英士血泪传 第三百零四回 神圣斗
目录：至尊曲一| 作者：王昭之| 类别：散文诗词
“欲”在振动本身即表现为“原力”，比如，维持星体自转和公转的“万有引力”，就是星体维持守中、定域、本位振动之“中”呈现的“原力”之“欲”的表现形式，同时宏观星体的自转公转也是物理学所谓的“万有引力”这个“原力”之“欲”得以呈现的条件；同理，维持微观粒子守中定域本位螺旋振动之“中”的而呈现的原子力或分子力的“原力”之“欲”，就是微观粒子得以维系振动存在和微观粒子得以呈现“原力”之“欲”的条件。
因此，所有各种各样的“力”和趋向表现，其终极本源都是“欲”，并且所有“欲”的产生都有一个共同的原因，即振动的守中趋向。
综上，“欲”是趋向性的“力”和“能量”统一，因此可描述为“能力”，就是说“欲”不究竟地说可以称之为“能力”。
对于“欲”的产生和存在机制，会在后文涉及到“中”这个概念时详细阐述。
“振动”和“欲”是互相依存的关系，而不是主从关系和先后关系。
守中振动产生“欲”，同时“欲”维持守中振动；“欲”因守中振动而呈现“有”，守中振动又靠“欲”维持。也就是说在“振动”与“欲”的关系中，时间与空间本身是不存在的，因为时间和空间是振动本身产生的。
不同的振动模式产生不同时空，时空是“有”得以存在的基础，因为“有”需要时空来体现存在。
因此可以说，不同的振动模式产生不同的“有”，不同的“有”对应不同的振动模式。
可见，“道”所蕴含的宇宙本体存在秩序本身含有两重意义：一是“欲”，即原力；二是“欲”之原力趋向的表现，即“志”，即宇宙意志，也就是自行组织和自性平衡的“自秩序机制”，这种机制被名之为“弗”。
宇宙存在秩序也就是“道”，就是指自秩序机制，自秩序机制是“志”与“欲”圆融一体的存在。
这个“志”与“欲”圆融一体的存在就是“道性”，在生命宇宙来说就是“自********”在生命灵智上即表现为“愿力”，即来源于生命灵智振动的原力。也可以说，“原力”是道之本体振动秩序之欲，可称之为“天欲”；“愿力”是生命灵智振动秩序之欲，可称之为“人欲”。所以“欲”是生命灵智之能“观”和之所以能“观”的原因和结果，但是不同“欲”下会呈现出不同的“自秩序机制”作用的“道性”状态，也就是会呈现不同的显序之“有”的性状，因而万物呈现的性状是不同的，每种性状对应特定的振动模式，也因此呈现出宇宙万物的确定性和多样性。
宇宙本体之道的“无”和“有”存在“自秩序机制”所呈现的性状可概括为“道性”，“道性”包含宇宙本体整体全息性存在的隐序和部分完整振动性存在的显序以及维持秩序存在的原力，道性的终极实体是“道体”。
“有”之本身振动性所呈现的状态可描述为“灵”，振动即灵，是为“灵动”，振动则灵现。
凡是“有”之事物都因振动而呈现，也就呈现出灵动的性质即“灵性”，因而必然“万物有灵”，所以万物之振动存在性状可以描述为“灵性”，从“灵性”层面看待物体则物体可称之为“灵体”。
灵体的灵性所具备的对外物照耀、测度、干扰的灵观功能即是“灵识”，其对外物所具备的加工、重构功能即是“生命灵智”。
灵性的这些功能和能力称之为“灵能”和“灵力”，合称“能力”，如果从“本位”角度看这种“灵性能力”即“本能”。
