅如此，苏子瞻躲进山河社稷图之后并不是不能被别人发现，也许真人级别的修士无法发现，但是真君修士肯定会发现一些异常的情况，尤其是那些身具空间神通的真君修士更加可以清晰的发现苏子瞻的躲藏之地！
这也是因为苏子瞻修为不够导致的，按照提示信息的描述，苏子瞻在点燃金丹之火之时就可以将山河社稷图隐藏得更加隐秘，到时候即使是身具空间神通的真君修士也不一定能发现隐匿在虚空中的山河社稷图。
不过这种情况下，苏子瞻依然无法改变山河社稷图的位置，除非苏子瞻可以在金丹期就领悟到时空之道，即使是时空之道的皮毛也可以，但是想来苏子瞻在金丹期领悟时空之道的可能性是微乎其微的，因为从本质上苏子瞻修行的太上道德真经乃是走的明悟阴阳，演变造化的路子，和时空之道虽然有些相关，但是并不足以让苏子瞻在金丹期就涉及到时空之道。
说到这里就不得不提一句练气士的修行之路，练气士走的是以气存神，明悟天地大道的过程，所以练气士的修行也称为修道。
修道修道，修的就是天地大道，大道五十，天衍四九，又演化为三千大道，八百旁门，只需其中一种就可有大成就，三千大道，八百旁门，条条皆可证道！
但是话虽如此，不过道却有高低之别，撇开旁门不谈，三千大道也分先天后天，所谓大道五十之言就是说的先天大道，比如命运、因果、时空、阴阳等等先天大道，苏子瞻修行的正是先天大道之一的阴阳之道。
阴阳演造化，天之阳气下降，地之阴气上升，阴阳二气交感，化生出万物，并形成雨雾、雷电、雨露、阳光、空气，相互交感，生命体方得以产生。所谓天地感而为万物化生，正好对于太上道德真经所言“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和！”
阴阳造化之道就是苏子瞻的本命之道！
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