正文 卷四 第七十二章 东海宗遗迹
目录：正气冲宵| 作者：天丛| 类别：武侠仙侠
对于段飞来说，当他看到九州世界的地理全图时，也就能够想象这是一个超过地球数百倍的巨大星球，而九州正是唯一的大陆板块。
在外海中虽然也有一些巨大的岛屿，但是环境太过凶险，并不适合人类生存，自然也不会有修真者前往开发。
至于近海处的一些岛屿，只要是值得开发的，早就被各方势力所占据，就拿海州最为顶尖的势力千岛堂来说，就是集合了无数岛屿的一个联合体，掌控着海上与内陆之间的各种资源交易。
不过千岛堂的势力太过分散，而且堂主之位采取的流动制，由各大岛屿之间轮流坐庄，彼此之间可以相互制约，始终没有出现过一家独霸的局面。
否则的话，真要把千岛堂彻底的捏合成一个整体，就算与中州的最顶尖势力相比，也是可以一较长短的。
至于东海宗，在昔日最为风光的时候，就连千岛堂这样的大势力，也有大半麾下都是东海宗的信众，心甘情愿的为东海宗贡奉香火。
东海宗覆灭之后，哪怕已经过了五千余年，在海州的影响力依然没有完全消散，还是有不少人以佛门弟子自居，包括千岛堂的好几个大岛，都修建有巨大的佛像以及规模庞大的庙宇，像这样的岛屿统统被称为佛岛。
至于在陆地上，东海宗残留下来的影响力就要小多了，毕竟如今海州陆地上的各大势力，多少都是瓜分过东海宗遗产的，面对这么一段不算风光的历史，当然要尽可能的遮掩一下了。
如果不是东海宗对于海州的影响实在太过深远，如今的海州各大势力都恨不得让东海宗根本不存在才好。
就连千岛堂内部，对于东海宗也是有意见的，认为东海宗残留至今的影响力影响了千岛堂的团结，那些佛岛浪费了太多的资源在虚无缥缈的佛门上。
因此可以说东海宗虽亡，但是只要提起海州，那就无论如何也绕不过这个昔日如同极乐之地般的佛国！
当然了，段飞所知道的这些信息，都是来自于阿罗汉佛所赠送的《东海宗纪》，而他来到海州之后，经过一段时间的走访，也印证了《东海宗纪》中的记载相当详尽且真实，足以帮助段飞更为清晰的了解海州与东海宗。
昔日东海宗的佛国所在，位于海州的中部区域，差不多有着近二万里的海岸线都属于东海宗专属，可见这一佛国的声势是何等浩大。
段飞进入海州之后，只需要沿着海岸线向北而上，数日之后就可以到达东海宗的遗迹了。
也不知道是不是昔日的东海宗太过繁华，彻底耗光了其所在之地的气运，昔日香火鼎盛的佛国，如今成为了海州境内最为凋零之地，天地灵力极为的稀薄，已经完全不适合修真者在此修炼了。
正因为如此，哪怕东海宗的遗迹占地极广，也无人在这里另立山头，于是随着五千余年的时间岁月流逝，这片广大的区域已经彻底的荒芜了。
不过正是因为没人在乎这里，如今东海宗遗迹的格局与以前相比，除了多出了无数风化后的痕迹，几乎没有任何的改变，这也使得段飞真要对东海宗进行探索的话，相对来说要容易一些。
也就在段飞沿着海岸线向着东海宗遗迹而去时，他在途中碰到了一队十余人的苦行僧侣，同他一样打算前往昔日东海宗的遗迹。
这队苦行僧侣来自于蛮州，属于蛮州一个毫不起眼的佛门小势力，由于佛门在蛮州几乎没有信众的基础，再加上近日来蛮州大乱，整个蛮州都有可能卷入到战火之中，最终促使这队苦行僧侣下定决心离开蛮州，返回海州的东海宗朝圣。
别看这队苦行僧侣衣衫褴褛、面带菜色，看上去落魄的连叫花子都不如，可他们能够有本事在蛮州生存过，自然也不是易与之辈。
