起点小说网 至尊曲一 英士血泪传 第二百八十二回 秘籍

英士血泪传 第二百八十二回 秘籍

目录:至尊曲一| 作者:王昭之| 类别:散文诗词

    盲仙曾以修道秘籍一百三十条秘示张果老,给好道的他指了一个明路。其中八条,诫有者勿入道门,否则入了也没有什么意义。

    一、心不信。不信大道,好奇游戏,为徒虚名者勿入。

    二、心不逆。忤孝背义,悖负亲长,叛辱家国者勿入。

    三、心不正。只求神通,搬符弄咒,妄求神鬼者勿入。

    四、心不纯。好求名利,蛊惑众生,以术咨欲者勿入。

    五、心不善。不怜弱苦,害伤人物,行恶为非者勿入。

    六、心不定。轻浮狂妄,不待传承,持窃道法者勿入。

    七、心不坚。不耐苦行,学而不修,虚耗光阴者勿入。

    八、心不固。学道不专,好参外道,三心二意者勿入。

    欲入道门之径,就先得有准备。

    一.先了解一下道门的各方面知识。

    二.?对道教门的基础知识了解的差不多以后,当树立信仰上的正知正见。

    三.?树立正确的信仰之后。就开始着手修持。请一部经卷每日持诵不断。

    四.?别急着供神像安神位。自己不会弄瞎搞一通,惹来邪神野鬼,反而弄巧成拙。等自己修持小有功夫,再请具德高道前来开光安位不迟。

    五.?列圣祖师都在天上,应随时默念圣号,对天祝祷。诚心恳切,自有冥通。

    六.?多看有意义的书,多诵经礼忏,可赐福消灾,可谢罪补过,可解冤释结,都是一般信士可以修持的。

    七.?经书都是晦涩难懂,须用功研读。

    八.?不要抱怨神不灵验,多想想自己身上的毛病有没有改正。每夜反省自己一天的过失,及时改正。

    九.?不要那么功利。以为给欢里送几个水果,自己念几遍经文,几声圣号,就会让你延寿的。经文修诵千遍以上,圣号持诵十万遍以上,才会收到实效。

    十.?不要胡乱供奉,多孝敬自己堂上父母,努力做好自己的本份,就是修行。

    进阶篇则为:

    一.?熟知天干地支,六十甲子,二十四节气,二十八星宿,黄黑道九星的。戊日不烧香不诵经不动法器。

    二.多静坐独思,不被凡尘所扰。

    三.?多学道法,多记秘旨,一通百通。

    四.?道家玄门,首重礼仪,不可妄行无礼。

    五.?不要迷恋市面上的那些符咒法术,就算是正经道书,没有师承秘旨,还是瞎掰。到时候请神不成反招鬼,那就会吃不了兜着走。

    六.?近世扶乩出来的简,尽量不要看。因其真伪杂糅,稍有不慎,便落迷途。若一定要看,抱持客观知见,则其善者从之可矣。

    七.圣人教化一方,慎勿谤渎,招致罪愆。

    八.?做事条理清晰,要有理有据。

    九.?学道路上会有许多神异感应发生,这是很正常的现象。遇之心怀感谢即可。无须到处向人炫耀,犯之必惹殃咎。

    十.?常劝人行善修德,广传天尊圣号。并身体力行,功德无量。

    素养篇为:

    一.?要学会画符箓。

    二.?学会虚心求教盞,不骄傲自满。

    三.?学好器乐,如笛笙琴瑟,要知道音乐可以通神。

    四.?学好经韵,顺从心中本义。

    五.?要领悟太上道祖的经义,直至滚瓜烂熟。

    六.?当博古通今,要知道自己并不仅仅是在学道,而是肩负着道门的命脉。

    七.?命理相术,虽说只是术数,但不妨了解一二。日后行走三界,堪为识人秘诀,又不至被术士忽悠。

    八.?想修内丹,别急着看丹书。先把《经简》、《脉简》好好研读,纵然内丹不成,也可为大医济世。

    九.?想炼外丹,就先把药性方剂,金石生克的原理搞清楚。各种药性反应牢记于心。另外内炼精熟,才能化解金丹的力量。倘若外丹失败,自己也可以调治,不至于中毒而死。

    十.?想入道门,就去正规的道观皈依、传度和冠巾。

    道法百要:

    一、最有益处修行莫如做好眼前的善行。

    二、访道人只有明白自己德行深浅,才能与有道者相应。

    三、真修行人对日常琐事欣然而往。

    四、修行人的理性,在于毫不犹豫于任何必须要完成的事务。

    五、评价有道之士的道行前,自己要有深厚德行。

    六、评价任何人之前,要明白自然常理。

    七、无论多么玄妙的道理,都对应着切实的修行法则。

    八、一切高明的道经,千言万语不离妙道妙行与自然大成。

    九、自然是最硬道理。

    十、每天要问自己的一句话:今天你自然了吗?

    十一、每事要问自己的一句话:此事你自然了吗?

    十二、无事要问自己的一句话:此刻你自然了吗?

    十三、天机就是人人每天都能拥有的成仙机会。

    十四、修行就是修正自己不自然的心意和行为。

    十五、大修行就是全方位地修正自己不自然的心行。

    十六、清规戒律是通向道法自然的唯一捷径。

    十七、修行人直截了当自然化自己的行为,俗人常会不自然的了却一生。

    十八、真正修道人于自然妙趣大乐中自得,假修道人为了别人的赞美。

    十九、以事炼心,忙里偷闲炼汞铅,才是直泄真修妙道的天机口诀。

    二十、丹诀虽然灵验,须得苦修证得。

    二十一、修炼金丹证道,是天地间最上乘妙道正途。

    二十二、修道与养生是无极和太极的的关系。

    二十三、养生的秘诀在于:一切先天灵妙直达后天之所。

    二十四、修道的秘诀在于:一切后天大有化升先天之初。

    二十五、真明师常常直说真妙行,假后学往往曲溺假邪法。

    二十六、能出家学道是三世积德,可在家修真须百代善缘。

    二十七、自然元力所充之身,心中常怀无穷欢乐,恐惧烦恼自然消灭。

    二十八、丹诀都是无比通灵臻于极妙,只有下得功夫才能体会其中的灵妙。

    二十九、与其千里访道得万法,不如回家下苦功一刻。

    三十、道中人常说“老道老道吃饭睡觉”,得真诀此说是正法,不得诀是邪说。

    三十一、“若于日用颠倒求,大地尘沙皆成宝。”这是尽泄天机之说。

    三十二、欲换明师求明道,不如跟定愚人学糊涂。

    三十三、依诀行功是明徒所应做的唯一正事。

    三十四、绝大部分自称真心学道人,实则终日溺于俗事,往往荒废一生。

    三十五、修行苦志到极致,天地一新,万事大乐。

    三十六、莫羡身后极乐土,当观眼前自然天。

    三十七、观天地之大朴,明日月之真光,和身心之灵丹。

    三十八、修行人要昼夜耀神光于空寂,扬真意于无名,化万物于玄元,此中真消息便是大丹药物。

    三十九、修仙第一法诀:懒散终生无救,勤快随处登真。

    四十、修道最需要悟性,悟不透,终生无救。而悟性加非常的勤奋谨慎,才能成功。

    四十一、炼丹最怕一曝十寒,此事须臾不可离,离者必败。

    四十二、多言数穷,是说的先天大限。修道人少说一句,光明大增。

    四十三、每遇一事,吾定念先求无极混沌,待其妙意袅袅徐生之际,再做安排,此道人之日用颠倒。

    四十四、修道不明待人圆融,是内无冲和妙意,则永远不明修真为何物。

    四十五、修道人好为人师并喜指点江山,是金木不交之象,当需反求其诸身。

    四十六、修道人昏沉,是药物不化,玄关不开,需要下死功夫才能悟透,做好这一段功夫。

    四十七、修行屡屡遭难不能坚持,或不由自主荒嬉,此是德行功行有损,口舌有缺,速修德苦行补救之。

    四十八、访道者要诚心虚心加耐心,切忌无明怨气加傲气。

    四十九、修炼事全在数十年的功夫,做得到方才有道。

    五十、明师的最大特点,是沉着勇猛加欢喜常在。

    五十一、修行人妙语,不外乎内外相应。后来者见古仙上师之外相妙行,定要寻觅内中真景,反之亦然。

    五十二、修真者屡遭困扰,是功夫见长,所谓道高一尺魔高一丈。此是修行真境。练家子长功夫之际。

    五十三、自然是极致的铁律,修道是自入大川逆流。

    五十四、修道人要心意诚朴,生活有幽默感,做事有雅逸气,心灵童趣,活泼淡定,不可稍涉邪念。

    五十五、修行人守太一清正妙气,虽常寂寂无为,却能纵横天地化生无限乐趣,是真修行。

    五十六、玄妙事常在清净门中生出,异常行为当在自然法中穷尽。

    五十七、修仙要紧处在于德行致密,德行要紧处在于日用致密,日用要紧处在于颠倒,此得妙得大趣关键。

    五十八、初学道忌讳只说在嘴上却不刻苦练,学道多年偶然小得忌讳故弄玄虚,小成后忌讳无功德障道。

    五十九、是大修行人自然有大德行,是真修行自然得大妙行,这是天地自然安排,非假人力所能为。

    六十、俗念放下一分,妙道精进一分。道法高一分,白虎青龙陡涨,却来要你性命!虚心实腹弱志强骨之际,不可将就混过。你混的了一时,老天定要拦住你。以往的修行毁于一旦。进步猛虎噬,退后强龙吞。