“经纶手——紫青剑气！”瀛圣大喝一声，双手一虚抬，两道惊天动地、引出无数劫雷的紫芒、青光一闪而出，带着狂风的后劲像毁灭万世的大杀威，须臾之间就击杀了亨通、元辰。
在紫青剑气的面前，连圣仙的护体神甲都脆弱得像豆腐，根本就是不堪一击。
仅在几息之间就击杀了圣仙，这三位可是混元大罗金仙啊。
“紫青剑气根本就无视一切法术神通，拥有与通天师叔的诛仙四剑的同等实力，恐怕也只有混元无极大罗金仙的师祖能克制了。”燃灯道人蹙眉道。
“不错，就是大师伯亲自出马，也未必能占得便宜，这瀛圣平时声不扬名不显，出起手来就是毁天灭地，当真可怕。”南极仙翁道。
风泰和笑了笑，道:“我们都是同境修为，这瀛圣一向谦逊自律，极为宽容，平时连争强好胜之心都没有，想不到以经纶手练成的紫青剑气竟这么可怕，莫说是元贞利亨，就是加上我也无济于事啊！”
伶瑶道:“不出手则已，一出手就是绝杀特杀，瀛圣的实力未免也提升的太快了，他不仅达到了反璞归真的境界，看起来修为还有所保留，恐怕与三清都不分彼此了。他到底是怎么修行的？”
“这并不重要，因为每一位成功之前的努力都是值得称赞的，失败者或许付出了足够的努力，但都将被人遗忘。三界从来不缺忘却者，因为枯骨总比长生仙多，众生之所以心有逍遥，这本源于求生欲，然天地总会淘汰掉不合格者，从而让殊荣和幸运只属于弥足珍贵的少数人。”风泰和唏嘘不已的道。
“和瀛圣活在同一个时代是幸运的，也是悲哀的，悲欢同在，向上还是退却，友谊还是对手，因果既生，在仙魔大战之际，这样一瞬万变的交锋，终会被湮灭其中，希望元贞利亨他们还能活着，哪怕是苟延残喘，也是好的。从圣难，入圣万难，唯身死道消易。”
贞吉康掉入了海涛中，但被冰冷的海水一灌，脑子立即清醒了不少。
左手掐着避水诀，右手拿出疗伤丹药，一口吞下了九粒，脸上方才好了一些。
“可恶，居然被轻易打败，五百年不见，他瀛圣怎会变得强大如斯？”
“管不了了，看来不出最强手段，是不可能压制他的。”
忍住了元神上的痛苦和仙身上的创伤，尽管及时吞下疗伤圣药，伤势在以肉眼可见的速度愈合，可没有一年半载，也休想全部恢复。
“圣化天！”
贞吉康圣体一动，火红色的规则之力与海水相遇，发出“嗤嗤”之声，搅得整片海底波澜壮阔。
水火不容的圣化天能逃脱升天吗？
显然是不能！
贞吉康只能使出水遁，然后以圣化天的幻化之力悄无声息的隐藏在九天之中。
利剑与瀛圣在天空中相峙，谁也没有动。
就在此刻，瀛圣却隐隐感觉到了天空中的异样。
“是圣化天，看来贞吉康不会老实认输的。”风泰和有些意外的道。
利剑知道瀛圣的可怕之处，若单打独斗，他绝对会毫无胜算，一旦对方下死手，想要活命基本都是痴心妄想。
既然无优势，那战斗就毫无意义，但现在却不同了，因为贞吉康进行了圣化天，如果他自己也开启圣化天模式，那将是二对一，绝对有不败的机会，至少不会死亡。
他再三考虑，终于下定了决心，一定要和瀛圣一决高下，否则被他人说成是吓退，也太不值得了。
丢脸面是小，作为圣仙，就太不堪一击了。
黑色的玄气一荡，像震动万物的波光出现，幽暗的折叠纹凭空一现，利剑就化成了虚无，与天地共存在，长生不灭。瀛圣轻轻一笑:“倒是变聪明了，知道用与天同在的圣化天，这是圣仙让对手唯一无从下手的方法，形同逃避手段，不愧为深谙圣人之道的贞吉康。”
