雏凤初鸣 第一百三十七章：长生仙术（三）
目录：永世帝唐| 作者：清风逸之| 类别：历史军事
接下来，便由殷清风演示五禽戏、月眉演示太极拳。
殷清风的五禽戏同样是被他爷爷用棍子教出来的，就像太极拳与瘦筋体一样。
传说五禽戏传自华佗，到唐朝的时候，民间依然有人在修炼。
殷清风在现代的爷爷，是从亳州五禽戏的传人那里学来的。这两者之间的不同的是，现代的五禽戏里有太极拳的身影，而古老的五禽戏的节奏则更快一些、幅度更大一些。
比较这两者而言，同样都有健体养身的功效，但太极拳的动作更优雅，招式之间能体现更多哲学上的含义。
在殷清风看来，不管太极拳的动作有多优雅、体现多少哲学上的意义，用它来炼心的作用要大于炼体。
炼体也就是锻炼身体，有很多种方式。跑步、单双杠、骑自行车等等都可以，但炼心的方式，最有效的只有两种：坐禅与太极。
殷清风很讨厌光头教，但不得不说坐禅或者说禅坐却是极好的修心的方式。等到了大唐之后他才弄清楚，原来禅坐并不是起源于光头教，而是更久远的远古时期。
有人曾说：“早晚两次太极拳，却病无妨学坐禅。”
来到唐朝后，一心想多活几年的殷清风，想到了这句话。所以，他不但又把太极拳捡起来重新修炼，又传授给了月眉。他要月眉陪他到天老地荒。
本来他还想没事儿的时候打打禅坐，可他白天的时间，从五点开始就安排得满满的，到了晚上，他这个岁数正在嗜困的阶段，只好将禅坐的事儿往后排了。
打禅坐并没有多难。无非就是尽量放空心思啥也不想，然后再控制呼吸节奏。这能有多难？但效果好啊！
他自己两世的经历，已经早就了他荣辱不惊的境界。不过，等到他有儿女的话，一定会让他们从小就打禅坐与太极拳。
就像他说的那样，凡是患心理疾病的人，都是心中杂念太多。而不管是心中杂念太多，还是心理素质低下的人，都可以通过打禅坐与太极拳来修心。
嗯....现代有一个修炼鸿宝术的组织，这个组织向每一个学员的收费都N贵。其实所谓的修炼，说穿了就是打禅坐。只不过又往里面掺杂了一些玄玄乎乎的内容。
现代人可以很理智的看待任何一个宗教，但古人可做不到。禅坐这么好的修心效果，殷清风却是不打算向李世民提到的。他将来还要“灭佛”呢。
反正灭佛的伏笔他已经下了，等将来把光头教限制到一定程度之后，在看他与李世民的关系如何。如果还不错，就让他也坐坐禅。关系不好，那他还是早点挂了为好。
五禽戏与太极拳的招式没有多少，教教学学的，时间一晃儿就天近黄昏了。而李世民三人的架子已经基本搭起来了，剩下的就是感悟和熟练了。
接下来，殷清风要展示属于他自己的东西了。
无论五禽戏还是太极拳，都是前人创出来的，他对李世民说的那套养生操，则是他爷爷自己总结出来并传给他们家人的。
他们家到民国初期的时候，还是周围三省著名的中医世家。可那时的世道乱人心也乱，曾经辉煌的家族，在几十年的时间里便烟消云散了。
传承医术衣钵的大爷爷在闹拳匪的时候断了香火、二爷爷遭了绑匪也送了命；经商的三爷爷和四爷爷在小东倭入侵的时候，举家逃往上海继而逃往西南从此没了消息、只有他当时在外求学的爷爷平安的熬到了新中国成立。
他的爷爷虽然没有传承先祖的医术，但他手里还掌握着几十种偏方，尤其热衷于养生术。
殷清风的老爸有姐妹六人，但兄弟是一个也没有。而他自己，同样是三个姐姐没有兄弟。作为两代单传，他从小就被爷爷带在身边亲自教导。
现在，他要将属于他们自己家的秘术传给别人，心中的确挣扎了很久。但为了取信李世民，他又不得不这么做。只好在心中默默的向爷爷祈祷，请求他的原谅。
