正文 第五章 冤魂替身
目录：湘信有鬼| 作者：宝庆十三郎| 类别：散文诗词
很多年以后，我都还记得那个骆伯伯的样子，虽然那时候我还很小的年龄。
如果说这个小村里谁的威望最大！
按照日常生活中想法来说，当然非牛爷唐八天莫属！他是这个时代公认的领军人物，不管功过如何评断。
如果按照老百姓心里的想法来说，至少据我所了解的，在上个世纪之前，最有威望的人一定就是骆伯伯。
在那个破除四旧，乃至扫除封建思想，已经陆续有三十余年后的时代。乡里人对鬼神依旧敬畏，甚至是莫名的恐惧。
师公捉鬼这个职业是没有前途的，甚至在那个全国百姓田土到户之后的时代，它已经逐渐不能算是一种职业了。因为在解放后有十余年的时间里，在万众一心的时代里，根本就没有人敢提这档事情。
可是在我们村里，很多年以后人们都一直有人提，甚至到现在还有人相信这一切。那是因为作为唐家祖籍地之一，这里有着唐家共有的祖坟地，有着各种繁复的祭祀和法事。
唐家祖辈自明初以指挥使衔授勋，从岭南南雄客家祖地迁来，最后后代子孙从客家人再次变异为湘楚人。不到百年时间里，便有一支后裔在这里落户，最后在这里繁衍生息。
从族谱上看来，唐家这一支虽然没有出过什么超强大的人物，但是在每百年里，也总有几个子孙和当局朝廷会有些牵连的。就是近代我们这一房里面，都有几个前辈据说也算是不错的了。
一个便是在前朝宫里任御医的高祖，不但是当年的风云人物，而且被皇帝钦赐大医士匾额的祖宗；一个是近代一位曾祖级的前辈，曾经是解放前的留学资本家。据说是我们府市里当年的首富，而且和当代一位有名的大将是同学。
这位曾祖因为大将同学这层关系，避过了那个浩劫的年代，得到了善终。不过虽说他的家属遭了一些劫难，不过在我成年后知道，他的孩子们和后代，都是周围城市的大人物。
所以严格说来，虽然这个村子小小的，但是因为是家族祖籍地的缘故，还是走出去了许多后代。
中国人有个极好的传承，那便是落叶归根！
哪怕是不知道出去了多少代，那无处安放的魂魄，都想着要回到自己祖籍地才好。
村里有唐姓家族里府市最大的义庄，据说也是周围最大的三个义庄之一。
（其实家族最大的义庄，在二十余里之外的一个村庄。不过那里如今成了别人的村子，因为那个特殊的年代，本来属于唐家的田土划分出去了。而那些当初给唐家守义庄的人，居然繁衍自己成了一个村庄。）
骆伯伯属于外姓迁入村里，他是在那个特殊的年代，插户到了村子里的人之一。后来在可以回城的时候，他选择了自己的户籍出处是村里。虽然去省城里工作了，但是他把这里当成了他的家。
他就住在唐家的义庄里，村里人很尊敬他，也真正把他当成了村里的原住民。在我的印象里从记事起，我是没有去过他住的那个地方的。因为远远看到那满山的坟头，和四周郁郁葱葱的树林，我都会双腿发软。
那个地方阴气极重，不知道他为什么要选择住在那里。但是我知道他有三个孩子留在村里，一个儿子两个女儿，最小的儿子和女儿跟随他们夫妻在省城。
而且似乎他的大女儿骆亭还认壹太婆做干奶，这样说起来他女儿和牛爷还算是干亲。后来我才知道，他大儿子骆鹰也认了我外婆做干妈，他居然和我家也有些关系的。
细脚被人埋了的那天，我其实是不知道的。那天放学回到家里的时候，妈妈却把一股黑色的线头缠在我左手上，还很慎重的系好了。我问妈妈这是干嘛用的，她没有告诉我。
但是后来我无意中听大院里的老人们说，才知道那线头是用来辟邪的。据说因为我的胆子太小，加上细脚死了煞气太重，妈妈特意在骆伯伯那里求来的。
我自然顺从了妈妈的安排，一个线头影响不了什么，何况那个时代的小孩子根本没有首饰一说。后来知道了原因之后，似乎感觉戴上黑色线头那一刻，我霎时间感觉自己不怕了。
就是那天，我还听到一个让人担忧的事情。因为这件事情，村里人好久都忌惮不言。