领队的老和尚，法号悟圆，居然是一位聚灵境大圆满巅峰的强者，而队伍中的另外三位老和尚也同样有着聚灵境的修为。
至于随队的其他年轻和尚，少数突破到了聚灵境，最弱的也是气血境中期，可以说整体实力并不弱。
估计他们逃离蛮州的原因，也是怕战火一起就有可能被蛮州的各大势力抓“壮丁”吧？
段飞与这队苦行僧侣相遇后，由于目的地都是前往东海宗遗迹，也就很是干脆的结伴而行。
与悟圆老和尚攀谈的时候，段飞渐渐了解到，这支曾经在蛮州驻扎过的佛门势力，如果上溯到万余年以前，也算是东海宗的一脉分支，是由东海宗派往蛮州传道的。
不过那个时候的东海宗已经坠落，所谓的传道不过是一种铲除异己的手段，将一些“不听话”的和尚打发到那些蛮荒之地去。
可正因为如此，这支蛮州的佛门支脉反而保持住了苦修本色，在东海宗覆灭之后延续到如今也没有断了传承。
只可惜蛮州实在算不上是佛门净土，悟圆老和尚也是在无法可想之下，最终不得不离开了蛮州。
这一次悟圆带着众僧前往东海宗遗迹，相当于重返祖地朝圣，待得朝圣之后，他们会想办法寻一佛门宗派以求庇护。
当然了，这是悟圆的自谦之词，毕竟这队苦行僧侣实力着实不弱，只要到了佛门昌盛之地，哪怕没有佛门宗派愿意收留他们，他们也完全可以自建势力。
东海宗的佛法是修自我入极乐，但是悟圆的佛门之道却与难陀寺颇为相似，走的是苦修之道，并且是从先祖那里传下来的。
难怪这支东海宗支脉会被发配到蛮州去，毕竟这种苦修的僧侣在东海宗绝对属于“异端”，那些大和尚会理所当然的认为既然你们这么喜欢吃苦的话，那就到最容易吃苦的蛮州去好了！
但是在悟圆看来，就算是苦修派，那也是出自于东海宗的一脉分支，因此他前往祖地朝圣的心思，还是极为虔诚的。
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在外海中虽然也有一些巨大的岛屿，但是环境太过凶险，并不适合人类生存，自然也不会有修真者前往开发。
至于近海处的一些岛屿，只要是值得开发的，早就被各方势力所占据，就拿海州最为顶尖的势力千岛堂来说，就是集合了无数岛屿的一个联合体，掌控着海上与内陆之间的各种资源交易。
不过千岛堂的势力太过分散，而且堂主之位采取的流动制，由各大岛屿之间轮流坐庄，彼此之间可以相互制约，始终没有出现过一家独霸的局面。
否则的话，真要把千岛堂彻底的捏合成一个整体，就算与中州的最顶尖势力相比，也是可以一较长短的。
至于东海宗，在昔日最为风光的时候，就连千岛堂这样的大势力，也有大半麾下都是东海宗的信众，心甘情愿的为东海宗贡奉香火。
东海宗覆灭之后，哪怕已经过了五千余年，在海州的影响力依然没有完全消散，还是有不少人以佛门弟子自居，包括千岛堂的好几个大岛，都修建有巨大的佛像以及规模庞大的庙宇，像这样的岛屿统统被称为佛岛。
至于在陆地上，东海宗残留下来的影响力就要小多了，毕竟如今海州陆地上的各大势力，多少都是瓜分过东海宗遗产的，面对这么一段不算风光的历史，当然要尽可能的遮掩一下了。
如果不是东海宗对于海州的影响实在太过深远，如今的海州各大势力都恨不得让东海宗根本不存在才好。
就连千岛堂内部，对于东海宗也是有意见的，认为东海宗残留至今的影响力影响了千岛堂的团结，那些佛岛浪费了太多的资源在虚无缥缈的佛门上。
因此可以说东海宗虽亡，但是只要提起海州，那就无论如何也绕不过这个昔日如同极乐之地般的佛国！
