第三十六章、住持解签玄又玄
目录：万历闲臣| 作者：笑笑生1314| 类别：历史军事
此时，日头将近正中。
天坛寺一带苍翠如墨，两颗砂糖椰子树，分立于道路两边，油绿的羽状叶片，巨大而稠密，犹如天然的华盖，看上去就像一把把大绿伞，一股凉爽的感觉油然而生。
砂糖椰子左边是一颗高榕树，枝头无数小果如同一个个火红色的珊瑚，缤纷似锦；右边是一颗大槟榔树，高干挺拔，迎风而立，树下生出一颗小槟榔，如同站岗的父子。
再往前，便是两颗雄伟浑圆的贝叶棕，叶片像一只只大手掌，给人一种庄重充满活力的感觉。两颗贝叶棕旁分别矗立着一颗枝繁叶茂的菩提树，分列寺庙门前，一左一右。
另有文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花、地涌金莲等各色花草散布于五树底下，清新盎然。
如此锦绣多姿，尤其那颗结有果实的高榕，招来不少鸟儿，像画眉八哥，时不时地啄一口树上小果，然后抬起头来瞧一眼路人，展开双翅，扑腾扑腾地换一个地儿，叽叽喳喳十分欢快。
“好一幅风景！”水墨恒赞叹一声。
赵师爷跟在后面点头哈腰，他可没心思欣赏，心里头乱着呢。
步入寺中，水墨恒应景儿，在大雄宝殿敬了三柱高香，两个小沙弥站在法案旁，为他敲动钟磬。
赵师爷心不在焉地问：“万无师父呢？”
其中一位小沙弥答道：“在方丈室里。”
赵师爷道：“这位是皇上派来剿匪的督军御史，贵客亲临，万无师父焉能躲着不出来迎接？”
一听是皇上身边的人，刚才搭话的那名小沙弥迅速跑出去，很快又跑进来说：“师父请施主进去。”
水墨恒跟随小沙弥，步出大雄宝殿。
水蛋和赵师爷正欲同水墨恒一道进去，不料被小沙弥拦住：“我家师父说只见督军御史，请两位施主留步。”
水蛋和赵师爷无奈，只得止步，回到客堂等候。
水墨恒走进方丈室，见当中坐着一位老人，脸颊瘦削沟壑纵横，身着一件大红袈裟，须眉皆白，双目炯炯有神。
“水墨恒拜见万无师父。”
“免礼，施主请坐。”万无看似得有七八十岁，一副老态龙钟的样子，可一开口说话，声音却像铜磬般响亮。
小沙弥给水墨恒看座，又沏了一杯茶，然后退了出去。
万无开门见山问：“御史大人可是为李施主的死而来？”
“正是。”水墨恒欠了欠身子，“我想看看李大人来贵寺抽的那支签，不知可否？”
“施主请自便，第四十八签便是。”
水墨恒走近签架，取出第四十八签，只见上面写着：“凭君逍遥快活林，百丈游丝莫问心。平地一声风雷起，金变沙来沙变金。”
签文的背面是解签的文字，同样附有四句话：“杯上雪，梦中烟，何处逢情不堪怜？死后思量应不悔，衲衣持盏佛门前。”
水墨恒反复念着签文和解签的文字，联想到李延这一生，感觉此签既神奇又邪乎！
李延不正是逍遥快活一生的角儿吗？但是最快乐的生活亦是最危险的生活，所以说“百丈游丝”，不要问心，问心便会出事儿，金子变成沙子。
“逢情堪怜”，这是何等的领悟啊！
世间又何止李延一人深入其中？但回头一看，世间一切犹如杯上雪梦中烟，正如佛家所言：一切如梦幻泡影，如露亦如电。
只是最后一句不大懂。
水墨恒放下签，抱拳一揖：“死后思量应不悔，衲衣持盏佛门前，请问万无师父，应作何解？”
万无释道：“此签源于本朝一位落魄的诗人、画家唐寅。在佛家看来，人有三世：今生、前世和来世。今生虽灭，但若能勘破一个‘情’字，来世便能放下，明白人生本自空幻的道理。既能领悟，也就心满意足不后悔了。”
“李大人的死，莫非在万无师父意料之中？”
“老衲眼里并无生死之别，生亦是死，死亦是生。”
“不知当日万无师父如何对李大人解说的？”
“李施主只关心仕途，如何沙变金东山再起；却不明金变沙实乃自己所为。老衲曾劝他定心求佛，参悟佛法，以救苦救难的大慈大悲之心济度僮民，可惜，可惜……”万无摇头，没再继续说下去。
水墨恒不便追问，不过听他的意思，似乎李延的死咎由自取，遂说道：“那我不防也抽一签，烦请万无师父一解。”
“施主请便。”
水墨恒随喜抽了一支，三十四签，签文写道：“半醉半醒之间，还它笑眼千千。记住人间真情，迎接浮生万变。”
解签的文字是：“欢声笑语时节，冷暖高低相随。本是吃喝玩乐，何必执着完美？”
水墨恒将签递给万无。
万无接过一看笑了，又盯着水墨恒看了几眼，道：“施主能以游戏的心态，还世俗千般笑眼，看冷暖，识真情，迎浮生万变，颇具慧心，实乃智者，此生必鸿运当头；只可惜施主偏生执念，追求完美之执，到头来或许会被所累。”
“那请问万无师父，如何破执？”
