英士血泪传 第三百四十八回 鼎之能
目录：至尊曲一| 作者：王昭之| 类别：散文诗词
亨通也不怠慢，手一挥，一块翠玉便飞了出去，玉佩上古老的玄纹阵气息像一头潜龙缓缓醒来，绿色的玉芒渐渐下照，把整个雾失楼台都照成了绿色。
翡与翠中玉纹阵，红和绿发芒光来。在翡翠之光的影响下，原本威力强大的虚影竟一步步衰退了。
“唉，一次对抗五人，还是有些吃力啊！”白天魔帝叹息的看着即将溃散的重重虚影，有些遗憾的道。
“凭一人之力牵制了五大圣仙，无所损的你让他们损兵折将，灰头土脸，更重要的是扼制了截教的救兵，在这点上算是完成了主上的任务，你还有什么不满足的？”黄天魔帝一步步走来，对这趟蓬莱之行颇为满意。
“从现在开始，我们将失去优势，想要避逃过上仙的手段，还是不太可能，你要有准备才行。”
白天魔帝知道三清不会真正的袖手旁观，放在哪个时代，仙人都不会放下对魔族的仇视。
黄天的剑眉一蹙，锋芒毕露的他像要斩断一切，看透整个苍穹。
“我当然有这个觉悟，仅靠你一人是挡不住他们的进攻的。你知道吗，其实我并不担心三清五圣，因为他们是摆在明面上的人物，我们可以做到有的放矢，可九堕却不同，这些年安静得太不寻常了。”
“我也有同感，毕竟暗处的神秘者最难捉摸。不过主上和堕有着千丝万缕的联系，相信答应不会太过于久远。”白天思考着道。
“我相信仙人的死伤足以让魔族陷入乱局，现在魔神死伤过百，罗睺的手段也只有在暗处才能起作用了。”
贞吉康说着，从阔袖里掏出了一只神秘的四足方鼎来，照着雾失楼台就祭打了下去。
鼎是最重要青铜器物种之一，是华夏用以烹煮肉和盛贮肉类的器具，它一直是最常见和最神秘的礼器。
鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。
?在华夏，大禹为什么要造九鼎？
九鼎为什么又会象征着国家政权呢？
在华夏大地上，争霸天下也被称作问鼎中原。
九鼎为什么会与国家最高权力挂钩？
大禹最初又为什么要造九鼎呢？
有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目是代表着不同的身份等级的。
列鼎通常为单数。
九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。
但君主之制为十二鼎，是双数，故列鼎中的九鼎并非代表中央政权的九鼎。
最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。
传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。
自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。
国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎便迁于商都亳京，所以把定都或建立王朝称为“定鼎”。
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助等，它还是旌功记绩的礼器。
君王或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。
鼎是华夏青铜文化的代表，它是文明的见证，也是文化的载体。
根据禹铸九鼎的传说，可以推想青铜的冶炼和铸造技术。
最初的鼎是由远古时期陶制的食具演变而来的，即是由釜、陶支脚和灶的组合而成的。
鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三条腿便是灶口和支架，腹下烧火，可以熬煮油烹食物。
自从青铜鼎出现后，它又多了一项功能，成为祭祀神灵的一种重要礼器。
青铜鼎多为圆腹三足，也有方腹四足的，鼎口处有两耳。
对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一。
随着九鼎这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。
统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。
华夏大地从夏代开始进入阶级社会，而象征国家政治权势和军权、神权的青铜制造业，完全为贵族所垄断，这些青铜器的制造均是以贵族的意志、需要和审美意愿为依归，如青铜器“乳钉纹爵”等。
关于大鼎的铸造方法，人们认为大鼎是采用组芯的造型方法，即先用土塑造泥模，用泥模翻制陶范，再把陶范合到一起灌注铜液。
四足方鼎一出，强大的镇下之力便出现在了天地间，连空气和规则之力都受到了影响。
“三十三天天重天，白云上面有天仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。”
盲仙感受着九天之上迅速碾压下来的镇杀之威，脸色异常难看起来。
九尾猫开口道：“这一切所有的遇见，都是一种偿还！世间所有的相遇，都是有原因的。每一次遇见，都是一个心愿，也许，前世有未了的情缘，所以，此生才能得以见面，所有的遇见，皆是因为相欠。”
盲仙闻后，沉默了。
