第四卷谁主中原 第351章封神之战（一更）
目录：大魏霸主| 作者：tx程志| 类别：历史军事
葛洪神色不变，道：“这般神系，统一诸天神圣。每位仙般神明都是有具体来历的，道教本按太上老君也就是老子地经籍所创建，可是他的仙位却列在元始天尊之后。”
冉明感觉唏嘘不已，历史道教就是派系太多，天师道又分为南派和北派，比如北帝派崇拜的北帝，净明派崇拜许逊，武当派崇拜真武。一直没有一个占绝对强势的教派出来，统一整个神仙体系。
众多的派别，混乱的神明体系，就是道教的致命硬伤。冉明最先是想直接拿封神演义出来忽悠葛洪，随即一想，就放弃了这个打算。
封神演义其实只能糊弄一下无知的老百姓，在道教学者葛洪眼中，这个东西绝对会让他笑掉大牙的。封神演义中的所有神明和事迹，根本经不起典籍的推敲，只要认真钻研起来，就会错漏百出。
如果不借助封神演义，冉明还真不知道如何构建道教的神明体系。想了好大一会儿，冉明只要把封神演义稍加改动，就道：“孤有一个粗陋的想法，还请仙翁参详一下！”
葛洪道：“愿闻其详！”
冉明微微一笑：“这事情关乎道门一项隐秘，仙翁怕还是没有听过。我今天就把封神大战的事情，讲来让仙翁听听！”
“封神之战？“葛洪暗付道：“这等事情，怎么以前从来没有听说过？”
“这事情还得从开天辟地说起……”冉明开始展开了他的忽悠。
“天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也……”冉明的说法很是新颖，葛洪和小道童青云也都听得津津有味。
这个说法虽然新颖，远没有打动葛洪的地步。
葛洪在心中也隐隐奇怪，冉明这是搞什么鬼？这上古神话，和道教就是风牛马不相及的事情，现在说来难道的道教道义有关？
带着这种疑问，葛洪静静的听着。
“混沌初开，孕生一极，无极即道，无极而太极，道既为太极，太极就是万物之源。就是太极有阴阳，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。道者，道路也，引申出来就是世间宇宙一切的至高法则。这天，昊天也是，却不是人格之神化。不为尧存，不为桀亡……..一气化三清…….”
听到这里葛洪惊讶得嘴巴都快合不合拢了。如果此时他在听不明白冉明的意思，葛洪感觉他这六十余年，都活在狗上身上。
冉明这是要统一道教的三大流派。接着冉明根据后世的影视剧把封神演义和起点比较牛的东方玄幻小说综合起来，一些闲得蛋疼的家伙们，根据封神榜，还有那些洪荒体系，结合道门的经义理论，民间传说，糅合起来的一个庞大体系。
虽然说不上完美，但是已经相当完善了！
葛洪原本就是一个实干式的道教教义革新人物，即使没有冉明，他也会对道教进改革。而冉明的话，让葛洪的眼前不禁一亮，这些话，特别是这些新颖的理论，他慢慢的回过味来，只觉得字字珠玑，原本读那些道书之中，许多矛盾不解的地方，都豁然开朗。
冉明要改革道教，绝对不会无的放矢，而是有一定的史料根据，纵然有缺陷，冉明相信，葛洪这个历史上有名的神棍，会进一步完善下来。
冉明心中一动，要知道的马上就是佛教在中国的第一次黄金发展时机，在这个时候，必须压制住佛教的疯狂势头，否则原本弱势道教，就会更加不堪一击。
“昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。”冉明又接着道：“太虚产生出的形下世界天地上下分离形成，阴阳二气造出日月星辰、山川草木。那残留在天地间的浊气慢慢化作虫鱼鸟兽，替这死寂的世界增添了生气。”
“昊天发现这个世界虽然美丽，却非常遗憾。天地万物，飞禽走兽却没有办法明白昊天帝地意思.它们只能碌碌无为，根本不明白它们存在于这个世界上地意义。昊天感觉非常孤独，昊天就开始思考，为何不制造出拥有和他一样样貌的人呢于是昊天就派出了一个女神女娲娘娘，命她造人。”
“这个时候，人类出现了，虽然人类拥有昊天一样的眼睛，大脑和四肢，却没有智慧，与动物一般，……..