“因无所住而生其心。放下一切，一切不住，真心自见，即是道心。施主身处俗世，只要不过分执着而生出怨念来，冷暖自知，又何必违心去破呢？阿弥陀佛。”万无双手合十。
“多谢师父。”水墨恒还了一礼。
“老衲今年七十有三，在天坛寺做了三十多年住持，可否替僮民问施主一言？”
“师父请问。”
“何为民？何为匪？”
“这个……”水墨恒一下子愣住了。
“施主去吧。老衲奉劝一句，李施主的死大可不必一究到底。”
“为什么？”
万无摆手送客，喃喃念道：“杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草梦中烟。前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。”
念的正是唐寅唐伯虎的诗。
从方丈室出来，水墨恒尚未完全领会“前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅”之意。
“御史大人，可有收获？”赵师爷第一时间迎了上去。
“何为收获？回衙。”水墨恒兀自沉浸在万无的问题中，长袖一拂闪身出了天坛寺大堂。
忽然一名小校急匆匆地跑来，单膝一跪两手抱拳，禀报说：“御史大人，街头有士兵打架斗殴。”
注：
唐伯虎《伥伥词》的全文是——
伥伥莫怪少年时，百丈游丝易惹牵。
何岁逢春不惆怅，何处逢情不可怜。
杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草梦中烟。
前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。
老后思量不应悔，衲衣持盏院门前。
唐寅生于成化六年，即1470年，卒于嘉靖三年，即1524年。
他的一生坎坷，屡被现实打击，晚境更是凄凉，思想减趋消沉，转而信佛。死后诗文几近散轶。直到万历年间，才有人不惜重金，征求片纸只字，为他搜集诗赋词章。
所以在明朝，唐寅虽有“吴中四才子”之誉、自诩“江南第一风流才子”，但诗文并不为同朝人熟知，尤其是笔者讲述的隆庆年间这段历史。在此，只是为文需要，才穿用了唐寅这首并不十分出名的诗。
天坛寺一带苍翠如墨，两颗砂糖椰子树，分立于道路两边，油绿的羽状叶片，巨大而稠密，犹如天然的华盖，看上去就像一把把大绿伞，一股凉爽的感觉油然而生。
砂糖椰子左边是一颗高榕树，枝头无数小果如同一个个火红色的珊瑚，缤纷似锦；右边是一颗大槟榔树，高干挺拔，迎风而立，树下生出一颗小槟榔，如同站岗的父子。
再往前，便是两颗雄伟浑圆的贝叶棕，叶片像一只只大手掌，给人一种庄重充满活力的感觉。两颗贝叶棕旁分别矗立着一颗枝繁叶茂的菩提树，分列寺庙门前，一左一右。
另有文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花、地涌金莲等各色花草散布于五树底下，清新盎然。
如此锦绣多姿，尤其那颗结有果实的高榕，招来不少鸟儿，像画眉八哥，时不时地啄一口树上小果，然后抬起头来瞧一眼路人，展开双翅，扑腾扑腾地换一个地儿，叽叽喳喳十分欢快。
“好一幅风景！”水墨恒赞叹一声。
赵师爷跟在后面点头哈腰，他可没心思欣赏，心里头乱着呢。
步入寺中，水墨恒应景儿，在大雄宝殿敬了三柱高香，两个小沙弥站在法案旁，为他敲动钟磬。
赵师爷心不在焉地问：“万无师父呢？”
其中一位小沙弥答道：“在方丈室里。”
赵师爷道：“这位是皇上派来剿匪的督军御史，贵客亲临，万无师父焉能躲着不出来迎接？”
一听是皇上身边的人，刚才搭话的那名小沙弥迅速跑出去，很快又跑进来说：“师父请施主进去。”
水墨恒跟随小沙弥，步出大雄宝殿。
水蛋和赵师爷正欲同水墨恒一道进去，不料被小沙弥拦住：“我家师父说只见督军御史，请两位施主留步。”
水蛋和赵师爷无奈，只得止步，回到客堂等候。
水墨恒走进方丈室，见当中坐着一位老人，脸颊瘦削沟壑纵横，身着一件大红袈裟，须眉皆白，双目炯炯有神。
“水墨恒拜见万无师父。”
“免礼，施主请坐。”万无看似得有七八十岁，一副老态龙钟的样子，可一开口说话，声音却像铜磬般响亮。
小沙弥给水墨恒看座，又沏了一杯茶，然后退了出去。
万无开门见山问：“御史大人可是为李施主的死而来？”
“正是。”水墨恒欠了欠身子，“我想看看李大人来贵寺抽的那支签，不知可否？”
“施主请自便，第四十八签便是。”