“一次遇见，可能要等上千年，是前世五百次回眸的结果，是几世修行才换来的福缘，缘深缘浅，在于欠债多少，欠得多，相伴的时间多一点，欠得少，相处的时间少一点，只因未了前世尘缘。”
“至于缘深缘浅，人生短短数载，一辈子能遇见的人能有多少？别在意有些人，在人的生命中有来有走，擦肩而过的人，前世和其两不相欠，陪在身边的人，其实为了还债而来。”
“前世的记忆已抹去，来世已是一个全新的自己。只有人和人之间的缘分，在冥冥注定中，被牵引。若信则会重视身边的每一次相遇；若爱，便会请珍惜身旁的每一份感情。”
“冥冥注定，今生所有的相遇，都是为了偿还。和亲人之间，把亲情弥补；和朋友之间，把友情偿还；和恋人之间，把爱情补全。这些情债，全来自上辈子的积攒。”
“至于说弥补偿还，前世不欠，今生不见，今生相见，为了还债，珍惜每一次遇见，那是上辈子的缘，珍惜身边的人儿，那是前世欠下的债。所有的遇见，都是一种偿还。哪怕是对手，是魔帝，都应当勇于面对。”
盲仙道:“遇见吗？还真是相由心生呢！一个人心性是否善良纯正，其实在面相上早已有所体现。无论是生活还是行为上都避免不了与人打交道，特别是对于很多初次见面的陌生人，常常摸不清对方是否是善是恶，是否值得进一步发展，其实通过对方的面相五官就可以判断一二了，元贞利亨与罗睺其实都是一类人啊！”
“不错，首先是看鼻子，鼻子歪的人，人品心思方面也不太端正，这类面相的人不好纠缠，容易发生利益上的纠纷。”九尾猫道。
“还有鼻梁有起伏的人，这类面相之人自我主观意识强，性情比较刚强，不太容易接受他人的意见。至于鼻头尖的人，这类面相的人心情气量小，心念比较狠毒。鹰钩鼻，也叫犹太鼻，鼻头往下弯曲，这类人擅长算计，也很有生财头脑，很会做生意。”
“其次是看嘴巴，有些人的两个嘴角是向下拉的，这叫苦瓜脸，即使面无表情，看起来也很丧气，这类面相的人自身运势不佳，喜欢说人闲话。上嘴唇薄的人，薄情寡义，嘴唇外翻，讲话看见牙龈的人，这类面相的人，本身心思不坏，但就是守不住秘密，无意间容易说漏风声。门牙有缝的人，也是守不住秘密的面相，容易克父母，对婚姻也比较不利，容易出现意外破财等情况。”盲仙自顾自的道。
“三是看眼睛，眼睛以明亮有神为佳，如果眼睛充满血丝，三角眼、三白眼的人，脾性都比较暴躁，为人冲动，容易招来一些不好的意外。包括与人讲话时，眼睛四处乱瞟或者看向其他地方的人，这种面相也要注意，常怀小人心思，做事不够光明磊落。”盲仙听了九尾猫之言，然后又道:“最后是看耳朵，耳朵以圆润有肉为福相，如果上面是尖锐突出的感觉，或者是耳朵外翻的人，说明此人不易相处，内心比较叛逆，野心欲望也是比较强，擅于报复。”“既然你知道，还不离元贞利亨远些，包括五色天和罗睺，他们哪一位又有善福之相？”九尾猫不满的道。
翡与翠中玉纹阵，红和绿发芒光来。在翡翠之光的影响下，原本威力强大的虚影竟一步步衰退了。
“唉，一次对抗五人，还是有些吃力啊！”白天魔帝叹息的看着即将溃散的重重虚影，有些遗憾的道。
“凭一人之力牵制了五大圣仙，无所损的你让他们损兵折将，灰头土脸，更重要的是扼制了截教的救兵，在这点上算是完成了主上的任务，你还有什么不满足的？”黄天魔帝一步步走来，对这趟蓬莱之行颇为满意。
“从现在开始，我们将失去优势，想要避逃过上仙的手段，还是不太可能，你要有准备才行。”
白天魔帝知道三清不会真正的袖手旁观，放在哪个时代，仙人都不会放下对魔族的仇视。
黄天的剑眉一蹙，锋芒毕露的他像要斩断一切，看透整个苍穹。
“我当然有这个觉悟，仅靠你一人是挡不住他们的进攻的。你知道吗，其实我并不担心三清五圣，因为他们是摆在明面上的人物，我们可以做到有的放矢，可九堕却不同，这些年安静得太不寻常了。”
“我也有同感，毕竟暗处的神秘者最难捉摸。不过主上和堕有着千丝万缕的联系，相信答应不会太过于久远。”白天思考着道。
“我相信仙人的死伤足以让魔族陷入乱局，现在魔神死伤过百，罗睺的手段也只有在暗处才能起作用了。”
贞吉康说着，从阔袖里掏出了一只神秘的四足方鼎来，照着雾失楼台就祭打了下去。
鼎是最重要青铜器物种之一，是华夏用以烹煮肉和盛贮肉类的器具，它一直是最常见和最神秘的礼器。
鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。
?在华夏，大禹为什么要造九鼎？
九鼎为什么又会象征着国家政权呢？
在华夏大地上，争霸天下也被称作问鼎中原。
九鼎为什么会与国家最高权力挂钩？
大禹最初又为什么要造九鼎呢？
有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目是代表着不同的身份等级的。
列鼎通常为单数。
九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。
但君主之制为十二鼎，是双数，故列鼎中的九鼎并非代表中央政权的九鼎。
最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。
传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。
自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。