    六十一、做事常怀愉悦之情,则内功自然增上。修炼得妙乐融融,是大慧景象。

    六十二、修真忌讳死气沉沉,入定妙在活泼清净,采炼重在真意周全,沐浴必要自然安泰。

    六十三、入宝山空手而归者众,见高真得趣而行者寡。

    六十四、大道之景象,淡乎无味,不可言状!需待真有缘后学方能拾阶而上。

    六十五、自然气象玄妙,需有道者可得其一贯。

    六十六、少私寡欲,是得道者通德。

    六十七、众妙虚中,是得道者真性。

    六十八、道功最要身心效验,没有真实效验则不可称已得,切忌不可虚诞狂想。

    六十九、练家子要注意,致虚极守静笃不是目的!万物并作,吾以观复是真大景象。

    七十、得真机后,自然常常惺惺昏默,是妙寂妙周妙相。

    七十一、修道非同小可,乃夺天地造化之事,须得和光同尘,方圆逆从为知天顺理。

    七十二、古人丹经是实地功夫,虚设妙言,有真景象,无实做方,须得明师指点,不可妄自主张。

    七十三、学自然之窍妙最繁杂,一层一个景象,一步一样做法,非得于明师朝夕间亦步亦趋,狠下苦功若干年,不会有得。

    七十四、古人师道尊严,于学道为最严!父母管生不管死,师父却要于其万死中救命。

    七十五、学道久则怠慢心生,轻忽德行,是道心蒙蔽而不得法。得法者必定精、勇、柔、和、谦、明、正。天地正妙无不悉备。

    七十六、俗务俗缘最障妙道,要当下了断,凡嘴上推脱不能了断者终生不得正法。

    七十七、修行人当以众生解脱事为首要事,离此真情,永世真慧不开,道妙不悟,道业难成。

    七十八、修道人要学会十二时中,处事从容,待人温和,天下有义,不说不义之言话,不做荒唐滥事,不可迁怒非礼,做人有方,内修外发,自然中矩。

    七十九、修道人须得脚踏实地,严格依次第,下学上达,不可标新立异追寻任何虚诞玄幻之事。

    八十、修行法门众多,性命双修是唯一正途,学道者不可丝毫犹豫。

    八十一、凡说性功成就,命功自然大成,此全然不得真传者之邪说!若真懂得命功,绝不会如此混说。

    八十二、凡说命功成就,性功自可悟透,也是不得真传者的痴妄。

    八十三、凡执有为法不能成就者,可告知玄说八万四千法门皆是有为法。

    八十四、凡说道法为有为法,层次低,不了义者,皆是修行中的门外汉。

    八十五、凡攻击道教理、法、层次低于别教者,不得与之辩论,此皆虚言妄说,久则自灭。

    八十六、玄理圆融无碍,出轮回了生死,是天下第一胜义。道法把握先天先机,夺天地造化,无为而无所不为,也是宇宙间独尊最上了义。此两者为世间罕有之妙物,同谓之玄元众妙。不可互相攻击。当然道法另有超然圣意,非通常修行人所能企及,故不得恣意漫度臆测尔。