原因就是，每次在乡下和村里，如果发生一些不详的事情，或者一些人去世的时候。老人们总是会担心和顾忌一些冥冥之中的力量，他们会去问一些和尚、法师或者师公，希望得到一些指示和解答。
因为这些人修行高的，据说会开天眼或者已经开具天眼，他们可以在晚上，或者一些地方，看到一些别人看不到的事情。
他们所透露的这些事情，将会预测到一些将来，和一些重大的事情！
虽然作为每个修行的人来说，如果泄露天机的话，肯定会遭受到天谴。
真正有修为的人，是不会想着泄露这些天机的。可是每一个修行的人，都有一颗救世渡人的心。本着悯天怜人的想法，他们都会含含糊糊的做出暗示，或者透露一些常人难以揣测的天机。
即使到了后来，许多人都相信了科学，对这些预测不屑一顾，可是在我出生的这片土地，大家还是坚信着。
不管他们预测的事情是不是巧合，但是还是有许多事情应验了，所以更加坚定了这些人对他们预测的信任。
细脚停尸在家的那个晚上，骆伯伯是说过话的，这些话第二天整个村里的人都知道了。不说十里八乡的人，凡是那晚在卓家的人，都知道骆伯伯说了什么。
这些话之所以传开，就是因为卓家在烧缟册的时候，骆伯伯看到了东西。准确的说来，是骆伯伯看到了别人看不到的，有人在抢卓家烧给细脚的买路钱。
说来令人毛骨悚然，也有些玄虚和不知所谓，可是他的这些话很快便得到了验证。
人死了之后，灵魂据说会去阴间，而去阴间的方式，一般都是被人拘走的。这其中的传说就更多了，我也不想一一表述。但是有一点大家认同的就是，如果死者的家属小气，不给拘魂的牛头马面烧一些买路钱，死者就会遭受磨难。
这种烧纸钱的习俗，应该是中国人的传统，也是一种慎终追远的方式，以示对逝者的一种记思。
至于牛头马面的权力，至少在逝者没有到达地狱前，他们可是无所不能的。家属的心意不到，逝者没有所谓的买路钱和家当，或者被一路上的孤魂野鬼骚扰，甚至魂飞魄散不能投胎。
而家人把逝者生前的家当烧毁，同时烧埋诸多纸钱，就是希望逝者在一路上可以带着。
而家人在烧这些缟册的时候，是会写上逝者的名字，和呼叫着逝者的名字，让他们游荡在家附近的魂魄回来领取。
不管怎么来说，人在死的时候，如果心里有怨念，或者有着一丝不甘的时候，会在死的时候形成一种不灭的冤魂，或者说一股不舍的情怀。
这种冤魂或者情怀，就是由死者的怨念和执念形成的，根据他心里所思所想的不同，会变成不同的魂魄，也就是人们所说的鬼魂。
在乡下，鬼和鬼魂还是两回事的。我那时候虽然还小，也时时听人说起。鬼是有意识有想法的，而鬼魂是残缺不全的，即使有着一丝想法，那也是有所偏颇的。
不过它们有一个共同点，那就都是鬼！
刚刚逝去的鬼魂，魂魄根据全或者缺失的不同，自然存在的状态就不一样。家人在烧缟册和纸钱的时候，这些往往不是他自己可以得到的。
因为四下还有许多的孤魂野鬼，甚至一些阳气极低的人，他们跑失的魂魄，在四处游荡着，他们也会一样过来抢。
骆伯伯当时看到了一些东西，有人问起的时候，他说的大概意思就是，细脚的缟册和买路钱遭到抢了，而且不是一只鬼过来抢。
第二天早上，有人信誓旦旦的说，那堆烧毁的缟册灰烬上，确实有很多乱七八糟的脚印。虽然看起来很轻，显然便是晚上抢夺细脚的鬼魂留下的。
卓家人很是担心，赶忙让骆伯伯再做法，在老屋四周各个方位再烧了不少纸钱。骆伯伯只言不提结果，不过因为有老人看到骆伯伯脸色不好，再三询问之下，才透露了一点意思来。
原来细脚是冤魂，也可以说是那只落水鬼的替身，甚至骆伯伯怀疑细脚的鬼魂不见了，如今还是那只落水鬼吸收了细脚在作怪。因为它一直没有能够投胎，心里的怨念很大。
反正是细脚那个小小的魂魄，和那些抢劫的魂魄发生了激战，因为怨气极大的原因，加上卓家烧了不少买路钱，让细脚底气很足。据说最后的结局令人恐怖，因为其中还伤害到了一只魂魄。
