第四卷 第五卷 七界之劫 第一千一百七十三章 传播和妨碍
目录：暗流之门| 作者：海月佬鬼| 类别：散文诗词
暗流之门第一卷第一千一百七十三章传播和妨碍昆还站在一处低矮的废墟上挥着拳头叫嚣，一会是鼓励诸信众为神使复仇，暗流大神会保佑大家的。过一会则是号召国人去继续惩戒那些卑鄙的外乡野人们，必须得将他们彻底肃清，这样才能还河青城一个安宁的世道。
可见他并未彻底熟悉神棍的身份，以致在号召的时候还会出现身份错乱。虽说国人和信众存在绝大部分的重叠，但是二者依然具有着明显的区别，并不合适被混淆起来。
就好比前者是拘于血缘限制只能涵盖一方，想要扩张还得在一代代的生育中得到增殖。且不说天灾人祸等意外就能使得特定人口遭大量削减，就是扩张到极限也会遇上别的人群边界，再想要增加就会遇到内部和外部的各种困难了。
后者则能够脱离血缘和出身的限制，只要愿意宣称崇奉暗流大神便能加入。而具体的做法则是需要穿越到异界去搜刮财物，并且还得在事后奉献收入的三成以示诚心。
理论上只要达成这种共识和行为就能加入其中了，也就是说存在允许任何人参加的可能。而且这还不会限制出身、血统和种族，外星人、未来人、超能力者什么的都不会受到限制。
但在操作起来的时候却不是这么一回事，起码还得受限于初始教众的沟通和宽容程度。
比如无法交流的就没法加入了，甚至有可能会被抓来白干活。看上去觉得不顺眼的大概也不成，刚刚被赶跑的那帮人肯定同意这个看法。况且四娘心中还存在一定程度的担忧，这也令她没有将富裕的大户们拉成教友。
所谓宗教明明就只是被臆想出来的共同认知而已，被制造出来的时候就是为了稳固基本盘的。等参与者从中感到愉悦后还会引发扩散出去的冲动，可却又会因为利益方面的考量而受到阻碍。
这就说明传播思想的边界不仅仅在于努力与否，同时还在于有没有人在施加反向的努力。
像是排外活动便是其中的一种，最初的起因或许只是为了甩锅，但实际参与其中的人们则可能是为了独占好处。参与得人多了便会变得像那么回事，甚至会产生“不参与就不是河青人”的莫名焦虑。
一些前衙役和捕快们也受人群的气氛而兴奋了起来，他们捉拿罪犯的本事更适合用在这种事情上。本来还因公门瓦解而失去了公职，现在的事情就令他们再次找到了从前的感觉。
于是这些人一个一个的都开始摩拳擦掌了，跃跃欲试地准备出手将大家喊打的目标抓住。届时就可以在大家面前露个脸，一声声的赞扬可比吃肉更令人舒坦呢。
姚浦泽见状就皱着眉头劝说道：“这才刚上来没多久，怎么又要下去了？你们也别太着急往前面蹭，现在不比神使还在的时候，万一伤了碰了可不好收拾。”
但这帮同僚们的猎杀之心已被气氛鼓动了起来，追逐的渴望远胜其他人所发出的忠告。所以他们在听过之后就当做了耳旁风，最多就只是敷衍的说了几句回应。
姚浦泽其实也并不是特别在乎他们的安危，最乐于出战的那些人又不是书吏房的。劝一句只是出于曾经共处于公门中，若是不听也算耗掉了曾经的情谊。
他主要的打算是在事后收拾残局，自然不希望曾经公门的同僚们手上染血。
若有仇怨和罪过都让给别人去沾染的好，那是他在预想中留给北城帮众和外乡野人的下场。身边这些人手还需要在将来发挥别的作用，可若是不听自己劝说也就没办法了。
毕竟不同系统中的人们在出身和家世上稍有差异，能供养出识字人的多少也不至于太穷。听差的衙役和办案的捕快则大都是父退子继，每个人都有从祖辈上流传下来的独门功夫。