    八十七、道以生死为大,超生死乃其终极关怀。天下仁义为大,而平天下要紧,可以杀身成仁,此二者初看矛盾,其实有甚妙关联,不得当作互相贬损之理由。

    八十八、轻慢道经师者或是慧心不够,或仙缘未足,或做人品行阴德有损,虽然不一而足,是皆待教化之人。不可随意弃之不顾,圣人无遗。

    八十九、修道人于世间一切形而下之物品不得丝毫眷恋,否则内外精气常常会结就绝症,此乃为何历代仙师真人传功谨慎之因。

    九十、明师教人随机点拨,弟子当时时刻刻揣摩师训之意,方才不会错过要路关头。若言师意不明,必定是未曾勤行力做,往往自己疏忽大意,毫无效验,久则生大怨恨,仙缘不久矣。

    九十一、古训:“至道至简至易”,得诀而勤行者,方能深明妙趣。学道须从简易处狠下功夫,不可纠结于无明小可谬论。

    九十二、修道必待护法辅助而后成,然而最大护法是自己明白世事洞明人情,先要内外通明,而后外来护法。

    九十三、徒荣师荣,为师不可不著力训诫。徒败师灭。为徒不可不谨慎行事。

    九十四、天机不可管窥臆测,需待明师一一指点。学道时依诀行功虽然是第一要义,却切忌盲修瞎炼,内心明白四达,须得修炼中仔细体悟。

    九十五、凡图谋即刻成就,立跻天仙,当下得丹,闻妙道反而狐疑反复,抱残守缺,再三挑剔,闻一悉明者,属于所知障道,挚情屏妙,理明行彷,此皆于大道缘浅,当需引而不发,使其自得自明然后可以训诫。

    九十六、凡以经文自误,执著一说不及其余,纠结一得不及全貌,一叶障目不见森林,此皆是难救之下士,需待机缘或可解脱。

    九十七、妙士遇明师,可以只言片语之间,理法通悟即行既得即彻而明之,此所以“明理三言两语,得丹只在片晌。”

    九十八、此自然而然妙理,修之即刻得妙,是上士利器。修之不得妙意,是躬行不勤,真性泯灭,悟真难全,真意不至,速退尔后自检讨德行诚意之。

    九十九、夺先天自然之先机,把握造化之先,绝非人力所能为,要彻底放开俗情俗意,才能占先夺天,此人定胜天本意。

    一百、学道之途最狭窄,修行全凭率真性。大漠之中孤独身,生死全在慧信中。

    盲仙看着三千魔神,想起了昔日对张果老的教诲,历历在目,犹在昨目。

    “是啊,只管耕耘,却不论收获是否为正途。反之,欲知强求结果者,往往所得不妙不美,终生蹉跎。现在的罗睺和这三千魔神,不正是这样吗?”
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