“当我们意识到自己从睡梦中醒过来的时候，先不要睁眼，更不要起身。”
躺在木案上的殷清风，要亲自演示给李世民他们看。
堂堂东宫不可能没有客房，也不可能没有床榻。但总不能让李世民他们移步到客房去听讲，而他更不可能躺倒长孙氏的床上去。所以，他只好将长孙氏平时用来写字、抚琴的木案充作床榻了。
“醒来后，做的第一个动作是，用尽全力、但要动作缓慢的伸一个懒腰。等做完这个动作，就要饮上一杯温水。
饮水后，依然躺下，还是不要睁眼。接下来的动作，都是在闭目的状态下进行的。现在，请注意侄儿的呼吸节奏。”
接着，殷清风展示了活动脚腕和手腕、顺时针揉小腹、双手搓热了敷眼、揉搓耳部、将双腿抬起在空中蹬踏、叉开十指梳头、脚心互搓、叩齿、十指弹琴、揉迎**、轮刮眼廓、抓捏四肢、用脚踝敲打另一只脚的脚心等动作，并说明某些动作需要做的次数。
“做完这些动作后，再一次缓慢的伸懒腰，然后等气血平复了，再睁开眼睛起床。起床后，再饮一杯水。
这套养生操，除了清晨做一遍，在入睡之前也要做，做之前用醋泡脚一刻钟。”
殷清风穿鞋站好后，说道：“这套养生操，看似简单却兼顾了按摩经络和肝胆脾胃、活动关节、固齿、护眼等内容。其功效犹在太极拳或五禽戏之上。”
李世民默默的回忆刚才殷清风的那些动作，李晋安则奋笔疾书在做记录。
长孙氏等殷清风说完，她问道：“清风，你这两足互敲是什么道理？”
“人的双足与双耳，是每一条经络的末端。通过按摩这两处，就相当于做了一次简单的针灸。日积月累下来，我们体内的五脏六腑，就会百病难生。”
长孙氏不再发问，这些问题找来御医问一下就清楚，她可不想在晚辈面前露怯。
殷清风见她没再继续往下问，便叫旁边的宫女将木盆端过来，“叔叔，请除去足袜，侄儿还有最后一项足底按摩要传授给这些宫女。”
中国在四千多年前就有了足底按摩，当时称之为“观趾法”。到了汉朝，名医华佗在“华佗秘籍”中将其称为“足心道”。关于足底按摩的记载，在《黄帝内经》、《史记·高祖本纪》等书籍中都提到。
足底按摩在中国经历了各个朝代后，到了唐朝时候传入了日本，成为日本今日的“针灸”和“足心道”；从宋代开始，因礼教的束缚，逐渐湮没。
现代人大多都做过足疗，殷清风也不例外。正规而专业的足底按摩，是非常讲究的。比如说：患有严重心脏病、糖尿病、妊娠期的女性、骨质疏松的人等，就不适合做这个。
他虽然经常做足疗，但脚底板的反射区到底对应什么器官，肯定记不全，只是有一个大概的印象。
按摩李世民其他的位置都没问题，按到足心和前脚掌靠近大拇指的部分时，他出声示意有些疼痛。
“叔叔的问题，出在肾脏与心脏。不管是双足互击还是做足底按摩的时候，都可以多用一些时间，但力道不能太大。”
李晋安在旁边赶紧记下。
给李世民按完了之后，殷清风的眼睛看向长孙氏。
长孙氏明白他的意思，脸上登时出现了羞涩的表情。反倒是李世民像是看热闹一样，笑嘻嘻的看着自己的老婆。
殷清风鞠了一躬，“此时侄儿就是一个医者，还请婶婶抛去某些顾虑。”
长孙氏的编贝咬着朱唇也不说话，用眼睛看着李世民。
唐人没有太多的男女大防的思想，但不代表女性长辈的脚丫子可以被男性晚辈按来摸去的。
李世民嘿嘿一笑，“反正就这一回，观...你忍忍就过去了。”
长孙氏白了他一眼，娇羞羞的坐下了。
通过按摩，不但验证了她的孕宫和卵巢有不小的状况，而且有严重的失眠问题。
殷清风站起来后，对长孙氏说道：“婶婶除了要长期敲打足后跟的位置，还要按摩失眠穴、完骨穴、三里穴、三阴交穴、涌泉穴和印堂穴。”
