起点小说网 至尊曲一 英士血泪传 第五百八十二回 修道歌(一)

英士血泪传 第五百八十二回 修道歌(一)

目录:至尊曲一| 作者:王昭之| 类别:散文诗词

    修道歌二十段

    已矣乎,道不小,愚人只在门外绕;

    不知追求造化根,妄冀得诀将命了。

    深入理窟方见真,打开元牝始通晓;

    擎天往地一物圆,认得便能超物表。

    二十一段

    已矣乎,道便宜,知的造化不能移,

    后生可畏须勤苦,老迈蚟羸难药医。

    闻道便可超凡类,行道即能登圣基;

    天下学人皆懒怠,迁延岁月一生迷。

    二十二段

    已矣乎,道贵好,回头那怕年老耄;

    神仙留下栽接方,志士须要真心造。

    归根现成续命汤,回光即是复元膏。

    此身不向今生修,来生怎晓归何道?

    二十三段

    已矣乎,道贵和,守静避世意如何?

    缘督借劫完大道,梅福为官养灵柯。

    在尘出尘超凡路,处世离世入仙窝。

    古今多少成真客,尽从朝市苦练磨。

    二十四段

    已矣乎,道不见,几人明的一以贯;

    这个讲论服丹方,那个争说飞升案。

    各分枝叶任意行,自拈门户糊涂干;

    皆是弃真去弄假,到底谁能登彼岸?

    二十五段

    已矣乎,道贵诚,学人何不发真情;

    囚人赎罪倾家产,商贾图财舍命行。

    明师即是重生父,妙诀犹如极乐城;

    若还诡诈多轻慢,谁把天机与尔明?

    二十六段

    已矣乎,道是宝,明的便能延寿考;

    莫说朱砂与黑铅,何用皎梨共火枣?

    至简至易不犯难,至灵至神真个好;

    可笑愚人求元妙,现在元妙不知保。

    二十七段

    巳矣乎,道本无,无形无象难画图;

    听之不闻视不见,拟之已失议之诬。

    大则量能包六合,小而却如一黍珠;

    世间多少修宾客,尽在景象寻路途。

    二十八段

    已矣乎,道深奥,哪有志士可与告?

    个个心中无虔诚,人人性儿多高傲。

    故态不改尘不除,外装老成内贼盗;

    如此行藏望修仙,虚度一生受果报。

    二十九段

    已矣乎,道极尊,难作私情度愚昏;

    慈父不能传与子,亲爷岂敢授之孙!

    万颗珍宝焉得买,一心无二可沾恩;

    若非出类登天汉,谁把秘诀慢轻论?

    三十段

    已矣乎,道中正,修道还须凭德行。

    有德有行方成真,无德无行难作圣。

    德大鬼神皆暗扶,行深邪魔不敢并;

    可笑清静无为人,妄想顽空了性命。

    三十一段

    巳矣乎,道最深,学人谁肯细追寻?

    不入虎窝焉得子,不淘石沙怎拣金?

    低头钻进虚无窍,固志精求天地心,

    忽然看见本来物,左右逢源皆宝林。

    三十二段

    已矣乎,道在迩,人皆远处寻妙音;

    眼前常见美金花,身平就有真种子。

    认得霎时扭阴阳,明的当下逆生死;

    这事非可自猜量,要知急访明师指。

    三十三段

    已矣乎,道路悠,始终次序要追求;

    采药时须辨真假,炼药时要知刚柔。

    运火时分别急缓,结胎时小心添抽;

    差错丝毫千里失,片言只语怎出头?

    三十四段

    已矣乎,道要学,不学如何归大觉?

    先认西南偃月复,再穷东北覆碗剥。

    生我之门固命根,死我之户脱皮壳;

    生死路上多少人,几个能把造化握?

    三十五段

    已矣乎,道至中,不偏不倚谁能通?

