起点小说网 至尊曲一 英士血泪传 第四百七十六回 恶消善存

英士血泪传 第四百七十六回 恶消善存

目录:至尊曲一| 作者:王昭之| 类别:散文诗词

    云龙更高兴了,贪心的道:“按理说是够了,可是十个贝币怎能换回你孩子的命呢?我要更多。”

    大狐狸又走了,这次叼来十个贝币。

    云龙将贝币收起来,冲大狐狸大喊:“还有多少,都给我,我才放了你孩子。”

    大狐狸眼神很凄凉,只好又走了,不过这一走,很久都没有回来。

    云龙等了半天,见大狐狸还不回来,一气之下抬脚踩死了小狐狸。

    大狐狸回来了,它正吃力的用嘴叼着一个沉重的小布袋,小布袋里都是贝币。

    看到一动不动的小狐狸,它仰天悲鸣。

    云龙可没有时间搭理大狐狸,因为袋子里都是贝币,他高高兴兴将贝币收好,见大狐狸还在小狐狸身边转悠,心想不狠不毒不丈夫,就找来柴刀想砍死大狐狸。

    可是拿了柴刀回来一看,大狐狸消失了。

    事情当然就这样结束,从那天开始,云龙家总有狐狸的惨叫声,听起来非常恐怖。

    云龙手里虽然有了贝币,可整天提心吊胆的,再也高兴不起来了。

    小狐狸死的第七天,云龙忽然身体一挺,嘴里大叫着“饶命”,整整喊了一晚上。

    第二天,村民才敢结伴走进他家,见云龙早就七窍流血而亡。

    人有了贪心之后就再也不是人了,而有些动物,比他们更像人。

    龙言家境平困,无立锥之力,只好在城外的破庙里栖身,他平时以帮人打短工为生,身体健壮,勇猛有力。

    这一天,龙言打工回来,看见庙门外躺着一位道士,上前询问,得知道士因病不能行动。

    龙言将道士留在庙里,每天供给饮食并照料生活,但道士并没有道谢,甚至从未流露过感激的神色。

    这样过了三个多月,道士的病全好了,对龙言道:“感谢你的深情厚义,我没有什么可以用来报答。现在我要走了,平生蓄藏了一样东西,吃下去后,力量增强到可以超过大力勇士,并且可以致富。我把它送给你,七十岁后还是要归还我。只是你生活富足以后,千万不要去做捐资纳粮以换取官位的事,那只会折你自己的阳寿。”

    道士说完,从口中吐出—个小羊,像拳头大小,放在掌心一看,是麦粉做的。

    道士把小羊放进龙言的嘴里,他刚想吞咬,小羊已经从喉咙直滑下肚去,道士用手掌在他脑后一拍,龙言就昏倒在地。

    等到龙言醒过来,道士已不知去向。他试着举起锄头等农具,感觉轻得像稻草一般。

    第二天,龙言去见打短工家的主人,表示愿意住在那儿当长工,叫主人另外为他特制大型农具,耕作起来,他一人要顶十个人,一天要吃三斗米。

    主人见他勤劳有力,很喜欢他。

    一天,主人家赶车的仆人拖五千斤木材从另一个地方回来,车子爬上山坡,将下坡时,骡子失蹄,车子倾斜将要倒下。韩在车后用手挽车,慢慢地走上坡来,面不改色。

    主人知道这件事后,叹服他的神勇,就派他跟随马车押送布匹到壬城去。

    走到半路,遇上了强盗,两个随从和强盗搏斗,都受伤死去。

    龙言手无寸铁,拔出路边的一棵枣树横扫过去,强盗纷纷倒下,全被捉拿。

    从此以后,主人就让他负责押送贩卖布匹,给予他丰厚利润。

    龙言用铜铸成一根大棍,一丈二尺长,八百斤重,他使起棍来,没有固定章法,也没有师父传授,只是凭着勇力乱打,没有人能够抵挡他。

    人们都称呼他为“龙大棍”,盗贼们听说他到来都躲得远远的。

    龙言的铜棍总是装在车后,没有八个人不能把它举起来,而他却仅用一只手就能取出。

    一天,龙言到了王城,正要投宿,忽然有人来拜访,自报姓名是白行。

    龙言从来不认识白行,问他来意,白行道:“我听说你善于使用铜棍,为什么不让我看看”