殷清风的五禽戏同样是被他爷爷用棍子教出来的，就像太极拳与瘦筋体一样。
传说五禽戏传自华佗，到唐朝的时候，民间依然有人在修炼。
殷清风在现代的爷爷，是从亳州五禽戏的传人那里学来的。这两者之间的不同的是，现代的五禽戏里有太极拳的身影，而古老的五禽戏的节奏则更快一些、幅度更大一些。
比较这两者而言，同样都有健体养身的功效，但太极拳的动作更优雅，招式之间能体现更多哲学上的含义。
在殷清风看来，不管太极拳的动作有多优雅、体现多少哲学上的意义，用它来炼心的作用要大于炼体。
炼体也就是锻炼身体，有很多种方式。跑步、单双杠、骑自行车等等都可以，但炼心的方式，最有效的只有两种：坐禅与太极。
殷清风很讨厌光头教，但不得不说坐禅或者说禅坐却是极好的修心的方式。等到了大唐之后他才弄清楚，原来禅坐并不是起源于光头教，而是更久远的远古时期。
有人曾说：“早晚两次太极拳，却病无妨学坐禅。”
来到唐朝后，一心想多活几年的殷清风，想到了这句话。所以，他不但又把太极拳捡起来重新修炼，又传授给了月眉。他要月眉陪他到天老地荒。
本来他还想没事儿的时候打打禅坐，可他白天的时间，从五点开始就安排得满满的，到了晚上，他这个岁数正在嗜困的阶段，只好将禅坐的事儿往后排了。
打禅坐并没有多难。无非就是尽量放空心思啥也不想，然后再控制呼吸节奏。这能有多难？但效果好啊！
他自己两世的经历，已经早就了他荣辱不惊的境界。不过，等到他有儿女的话，一定会让他们从小就打禅坐与太极拳。
就像他说的那样，凡是患心理疾病的人，都是心中杂念太多。而不管是心中杂念太多，还是心理素质低下的人，都可以通过打禅坐与太极拳来修心。
嗯....现代有一个修炼鸿宝术的组织，这个组织向每一个学员的收费都N贵。其实所谓的修炼，说穿了就是打禅坐。只不过又往里面掺杂了一些玄玄乎乎的内容。
现代人可以很理智的看待任何一个宗教，但古人可做不到。禅坐这么好的修心效果，殷清风却是不打算向李世民提到的。他将来还要“灭佛”呢。
反正灭佛的伏笔他已经下了，等将来把光头教限制到一定程度之后，在看他与李世民的关系如何。如果还不错，就让他也坐坐禅。关系不好，那他还是早点挂了为好。
五禽戏与太极拳的招式没有多少，教教学学的，时间一晃儿就天近黄昏了。而李世民三人的架子已经基本搭起来了，剩下的就是感悟和熟练了。
接下来，殷清风要展示属于他自己的东西了。
无论五禽戏还是太极拳，都是前人创出来的，他对李世民说的那套养生操，则是他爷爷自己总结出来并传给他们家人的。
他们家到民国初期的时候，还是周围三省著名的中医世家。可那时的世道乱人心也乱，曾经辉煌的家族，在几十年的时间里便烟消云散了。
传承医术衣钵的大爷爷在闹拳匪的时候断了香火、二爷爷遭了绑匪也送了命；经商的三爷爷和四爷爷在小东倭入侵的时候，举家逃往上海继而逃往西南从此没了消息、只有他当时在外求学的爷爷平安的熬到了新中国成立。
他的爷爷虽然没有传承先祖的医术，但他手里还掌握着几十种偏方，尤其热衷于养生术。
殷清风的老爸有姐妹六人，但兄弟是一个也没有。而他自己，同样是三个姐姐没有兄弟。作为两代单传，他从小就被爷爷带在身边亲自教导。
现在，他要将属于他们自己家的秘术传给别人，心中的确挣扎了很久。但为了取信李世民，他又不得不这么做。只好在心中默默的向爷爷祈祷，请求他的原谅。
“当我们意识到自己从睡梦中醒过来的时候，先不要睁眼，更不要起身。”
躺在木案上的殷清风，要亲自演示给李世民他们看。