当然了，段飞所知道的这些信息，都是来自于阿罗汉佛所赠送的《东海宗纪》，而他来到海州之后，经过一段时间的走访，也印证了《东海宗纪》中的记载相当详尽且真实，足以帮助段飞更为清晰的了解海州与东海宗。
昔日东海宗的佛国所在，位于海州的中部区域，差不多有着近二万里的海岸线都属于东海宗专属，可见这一佛国的声势是何等浩大。
段飞进入海州之后，只需要沿着海岸线向北而上，数日之后就可以到达东海宗的遗迹了。
也不知道是不是昔日的东海宗太过繁华，彻底耗光了其所在之地的气运，昔日香火鼎盛的佛国，如今成为了海州境内最为凋零之地，天地灵力极为的稀薄，已经完全不适合修真者在此修炼了。
正因为如此，哪怕东海宗的遗迹占地极广，也无人在这里另立山头，于是随着五千余年的时间岁月流逝，这片广大的区域已经彻底的荒芜了。
不过正是因为没人在乎这里，如今东海宗遗迹的格局与以前相比，除了多出了无数风化后的痕迹，几乎没有任何的改变，这也使得段飞真要对东海宗进行探索的话，相对来说要容易一些。
也就在段飞沿着海岸线向着东海宗遗迹而去时，他在途中碰到了一队十余人的苦行僧侣，同他一样打算前往昔日东海宗的遗迹。
这队苦行僧侣来自于蛮州，属于蛮州一个毫不起眼的佛门小势力，由于佛门在蛮州几乎没有信众的基础，再加上近日来蛮州大乱，整个蛮州都有可能卷入到战火之中，最终促使这队苦行僧侣下定决心离开蛮州，返回海州的东海宗朝圣。
别看这队苦行僧侣衣衫褴褛、面带菜色，看上去落魄的连叫花子都不如，可他们能够有本事在蛮州生存过，自然也不是易与之辈。
领队的老和尚，法号悟圆，居然是一位聚灵境大圆满巅峰的强者，而队伍中的另外三位老和尚也同样有着聚灵境的修为。
至于随队的其他年轻和尚，少数突破到了聚灵境，最弱的也是气血境中期，可以说整体实力并不弱。
估计他们逃离蛮州的原因，也是怕战火一起就有可能被蛮州的各大势力抓“壮丁”吧？
段飞与这队苦行僧侣相遇后，由于目的地都是前往东海宗遗迹，也就很是干脆的结伴而行。
与悟圆老和尚攀谈的时候，段飞渐渐了解到，这支曾经在蛮州驻扎过的佛门势力，如果上溯到万余年以前，也算是东海宗的一脉分支，是由东海宗派往蛮州传道的。
不过那个时候的东海宗已经坠落，所谓的传道不过是一种铲除异己的手段，将一些“不听话”的和尚打发到那些蛮荒之地去。
可正因为如此，这支蛮州的佛门支脉反而保持住了苦修本色，在东海宗覆灭之后延续到如今也没有断了传承。
只可惜蛮州实在算不上是佛门净土，悟圆老和尚也是在无法可想之下，最终不得不离开了蛮州。
这一次悟圆带着众僧前往东海宗遗迹，相当于重返祖地朝圣，待得朝圣之后，他们会想办法寻一佛门宗派以求庇护。
当然了，这是悟圆的自谦之词，毕竟这队苦行僧侣实力着实不弱，只要到了佛门昌盛之地，哪怕没有佛门宗派愿意收留他们，他们也完全可以自建势力。
东海宗的佛法是修自我入极乐，但是悟圆的佛门之道却与难陀寺颇为相似，走的是苦修之道，并且是从先祖那里传下来的。
难怪这支东海宗支脉会被发配到蛮州去，毕竟这种苦修的僧侣在东海宗绝对属于“异端”，那些大和尚会理所当然的认为既然你们这么喜欢吃苦的话，那就到最容易吃苦的蛮州去好了！
但是在悟圆看来，就算是苦修派，那也是出自于东海宗的一脉分支，因此他前往祖地朝圣的心思，还是极为虔诚的。
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