水墨恒走近签架，取出第四十八签，只见上面写着：“凭君逍遥快活林，百丈游丝莫问心。平地一声风雷起，金变沙来沙变金。”
签文的背面是解签的文字，同样附有四句话：“杯上雪，梦中烟，何处逢情不堪怜？死后思量应不悔，衲衣持盏佛门前。”
水墨恒反复念着签文和解签的文字，联想到李延这一生，感觉此签既神奇又邪乎！
李延不正是逍遥快活一生的角儿吗？但是最快乐的生活亦是最危险的生活，所以说“百丈游丝”，不要问心，问心便会出事儿，金子变成沙子。
“逢情堪怜”，这是何等的领悟啊！
世间又何止李延一人深入其中？但回头一看，世间一切犹如杯上雪梦中烟，正如佛家所言：一切如梦幻泡影，如露亦如电。
只是最后一句不大懂。
水墨恒放下签，抱拳一揖：“死后思量应不悔，衲衣持盏佛门前，请问万无师父，应作何解？”
万无释道：“此签源于本朝一位落魄的诗人、画家唐寅。在佛家看来，人有三世：今生、前世和来世。今生虽灭，但若能勘破一个‘情’字，来世便能放下，明白人生本自空幻的道理。既能领悟，也就心满意足不后悔了。”
“李大人的死，莫非在万无师父意料之中？”
“老衲眼里并无生死之别，生亦是死，死亦是生。”
“不知当日万无师父如何对李大人解说的？”
“李施主只关心仕途，如何沙变金东山再起；却不明金变沙实乃自己所为。老衲曾劝他定心求佛，参悟佛法，以救苦救难的大慈大悲之心济度僮民，可惜，可惜……”万无摇头，没再继续说下去。
水墨恒不便追问，不过听他的意思，似乎李延的死咎由自取，遂说道：“那我不防也抽一签，烦请万无师父一解。”
“施主请便。”
水墨恒随喜抽了一支，三十四签，签文写道：“半醉半醒之间，还它笑眼千千。记住人间真情，迎接浮生万变。”
解签的文字是：“欢声笑语时节，冷暖高低相随。本是吃喝玩乐，何必执着完美？”
水墨恒将签递给万无。
万无接过一看笑了，又盯着水墨恒看了几眼，道：“施主能以游戏的心态，还世俗千般笑眼，看冷暖，识真情，迎浮生万变，颇具慧心，实乃智者，此生必鸿运当头；只可惜施主偏生执念，追求完美之执，到头来或许会被所累。”
“那请问万无师父，如何破执？”
“因无所住而生其心。放下一切，一切不住，真心自见，即是道心。施主身处俗世，只要不过分执着而生出怨念来，冷暖自知，又何必违心去破呢？阿弥陀佛。”万无双手合十。
“多谢师父。”水墨恒还了一礼。
“老衲今年七十有三，在天坛寺做了三十多年住持，可否替僮民问施主一言？”
“师父请问。”
“何为民？何为匪？”
“这个……”水墨恒一下子愣住了。
“施主去吧。老衲奉劝一句，李施主的死大可不必一究到底。”
“为什么？”
万无摆手送客，喃喃念道：“杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草梦中烟。前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。”
念的正是唐寅唐伯虎的诗。
从方丈室出来，水墨恒尚未完全领会“前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅”之意。
“御史大人，可有收获？”赵师爷第一时间迎了上去。
“何为收获？回衙。”水墨恒兀自沉浸在万无的问题中，长袖一拂闪身出了天坛寺大堂。
忽然一名小校急匆匆地跑来，单膝一跪两手抱拳，禀报说：“御史大人，街头有士兵打架斗殴。”
注：
唐伯虎《伥伥词》的全文是——
伥伥莫怪少年时，百丈游丝易惹牵。
何岁逢春不惆怅，何处逢情不可怜。
杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草梦中烟。
前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。
老后思量不应悔，衲衣持盏院门前。
唐寅生于成化六年，即1470年，卒于嘉靖三年，即1524年。
他的一生坎坷，屡被现实打击，晚境更是凄凉，思想减趋消沉，转而信佛。死后诗文几近散轶。直到万历年间，才有人不惜重金，征求片纸只字，为他搜集诗赋词章。
所以在明朝，唐寅虽有“吴中四才子”之誉、自诩“江南第一风流才子”，但诗文并不为同朝人熟知，尤其是笔者讲述的隆庆年间这段历史。在此，只是为文需要，才穿用了唐寅这首并不十分出名的诗。
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