如果说这个小村里谁的威望最大！
按照日常生活中想法来说，当然非牛爷唐八天莫属！他是这个时代公认的领军人物，不管功过如何评断。
如果按照老百姓心里的想法来说，至少据我所了解的，在上个世纪之前，最有威望的人一定就是骆伯伯。
在那个破除四旧，乃至扫除封建思想，已经陆续有三十余年后的时代。乡里人对鬼神依旧敬畏，甚至是莫名的恐惧。
师公捉鬼这个职业是没有前途的，甚至在那个全国百姓田土到户之后的时代，它已经逐渐不能算是一种职业了。因为在解放后有十余年的时间里，在万众一心的时代里，根本就没有人敢提这档事情。
可是在我们村里，很多年以后人们都一直有人提，甚至到现在还有人相信这一切。那是因为作为唐家祖籍地之一，这里有着唐家共有的祖坟地，有着各种繁复的祭祀和法事。
唐家祖辈自明初以指挥使衔授勋，从岭南南雄客家祖地迁来，最后后代子孙从客家人再次变异为湘楚人。不到百年时间里，便有一支后裔在这里落户，最后在这里繁衍生息。
从族谱上看来，唐家这一支虽然没有出过什么超强大的人物，但是在每百年里，也总有几个子孙和当局朝廷会有些牵连的。就是近代我们这一房里面，都有几个前辈据说也算是不错的了。
一个便是在前朝宫里任御医的高祖，不但是当年的风云人物，而且被皇帝钦赐大医士匾额的祖宗；一个是近代一位曾祖级的前辈，曾经是解放前的留学资本家。据说是我们府市里当年的首富，而且和当代一位有名的大将是同学。
这位曾祖因为大将同学这层关系，避过了那个浩劫的年代，得到了善终。不过虽说他的家属遭了一些劫难，不过在我成年后知道，他的孩子们和后代，都是周围城市的大人物。
所以严格说来，虽然这个村子小小的，但是因为是家族祖籍地的缘故，还是走出去了许多后代。
中国人有个极好的传承，那便是落叶归根！
哪怕是不知道出去了多少代，那无处安放的魂魄，都想着要回到自己祖籍地才好。
村里有唐姓家族里府市最大的义庄，据说也是周围最大的三个义庄之一。
（其实家族最大的义庄，在二十余里之外的一个村庄。不过那里如今成了别人的村子，因为那个特殊的年代，本来属于唐家的田土划分出去了。而那些当初给唐家守义庄的人，居然繁衍自己成了一个村庄。）
骆伯伯属于外姓迁入村里，他是在那个特殊的年代，插户到了村子里的人之一。后来在可以回城的时候，他选择了自己的户籍出处是村里。虽然去省城里工作了，但是他把这里当成了他的家。
他就住在唐家的义庄里，村里人很尊敬他，也真正把他当成了村里的原住民。在我的印象里从记事起，我是没有去过他住的那个地方的。因为远远看到那满山的坟头，和四周郁郁葱葱的树林，我都会双腿发软。
那个地方阴气极重，不知道他为什么要选择住在那里。但是我知道他有三个孩子留在村里，一个儿子两个女儿，最小的儿子和女儿跟随他们夫妻在省城。
而且似乎他的大女儿骆亭还认壹太婆做干奶，这样说起来他女儿和牛爷还算是干亲。后来我才知道，他大儿子骆鹰也认了我外婆做干妈，他居然和我家也有些关系的。
细脚被人埋了的那天，我其实是不知道的。那天放学回到家里的时候，妈妈却把一股黑色的线头缠在我左手上，还很慎重的系好了。我问妈妈这是干嘛用的，她没有告诉我。
但是后来我无意中听大院里的老人们说，才知道那线头是用来辟邪的。据说因为我的胆子太小，加上细脚死了煞气太重，妈妈特意在骆伯伯那里求来的。
我自然顺从了妈妈的安排，一个线头影响不了什么，何况那个时代的小孩子根本没有首饰一说。后来知道了原因之后，似乎感觉戴上黑色线头那一刻，我霎时间感觉自己不怕了。
就是那天，我还听到一个让人担忧的事情。因为这件事情，村里人好久都忌惮不言。
原因就是，每次在乡下和村里，如果发生一些不详的事情，或者一些人去世的时候。老人们总是会担心和顾忌一些冥冥之中的力量，他们会去问一些和尚、法师或者师公，希望得到一些指示和解答。