堂堂东宫不可能没有客房，也不可能没有床榻。但总不能让李世民他们移步到客房去听讲，而他更不可能躺倒长孙氏的床上去。所以，他只好将长孙氏平时用来写字、抚琴的木案充作床榻了。
“醒来后，做的第一个动作是，用尽全力、但要动作缓慢的伸一个懒腰。等做完这个动作，就要饮上一杯温水。
饮水后，依然躺下，还是不要睁眼。接下来的动作，都是在闭目的状态下进行的。现在，请注意侄儿的呼吸节奏。”
接着，殷清风展示了活动脚腕和手腕、顺时针揉小腹、双手搓热了敷眼、揉搓耳部、将双腿抬起在空中蹬踏、叉开十指梳头、脚心互搓、叩齿、十指弹琴、揉迎**、轮刮眼廓、抓捏四肢、用脚踝敲打另一只脚的脚心等动作，并说明某些动作需要做的次数。
“做完这些动作后，再一次缓慢的伸懒腰，然后等气血平复了，再睁开眼睛起床。起床后，再饮一杯水。
这套养生操，除了清晨做一遍，在入睡之前也要做，做之前用醋泡脚一刻钟。”
殷清风穿鞋站好后，说道：“这套养生操，看似简单却兼顾了按摩经络和肝胆脾胃、活动关节、固齿、护眼等内容。其功效犹在太极拳或五禽戏之上。”
李世民默默的回忆刚才殷清风的那些动作，李晋安则奋笔疾书在做记录。
长孙氏等殷清风说完，她问道：“清风，你这两足互敲是什么道理？”
“人的双足与双耳，是每一条经络的末端。通过按摩这两处，就相当于做了一次简单的针灸。日积月累下来，我们体内的五脏六腑，就会百病难生。”
长孙氏不再发问，这些问题找来御医问一下就清楚，她可不想在晚辈面前露怯。
殷清风见她没再继续往下问，便叫旁边的宫女将木盆端过来，“叔叔，请除去足袜，侄儿还有最后一项足底按摩要传授给这些宫女。”
中国在四千多年前就有了足底按摩，当时称之为“观趾法”。到了汉朝，名医华佗在“华佗秘籍”中将其称为“足心道”。关于足底按摩的记载，在《黄帝内经》、《史记·高祖本纪》等书籍中都提到。
足底按摩在中国经历了各个朝代后，到了唐朝时候传入了日本，成为日本今日的“针灸”和“足心道”；从宋代开始，因礼教的束缚，逐渐湮没。
现代人大多都做过足疗，殷清风也不例外。正规而专业的足底按摩，是非常讲究的。比如说：患有严重心脏病、糖尿病、妊娠期的女性、骨质疏松的人等，就不适合做这个。
他虽然经常做足疗，但脚底板的反射区到底对应什么器官，肯定记不全，只是有一个大概的印象。
按摩李世民其他的位置都没问题，按到足心和前脚掌靠近大拇指的部分时，他出声示意有些疼痛。
“叔叔的问题，出在肾脏与心脏。不管是双足互击还是做足底按摩的时候，都可以多用一些时间，但力道不能太大。”
李晋安在旁边赶紧记下。
给李世民按完了之后，殷清风的眼睛看向长孙氏。
长孙氏明白他的意思，脸上登时出现了羞涩的表情。反倒是李世民像是看热闹一样，笑嘻嘻的看着自己的老婆。
殷清风鞠了一躬，“此时侄儿就是一个医者，还请婶婶抛去某些顾虑。”
长孙氏的编贝咬着朱唇也不说话，用眼睛看着李世民。
唐人没有太多的男女大防的思想，但不代表女性长辈的脚丫子可以被男性晚辈按来摸去的。
李世民嘿嘿一笑，“反正就这一回，观...你忍忍就过去了。”
长孙氏白了他一眼，娇羞羞的坐下了。
通过按摩，不但验证了她的孕宫和卵巢有不小的状况，而且有严重的失眠问题。
殷清风站起来后，对长孙氏说道：“婶婶除了要长期敲打足后跟的位置，还要按摩失眠穴、完骨穴、三里穴、三阴交穴、涌泉穴和印堂穴。”
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