风泰和轻蔑的扫了一眼天空，道:“圣化天与天同存，唯有超越了混元无极大罗金仙的元尊才能用空间之力停止时间，予以毁灭性的打击。否则，即便是十二元辰全力相助停滞时间，也不能伤及其根本。”
因此，所有各种各样的“力”和趋向表现，其终极本源都是“欲”，并且所有“欲”的产生都有一个共同的原因，即振动的守中趋向。
综上，“欲”是趋向性的“力”和“能量”统一，因此可描述为“能力”，就是说“欲”不究竟地说可以称之为“能力”。
对于“欲”的产生和存在机制，会在后文涉及到“中”这个概念时详细阐述。
“振动”和“欲”是互相依存的关系，而不是主从关系和先后关系。
守中振动产生“欲”，同时“欲”维持守中振动；“欲”因守中振动而呈现“有”，守中振动又靠“欲”维持。也就是说在“振动”与“欲”的关系中，时间与空间本身是不存在的，因为时间和空间是振动本身产生的。
不同的振动模式产生不同时空，时空是“有”得以存在的基础，因为“有”需要时空来体现存在。
因此可以说，不同的振动模式产生不同的“有”，不同的“有”对应不同的振动模式。
可见，“道”所蕴含的宇宙本体存在秩序本身含有两重意义：一是“欲”，即原力；二是“欲”之原力趋向的表现，即“志”，即宇宙意志，也就是自行组织和自性平衡的“自秩序机制”，这种机制被名之为“弗”。
宇宙存在秩序也就是“道”，就是指自秩序机制，自秩序机制是“志”与“欲”圆融一体的存在。
这个“志”与“欲”圆融一体的存在就是“道性”，在生命宇宙来说就是“自********”在生命灵智上即表现为“愿力”，即来源于生命灵智振动的原力。也可以说，“原力”是道之本体振动秩序之欲，可称之为“天欲”；“愿力”是生命灵智振动秩序之欲，可称之为“人欲”。所以“欲”是生命灵智之能“观”和之所以能“观”的原因和结果，但是不同“欲”下会呈现出不同的“自秩序机制”作用的“道性”状态，也就是会呈现不同的显序之“有”的性状，因而万物呈现的性状是不同的，每种性状对应特定的振动模式，也因此呈现出宇宙万物的确定性和多样性。
宇宙本体之道的“无”和“有”存在“自秩序机制”所呈现的性状可概括为“道性”，“道性”包含宇宙本体整体全息性存在的隐序和部分完整振动性存在的显序以及维持秩序存在的原力，道性的终极实体是“道体”。
“有”之本身振动性所呈现的状态可描述为“灵”，振动即灵，是为“灵动”，振动则灵现。
凡是“有”之事物都因振动而呈现，也就呈现出灵动的性质即“灵性”，因而必然“万物有灵”，所以万物之振动存在性状可以描述为“灵性”，从“灵性”层面看待物体则物体可称之为“灵体”。
灵体的灵性所具备的对外物照耀、测度、干扰的灵观功能即是“灵识”，其对外物所具备的加工、重构功能即是“生命灵智”。
灵性的这些功能和能力称之为“灵能”和“灵力”，合称“能力”，如果从“本位”角度看这种“灵性能力”即“本能”。
“经纶手——紫青剑气！”瀛圣大喝一声，双手一虚抬，两道惊天动地、引出无数劫雷的紫芒、青光一闪而出，带着狂风的后劲像毁灭万世的大杀威，须臾之间就击杀了亨通、元辰。
在紫青剑气的面前，连圣仙的护体神甲都脆弱得像豆腐，根本就是不堪一击。
仅在几息之间就击杀了圣仙，这三位可是混元大罗金仙啊。