几帮人在公门时还能保持明面上的和谐，可若是公门都散了便会使得情分日淡，彼此最多只算是曾经的相熟之人。
不过姚浦泽还看到一个曾是同为书吏的前同僚跃跃欲试，这就不能放任此人贸然冲进去了。他就抓住他低声直言道：“先等等，这事情可不能瞎掺合！四娘是死是活的还没确定呢，这事情先不忙搅合进去。
大家都能看出这乱子是谁挑起来的，就不要跳进去跟着搅浑水了。而且你也不想想四娘在近期都更加重用谁？现在这一出究竟是在打谁呢？兄弟，听我劝一句，可千万别在这事上瞎掺和。”
“哦？哦哦哦！”
受劝阻的人本来只是因气氛才有所激动，不过他的智商起码还是在线的。于是在听这一劝后就很快冷静了下来，并且还将前后因果于心中过了一遍。
不多时就被吓得发出一身冷汗，他便对姚浦泽感激了起来，还连声拱手地做出了道谢。
后者便淡淡地谦虚而笑，仿佛这算不上什么重要的事情。他在这其中的挑动既是要借助国人的力量轰赶外乡人，也是要让北城帮的混混们在众人的面前原形毕露。
这两个群体都是那女人的直接手下，在组织人手的事情上可以被她所信任，而在搜寻和战斗的能力上则超出了普通信众。可以说他们就是四娘的左右手，必须得依靠这些人才能将河青城给掌控起来。
可如果这些人没了呢？如果他们不再被认为值得信任了呢？那么在河青城里还有谁能组织人手？还有谁既善于搜寻，而且又是富有一定战斗技巧的？
别看那女人给投效的公门分予了很多好处，但那大多是因为对方具有独门的技巧。相关知识都只是传给自己的子嗣，换了别人还真解决不了某些难以解决的问题。
而对于其他公门则没那么好面孔了，通通都是打发去干些可有可无的杂事，随便一个国人都能将它们给替换掉。不对，现在该说是信众了。尽管双方在大部分都存在着重合，但在不同的地方还是有着很大区别的。
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可见他并未彻底熟悉神棍的身份，以致在号召的时候还会出现身份错乱。虽说国人和信众存在绝大部分的重叠，但是二者依然具有着明显的区别，并不合适被混淆起来。
就好比前者是拘于血缘限制只能涵盖一方，想要扩张还得在一代代的生育中得到增殖。且不说天灾人祸等意外就能使得特定人口遭大量削减，就是扩张到极限也会遇上别的人群边界，再想要增加就会遇到内部和外部的各种困难了。
后者则能够脱离血缘和出身的限制，只要愿意宣称崇奉暗流大神便能加入。而具体的做法则是需要穿越到异界去搜刮财物，并且还得在事后奉献收入的三成以示诚心。
理论上只要达成这种共识和行为就能加入其中了，也就是说存在允许任何人参加的可能。而且这还不会限制出身、血统和种族，外星人、未来人、超能力者什么的都不会受到限制。
但在操作起来的时候却不是这么一回事，起码还得受限于初始教众的沟通和宽容程度。
比如无法交流的就没法加入了，甚至有可能会被抓来白干活。看上去觉得不顺眼的大概也不成，刚刚被赶跑的那帮人肯定同意这个看法。况且四娘心中还存在一定程度的担忧，这也令她没有将富裕的大户们拉成教友。
所谓宗教明明就只是被臆想出来的共同认知而已，被制造出来的时候就是为了稳固基本盘的。等参与者从中感到愉悦后还会引发扩散出去的冲动，可却又会因为利益方面的考量而受到阻碍。
这就说明传播思想的边界不仅仅在于努力与否，同时还在于有没有人在施加反向的努力。