国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎便迁于商都亳京，所以把定都或建立王朝称为“定鼎”。
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助等，它还是旌功记绩的礼器。
君王或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。
鼎是华夏青铜文化的代表，它是文明的见证，也是文化的载体。
根据禹铸九鼎的传说，可以推想青铜的冶炼和铸造技术。
最初的鼎是由远古时期陶制的食具演变而来的，即是由釜、陶支脚和灶的组合而成的。
鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三条腿便是灶口和支架，腹下烧火，可以熬煮油烹食物。
自从青铜鼎出现后，它又多了一项功能，成为祭祀神灵的一种重要礼器。
青铜鼎多为圆腹三足，也有方腹四足的，鼎口处有两耳。
对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一。
随着九鼎这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。
统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。
华夏大地从夏代开始进入阶级社会，而象征国家政治权势和军权、神权的青铜制造业，完全为贵族所垄断，这些青铜器的制造均是以贵族的意志、需要和审美意愿为依归，如青铜器“乳钉纹爵”等。
关于大鼎的铸造方法，人们认为大鼎是采用组芯的造型方法，即先用土塑造泥模，用泥模翻制陶范，再把陶范合到一起灌注铜液。
四足方鼎一出，强大的镇下之力便出现在了天地间，连空气和规则之力都受到了影响。
“三十三天天重天，白云上面有天仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。”
盲仙感受着九天之上迅速碾压下来的镇杀之威，脸色异常难看起来。
九尾猫开口道：“这一切所有的遇见，都是一种偿还！世间所有的相遇，都是有原因的。每一次遇见，都是一个心愿，也许，前世有未了的情缘，所以，此生才能得以见面，所有的遇见，皆是因为相欠。”
盲仙闻后，沉默了。
“一次遇见，可能要等上千年，是前世五百次回眸的结果，是几世修行才换来的福缘，缘深缘浅，在于欠债多少，欠得多，相伴的时间多一点，欠得少，相处的时间少一点，只因未了前世尘缘。”
“至于缘深缘浅，人生短短数载，一辈子能遇见的人能有多少？别在意有些人，在人的生命中有来有走，擦肩而过的人，前世和其两不相欠，陪在身边的人，其实为了还债而来。”
“前世的记忆已抹去，来世已是一个全新的自己。只有人和人之间的缘分，在冥冥注定中，被牵引。若信则会重视身边的每一次相遇；若爱，便会请珍惜身旁的每一份感情。”
“冥冥注定，今生所有的相遇，都是为了偿还。和亲人之间，把亲情弥补；和朋友之间，把友情偿还；和恋人之间，把爱情补全。这些情债，全来自上辈子的积攒。”
“至于说弥补偿还，前世不欠，今生不见，今生相见，为了还债，珍惜每一次遇见，那是上辈子的缘，珍惜身边的人儿，那是前世欠下的债。所有的遇见，都是一种偿还。哪怕是对手，是魔帝，都应当勇于面对。”
盲仙道:“遇见吗？还真是相由心生呢！一个人心性是否善良纯正，其实在面相上早已有所体现。无论是生活还是行为上都避免不了与人打交道，特别是对于很多初次见面的陌生人，常常摸不清对方是否是善是恶，是否值得进一步发展，其实通过对方的面相五官就可以判断一二了，元贞利亨与罗睺其实都是一类人啊！”
“不错，首先是看鼻子，鼻子歪的人，人品心思方面也不太端正，这类面相的人不好纠缠，容易发生利益上的纠纷。”九尾猫道。
“还有鼻梁有起伏的人，这类面相之人自我主观意识强，性情比较刚强，不太容易接受他人的意见。至于鼻头尖的人，这类面相的人心情气量小，心念比较狠毒。鹰钩鼻，也叫犹太鼻，鼻头往下弯曲，这类人擅长算计，也很有生财头脑，很会做生意。”
“其次是看嘴巴，有些人的两个嘴角是向下拉的，这叫苦瓜脸，即使面无表情，看起来也很丧气，这类面相的人自身运势不佳，喜欢说人闲话。上嘴唇薄的人，薄情寡义，嘴唇外翻，讲话看见牙龈的人，这类面相的人，本身心思不坏，但就是守不住秘密，无意间容易说漏风声。门牙有缝的人，也是守不住秘密的面相，容易克父母，对婚姻也比较不利，容易出现意外破财等情况。”盲仙自顾自的道。
“三是看眼睛，眼睛以明亮有神为佳，如果眼睛充满血丝，三角眼、三白眼的人，脾性都比较暴躁，为人冲动，容易招来一些不好的意外。包括与人讲话时，眼睛四处乱瞟或者看向其他地方的人，这种面相也要注意，常怀小人心思，做事不够光明磊落。”盲仙听了九尾猫之言，然后又道:“最后是看耳朵，耳朵以圆润有肉为福相，如果上面是尖锐突出的感觉，或者是耳朵外翻的人，说明此人不易相处，内心比较叛逆，野心欲望也是比较强，擅于报复。”“既然你知道，还不离元贞利亨远些，包括五色天和罗睺，他们哪一位又有善福之相？”九尾猫不满的道。
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