    龙言指了指车后,叫白行自己去拿。

    白行用一只手就轻轻取下,对龙言说:“你用这根大棍不知伤了多少人,我抬头仰面,你用铜棍打我,如果能打伤我,那你就真的是神勇了。”

    龙言不同意,道:“我和你无冤无仇,为什么要用兵器来伤人打赌呢?你既然要和我比气力,不如我屈一根指头,你能把它扳开,我就保证隐去踪迹,回到乡间,再不敢在路上招摇了。”

    于是就环起食指,白行用手勾住龙言的指头。

    龙言等到白行指头伸进,乘势提起,把白行扔倒在地上。

    白行爬起来,满面羞愧的道:“我本是城外山里的大盗,一生未逢敌手,今天却让你占先了,就此别过。”

    从此以后,龙言经过城外山路,就像在家中一样安全。

    就这样来来往往过了二十年,龙言分到的利润已很可观,就辞别主人,不再当押运人。

    主人继续用车载着龙言的大棍送货,二十年平安无事。

    龙言回到家乡,购置了田产,生了两个儿子,务农为业。

    不知不觉,龙言年过七十,一天,他在场上看麦,忽然有一只山羊从场上奔出,这里出产的都是胡羊,这只山羊不知从哪儿来,大家争先恐后仔追赶。

    羊被追赶,拼命奔逃,不小心掉到一口枯井里,众人想进去捉,被龙言抢先跳下,见羊在井底,用手举起羊,向上一扔,不知不觉身体也随着羊上升。

    众人在井外看见一缕白气从井中飞出,羊上升到云里,龙言坐在地上,气力全无。

    众人一起抬他起来,过后倒也没有什么病痛,但从此就手无缚鸡之力了,龙言这才理解道士所说还羊的意思。

    之后,他又活了二十多年,到九十岁寿终。

    小胜靠力。

    在古代战争里,小兵只管打仗,作战遇到问题了,他就会问伍长,伍长不知道,就会去问百夫长,百夫长会问千夫长,千夫长最后会去问将军。

    由此可以看出,将军是一军之核心,而小兵就是纯靠蛮力向前冲、充当小的角色。

    小兵若是在某处杀死了个敌军头领,那就是他自己取得了个小胜利,得到的结果就是被提拔奖励;但若是整支军队打胜了,那就是将军指挥有方,于国于民都有大益处。

    所以说,小胜靠的是气力,如果想要更高层次的胜利,仅靠气力也是不够的。

    中胜靠智。

    将军多以“计为先”,而这里计谋的实质就是斗智,即以智慧取胜。

    只要是有了智慧加持,即使身处不利也能翻身,蛮力在智慧面前并无立足之地。

    大胜靠德。

    只有把“德”重点突出,希望达成的政治军事目标才能顺利达成,“譬如北辰,居其所而众星共之”也是指日可待了。

    以德服人,以德取胜,方是上上之法。

    全胜靠道。

    指的就是最根本的道理和规律,它都能与万事万物都构成关系,一通百通,以至于达到融通万物的境界。

    只有气力,行事易鲁莽激进,或有顾此失彼之患,所谓“蛮力不如巧力”便是此意。

    只有智慧,虽能看破大局,胸有成竹,但是缺少行动力。

    只有道德,做事会偏于软弱无力,有了精气神但没有主心骨。

    这就启示了人们,若想要大获全胜,“道”,其实是德、智、力之和。但这里要注意的是,“和”不是简单相加,而是相互补充,相互呼应,相互融通。
如果您喜欢,请点击这里把《至尊曲一》加入书架,方便以后阅读至尊曲一最新章节更新连载。 错误/举报
(快捷键←)[上一章]  [回目录]  [下一章](快捷键→)