因为这些人修行高的，据说会开天眼或者已经开具天眼，他们可以在晚上，或者一些地方，看到一些别人看不到的事情。
他们所透露的这些事情，将会预测到一些将来，和一些重大的事情！
虽然作为每个修行的人来说，如果泄露天机的话，肯定会遭受到天谴。
真正有修为的人，是不会想着泄露这些天机的。可是每一个修行的人，都有一颗救世渡人的心。本着悯天怜人的想法，他们都会含含糊糊的做出暗示，或者透露一些常人难以揣测的天机。
即使到了后来，许多人都相信了科学，对这些预测不屑一顾，可是在我出生的这片土地，大家还是坚信着。
不管他们预测的事情是不是巧合，但是还是有许多事情应验了，所以更加坚定了这些人对他们预测的信任。
细脚停尸在家的那个晚上，骆伯伯是说过话的，这些话第二天整个村里的人都知道了。不说十里八乡的人，凡是那晚在卓家的人，都知道骆伯伯说了什么。
这些话之所以传开，就是因为卓家在烧缟册的时候，骆伯伯看到了东西。准确的说来，是骆伯伯看到了别人看不到的，有人在抢卓家烧给细脚的买路钱。
说来令人毛骨悚然，也有些玄虚和不知所谓，可是他的这些话很快便得到了验证。
人死了之后，灵魂据说会去阴间，而去阴间的方式，一般都是被人拘走的。这其中的传说就更多了，我也不想一一表述。但是有一点大家认同的就是，如果死者的家属小气，不给拘魂的牛头马面烧一些买路钱，死者就会遭受磨难。
这种烧纸钱的习俗，应该是中国人的传统，也是一种慎终追远的方式，以示对逝者的一种记思。
至于牛头马面的权力，至少在逝者没有到达地狱前，他们可是无所不能的。家属的心意不到，逝者没有所谓的买路钱和家当，或者被一路上的孤魂野鬼骚扰，甚至魂飞魄散不能投胎。
而家人把逝者生前的家当烧毁，同时烧埋诸多纸钱，就是希望逝者在一路上可以带着。
而家人在烧这些缟册的时候，是会写上逝者的名字，和呼叫着逝者的名字，让他们游荡在家附近的魂魄回来领取。
不管怎么来说，人在死的时候，如果心里有怨念，或者有着一丝不甘的时候，会在死的时候形成一种不灭的冤魂，或者说一股不舍的情怀。
这种冤魂或者情怀，就是由死者的怨念和执念形成的，根据他心里所思所想的不同，会变成不同的魂魄，也就是人们所说的鬼魂。
在乡下，鬼和鬼魂还是两回事的。我那时候虽然还小，也时时听人说起。鬼是有意识有想法的，而鬼魂是残缺不全的，即使有着一丝想法，那也是有所偏颇的。
不过它们有一个共同点，那就都是鬼！
刚刚逝去的鬼魂，魂魄根据全或者缺失的不同，自然存在的状态就不一样。家人在烧缟册和纸钱的时候，这些往往不是他自己可以得到的。
因为四下还有许多的孤魂野鬼，甚至一些阳气极低的人，他们跑失的魂魄，在四处游荡着，他们也会一样过来抢。
骆伯伯当时看到了一些东西，有人问起的时候，他说的大概意思就是，细脚的缟册和买路钱遭到抢了，而且不是一只鬼过来抢。
第二天早上，有人信誓旦旦的说，那堆烧毁的缟册灰烬上，确实有很多乱七八糟的脚印。虽然看起来很轻，显然便是晚上抢夺细脚的鬼魂留下的。
卓家人很是担心，赶忙让骆伯伯再做法，在老屋四周各个方位再烧了不少纸钱。骆伯伯只言不提结果，不过因为有老人看到骆伯伯脸色不好，再三询问之下，才透露了一点意思来。
原来细脚是冤魂，也可以说是那只落水鬼的替身，甚至骆伯伯怀疑细脚的鬼魂不见了，如今还是那只落水鬼吸收了细脚在作怪。因为它一直没有能够投胎，心里的怨念很大。
反正是细脚那个小小的魂魄，和那些抢劫的魂魄发生了激战，因为怨气极大的原因，加上卓家烧了不少买路钱，让细脚底气很足。据说最后的结局令人恐怖，因为其中还伤害到了一只魂魄。
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