    黑白相符为丹母,色空一致是真功。

    雌雄匹配藏生意,阴阳均平起和风;

    若人悟得中字义,纵横逆顺称大雄。

    三十六段

    已矣乎,道无诈,一些虚假早大差;

    酒色财气要皆离,嗔恨贪痴须都化。

    真心实意尽力行,装聋卖哑任人骂;

    无识无知万缘空,欲上高处先当下。

    三十七段

    已矣乎,道至公,岂论高低富与穷,

    人人秉性能复本,个个含灵可返童。

    官宦必须忘势利。士庶还当下苦功。

    真事原要真人作,人若不真事总空。

    三十八段

    已矣乎,道深厚,欲全真时要详究;

    仙凡路隔只分毫,生死关口如钮扣。

    些儿大意丧天真,稍有微尘入鬼窦;

    此中利害若不明,千方百计总招疚。

    三十九段

    已矣乎,道甚平,学人偏从险处行;

    闺丹背却真常道,寂灭原非大法程。

    强闭气血生疮毒,硬定精神入火坑;

    现前一条通天路,未遇明师辨不清。

    四十段

    已矣乎,道无价,一粒黍珠包造化,

    藏之杳冥无形踪,放则光辉通昼夜。

    为贤做圣尽由他,作道成仙不外借;

    多少道人皆乱寻,现成宝贝却抛下。

    四十一段

    已矣乎,道法该,有道有法命根栽;

    无欲观妙为丹本,有欲观窍采药材。

    炉鼎稳妥无灾害,火候不差结圣胎;

    这些妙运要师诀,妄猜私度做不来。

    四十二段

    已矣乎,道难作,穷理先是第一着。

    性家果在何处藏,命根究竟甚地落?

    五行不在脏腑存,三元总是虚空托。

    愚人却把理不研,模模糊糊冒下脚。

    四十三段

    已矣乎,道味香,几个道人肯细尝,

    四象和合延寿考,五行攒簇入仙乡。

    偃月灵光还丹本,太空真气大药王;

    只此一乘微妙法,余二非真慢度量。

    四十四段

    已矣乎,道无首,一气循环真枢纽,

    不论庸愚任意贪,只教达士无心守。

    认得收归玉炉中,炼成一个混元斗;

    这等天机若不明,休在人前夸大口。

    四十五段

    已矣乎,道梯高,登的上去是英豪;

    刻刻拣取延命药,时时磋磨斩妖刀。

    后天消尽先天现,凡胎脱去圣胎牢;

    只是学人怕下苦,大限到来空号啕。

    四十六段

    已矣乎,道难测,囫囫囵囵一太极;

    无背无面无后前,即隐即现即空色。

    眼不可见口难言,拟之则失神自得;

    愚人尽在象中求,怎能近的圣贤域。

    四十七段

    已矣乎,道妙元,超凡入圣大法船;

    闻说成仙皆慕爱,听的功苦惧熬煎。

    既要悭财积万贯,又想腾云上九天;

    如此等类遍尘世,何曾见个出群贤。

    四十八段

    已矣乎,道简便,不须远觅在家院;

    转身即得返魂丹,回头就是真道岸。

    只因学者无肯心,所以灵宝不现面;

    吁嗟悬虚不实人,枉在旁门一世转。

    四十九段

    已矣乎,道无偏,性命双修了大还;

    始而有作成命宝,终则无为了性天。

    四个阴阳分真假。两段功夫有后先;

    观窍观妙方全美,有头无尾是枉然。

    五十段

    已矣乎,道有五,气分水火木金土;

    一变为五昧本真,五而归一见宗祖。

    大抵要辨先后天,更须细认生死户;

    妙诀不离顺逆间。顺逆未明空守苦。

    五十一段

    已矣乎,道清闲,清闲决要扫千般;

    刻刻时时防马劣,行行步步虑猿颠。

    万缘不起归正觉,一念纯真了大还;

    可笑多少修静客,身心不定枉入山。

    五十二段

    巳矣乎,道自在,自在须将自己爱;

    自若在时物难牵,自如不在性即昧。

    果然自己常在家,阎王老子亦惊退;

    这个机关若不知,万般作为尽障碍。

    五十三段

    巳矣乎,道不难,难因学者不钻研。

    深造终须开慧性,专心久必破疑团。

    倘如认得先天气,顷刻即能结还丹;

    知终知始全通彻,立竿见影莫遮栏。

    </br>

    </br>
如果您喜欢,请点击这里把《至尊曲一》加入书架,方便以后阅读至尊曲一最新章节更新连载。 错误/举报
(快捷键←)[上一章]  [回目录]  [下一章](快捷键→)