像是排外活动便是其中的一种，最初的起因或许只是为了甩锅，但实际参与其中的人们则可能是为了独占好处。参与得人多了便会变得像那么回事，甚至会产生“不参与就不是河青人”的莫名焦虑。
一些前衙役和捕快们也受人群的气氛而兴奋了起来，他们捉拿罪犯的本事更适合用在这种事情上。本来还因公门瓦解而失去了公职，现在的事情就令他们再次找到了从前的感觉。
于是这些人一个一个的都开始摩拳擦掌了，跃跃欲试地准备出手将大家喊打的目标抓住。届时就可以在大家面前露个脸，一声声的赞扬可比吃肉更令人舒坦呢。
姚浦泽见状就皱着眉头劝说道：“这才刚上来没多久，怎么又要下去了？你们也别太着急往前面蹭，现在不比神使还在的时候，万一伤了碰了可不好收拾。”
但这帮同僚们的猎杀之心已被气氛鼓动了起来，追逐的渴望远胜其他人所发出的忠告。所以他们在听过之后就当做了耳旁风，最多就只是敷衍的说了几句回应。
姚浦泽其实也并不是特别在乎他们的安危，最乐于出战的那些人又不是书吏房的。劝一句只是出于曾经共处于公门中，若是不听也算耗掉了曾经的情谊。
他主要的打算是在事后收拾残局，自然不希望曾经公门的同僚们手上染血。
若有仇怨和罪过都让给别人去沾染的好，那是他在预想中留给北城帮众和外乡野人的下场。身边这些人手还需要在将来发挥别的作用，可若是不听自己劝说也就没办法了。
毕竟不同系统中的人们在出身和家世上稍有差异，能供养出识字人的多少也不至于太穷。听差的衙役和办案的捕快则大都是父退子继，每个人都有从祖辈上流传下来的独门功夫。
几帮人在公门时还能保持明面上的和谐，可若是公门都散了便会使得情分日淡，彼此最多只算是曾经的相熟之人。
不过姚浦泽还看到一个曾是同为书吏的前同僚跃跃欲试，这就不能放任此人贸然冲进去了。他就抓住他低声直言道：“先等等，这事情可不能瞎掺合！四娘是死是活的还没确定呢，这事情先不忙搅合进去。
大家都能看出这乱子是谁挑起来的，就不要跳进去跟着搅浑水了。而且你也不想想四娘在近期都更加重用谁？现在这一出究竟是在打谁呢？兄弟，听我劝一句，可千万别在这事上瞎掺和。”
“哦？哦哦哦！”
受劝阻的人本来只是因气氛才有所激动，不过他的智商起码还是在线的。于是在听这一劝后就很快冷静了下来，并且还将前后因果于心中过了一遍。
不多时就被吓得发出一身冷汗，他便对姚浦泽感激了起来，还连声拱手地做出了道谢。
后者便淡淡地谦虚而笑，仿佛这算不上什么重要的事情。他在这其中的挑动既是要借助国人的力量轰赶外乡人，也是要让北城帮的混混们在众人的面前原形毕露。
这两个群体都是那女人的直接手下，在组织人手的事情上可以被她所信任，而在搜寻和战斗的能力上则超出了普通信众。可以说他们就是四娘的左右手，必须得依靠这些人才能将河青城给掌控起来。
可如果这些人没了呢？如果他们不再被认为值得信任了呢？那么在河青城里还有谁能组织人手？还有谁既善于搜寻，而且又是富有一定战斗技巧的？
别看那女人给投效的公门分予了很多好处，但那大多是因为对方具有独门的技巧。相关知识都只是传给自己的子嗣，换了别人还真解决不了某些难以解决的问题。
而对于其他公门则没那么好面孔了，通通都是打发去干些可有可无的杂事，随便一个国人都能将它们给替换掉。不对，现在该说是信众了。尽管双方在大部分都存在着重合，但在不同的地方还是有着很大区别的。
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