“紫青剑气根本就无视一切法术神通，拥有与通天师叔的诛仙四剑的同等实力，恐怕也只有混元无极大罗金仙的师祖能克制了。”燃灯道人蹙眉道。
“不错，就是大师伯亲自出马，也未必能占得便宜，这瀛圣平时声不扬名不显，出起手来就是毁天灭地，当真可怕。”南极仙翁道。
风泰和笑了笑，道:“我们都是同境修为，这瀛圣一向谦逊自律，极为宽容，平时连争强好胜之心都没有，想不到以经纶手练成的紫青剑气竟这么可怕，莫说是元贞利亨，就是加上我也无济于事啊！”
伶瑶道:“不出手则已，一出手就是绝杀特杀，瀛圣的实力未免也提升的太快了，他不仅达到了反璞归真的境界，看起来修为还有所保留，恐怕与三清都不分彼此了。他到底是怎么修行的？”
“这并不重要，因为每一位成功之前的努力都是值得称赞的，失败者或许付出了足够的努力，但都将被人遗忘。三界从来不缺忘却者，因为枯骨总比长生仙多，众生之所以心有逍遥，这本源于求生欲，然天地总会淘汰掉不合格者，从而让殊荣和幸运只属于弥足珍贵的少数人。”风泰和唏嘘不已的道。
“和瀛圣活在同一个时代是幸运的，也是悲哀的，悲欢同在，向上还是退却，友谊还是对手，因果既生，在仙魔大战之际，这样一瞬万变的交锋，终会被湮灭其中，希望元贞利亨他们还能活着，哪怕是苟延残喘，也是好的。从圣难，入圣万难，唯身死道消易。”
贞吉康掉入了海涛中，但被冰冷的海水一灌，脑子立即清醒了不少。
左手掐着避水诀，右手拿出疗伤丹药，一口吞下了九粒，脸上方才好了一些。
“可恶，居然被轻易打败，五百年不见，他瀛圣怎会变得强大如斯？”
“管不了了，看来不出最强手段，是不可能压制他的。”
忍住了元神上的痛苦和仙身上的创伤，尽管及时吞下疗伤圣药，伤势在以肉眼可见的速度愈合，可没有一年半载，也休想全部恢复。
“圣化天！”
贞吉康圣体一动，火红色的规则之力与海水相遇，发出“嗤嗤”之声，搅得整片海底波澜壮阔。
水火不容的圣化天能逃脱升天吗？
显然是不能！
贞吉康只能使出水遁，然后以圣化天的幻化之力悄无声息的隐藏在九天之中。
利剑与瀛圣在天空中相峙，谁也没有动。
就在此刻，瀛圣却隐隐感觉到了天空中的异样。
“是圣化天，看来贞吉康不会老实认输的。”风泰和有些意外的道。
利剑知道瀛圣的可怕之处，若单打独斗，他绝对会毫无胜算，一旦对方下死手，想要活命基本都是痴心妄想。
既然无优势，那战斗就毫无意义，但现在却不同了，因为贞吉康进行了圣化天，如果他自己也开启圣化天模式，那将是二对一，绝对有不败的机会，至少不会死亡。
他再三考虑，终于下定了决心，一定要和瀛圣一决高下，否则被他人说成是吓退，也太不值得了。
丢脸面是小，作为圣仙，就太不堪一击了。
黑色的玄气一荡，像震动万物的波光出现，幽暗的折叠纹凭空一现，利剑就化成了虚无，与天地共存在，长生不灭。瀛圣轻轻一笑:“倒是变聪明了，知道用与天同在的圣化天，这是圣仙让对手唯一无从下手的方法，形同逃避手段，不愧为深谙圣人之道的贞吉康。”
风泰和轻蔑的扫了一眼天空，道:“圣化天与天同存，唯有超越了混元无极大罗金仙的元尊才能用空间之力停止时间，予以毁灭性的打击。否则，即便是十二元辰全力相助停滞时间，也不能伤及其根本。”
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