讲了半天，冉明也感觉有点口干，就示意小道童给他倒茶。
可是小道童此时已经听得入迷了，面对冉明的示意却无动于衷。冉明无奈何地自己倒了一杯茶，牛饮过后，这才感觉好受点。
冉明又想了想，组织一下语言，接着道：“昊天发现这个现象，就降下法旨，言出法随，这样愚昧的人类，终于拥有了自己的智慧，学会了如何使用自己的七窍。”
葛洪此时对冉明从最开始的惊讶到了最终的佩服，葛洪以为，冉明肯定不是人，而是昊天专门派下凡间的天使，专门给他解惑的。
冉明的这些话让葛洪这个六十多岁的老人，眼睛里发出激动而精彩的神韵，不知不觉，葛洪跪在了冉明向前，把头低下来，手中的毛笔飞快的记录着。
一旁边的青云，面对冉明的目光，开始变了。
变得有点疯狂，有点炽热。
如果冉明此时让青云就自杀，估计他绝对会毫不犹豫的投入昊天的怀抱。
接着，冉明又在创立的道教教义中提出了儒家思想，说起来道家和儒家最大的区别就一顺应自然规律，儒家认定天地四方神明，皆为一气所化，为大道之规律。所谓昊天上帝者，盖元气广大，则称昊天，据远视之，苍苍然则称苍天。人之所尊，莫于帝，托之于天，故称上帝。即知天以苍昊为名，不及星辰之列。而道教则是人格化的神灵，是人都可以成神，结果神越来越多，道教越来越弱，原本在春秋诸子百家争鸣时期，道儒可以分庭抗争，可是后来，儒教可以甩出道教九条街。
“可是人性本恶！”冉明道：“天下同归而殊途，一致而百虑。人类都来自一个祖先，但是他们成长起来之后，人本质上地恶，让他们背弃了对昊天地信仰与尊重，忘记了道德与规范，忘记了万物地法则.开始对美好地世界进行破坏，他们相互争斗、残杀.他们阴险，恶毒……”
“昊天终于愤怒，昊天的意志是不容践踏和破坏的，不可避免，昊天对人类进行了神罚！”冉明把原本中国传统神话故事中的水神共工和火神祝、祝融氏在不周山之战的故事，进行了掐头去尾，直接转嫁在昊天身上。
“天地几乎快被漫天的洪水淹没，人类虽然无知，可是对于危险，他们还是采取了最本能的逃避。为了逃避这场天灾，人们离去自己的生栖之地，流落在世界的各方，丢失了自己地文化及历史记载，并逐渐演化成各个部族，说着各种地语言，流散到了大地地各个角落，他们甚至忘记了自己同是炎黄地后裔。”
冉明这是埋下了自己的伏笔，现在他就提出中华民族的概念，让道教成为天下各方民族适合的宗教，而不是单纯汉民族的宗教。当然，也为后来大魏征服世界，埋下伏笔。葛洪可不是无知的小民，他当然熟读《山海经》不自觉的反驳道：“可是《山海经》中不是记载水神共工和火神祝、祝融氏在不周山之战，从而让愤怒的共工撞倒了世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间？”
冉明反驳道：“这是你看到的？既然是神话传说，并不一定真实，为什么不可以是昊天对人们无知、践踏昊天意志的惩罚？”
葛洪一愣“这也可以？”
“怎么不可以？”冉明笑道：“我说行就行，我说是就是。孤还打算以后编校一部四库全书，把天下各方典籍都收录在内，到时候山海经就按这样改。”
葛洪彻底是无语了，他冲冉明竖了大拇指“你行！”
冉明笑了笑，接着道：“这场天罚，人类终于意识到了昊天的意思不可冒犯，他们在生死存亡的关头，终于醒悟了。人类开始向昊天忏悔自己的过失，决定继续效忠昊天，誓为昊天的忠实信徒。昊天的胸怀是广阔的，是可以容纳万物的。昊天终于原谅了人类的愚蠢。他派出大禹，利用昊天的神器，终于平息了水患。后来他又派出大神神农，让他教会人们用工具劳作，学习种植五谷杂粮，不必担心挨饿。也派出了仓颉，让仓颉造字，记录下人类的过失和功业，以人为鉴，可明得失，以史为鉴，可知兴替！”
葛洪露出匪夷所思的表情，他愤愤不平的道：“我葛洪以为我是天下间胆子最大的人，可是比起殿下来，简直不傎一提啊。”
冉明笑了笑，露出高深莫测的表情。
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冉明感觉唏嘘不已，历史道教就是派系太多，天师道又分为南派和北派，比如北帝派崇拜的北帝，净明派崇拜许逊，武当派崇拜真武。一直没有一个占绝对强势的教派出来，统一整个神仙体系。
众多的派别，混乱的神明体系，就是道教的致命硬伤。冉明最先是想直接拿封神演义出来忽悠葛洪，随即一想，就放弃了这个打算。
封神演义其实只能糊弄一下无知的老百姓，在道教学者葛洪眼中，这个东西绝对会让他笑掉大牙的。封神演义中的所有神明和事迹，根本经不起典籍的推敲，只要认真钻研起来，就会错漏百出。
如果不借助封神演义，冉明还真不知道如何构建道教的神明体系。想了好大一会儿，冉明只要把封神演义稍加改动，就道：“孤有一个粗陋的想法，还请仙翁参详一下！”
葛洪道：“愿闻其详！”
冉明微微一笑：“这事情关乎道门一项隐秘，仙翁怕还是没有听过。我今天就把封神大战的事情，讲来让仙翁听听！”
“封神之战？“葛洪暗付道：“这等事情，怎么以前从来没有听说过？”
“这事情还得从开天辟地说起……”冉明开始展开了他的忽悠。
“天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也……”冉明的说法很是新颖，葛洪和小道童青云也都听得津津有味。
这个说法虽然新颖，远没有打动葛洪的地步。
葛洪在心中也隐隐奇怪，冉明这是搞什么鬼？这上古神话，和道教就是风牛马不相及的事情，现在说来难道的道教道义有关？
带着这种疑问，葛洪静静的听着。
“混沌初开，孕生一极，无极即道，无极而太极，道既为太极，太极就是万物之源。就是太极有阴阳，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。道者，道路也，引申出来就是世间宇宙一切的至高法则。这天，昊天也是，却不是人格之神化。不为尧存，不为桀亡……..一气化三清…….”
听到这里葛洪惊讶得嘴巴都快合不合拢了。如果此时他在听不明白冉明的意思，葛洪感觉他这六十余年，都活在狗上身上。
冉明这是要统一道教的三大流派。接着冉明根据后世的影视剧把封神演义和起点比较牛的东方玄幻小说综合起来，一些闲得蛋疼的家伙们，根据封神榜，还有那些洪荒体系，结合道门的经义理论，民间传说，糅合起来的一个庞大体系。
虽然说不上完美，但是已经相当完善了！
葛洪原本就是一个实干式的道教教义革新人物，即使没有冉明，他也会对道教进改革。而冉明的话，让葛洪的眼前不禁一亮，这些话，特别是这些新颖的理论，他慢慢的回过味来，只觉得字字珠玑，原本读那些道书之中，许多矛盾不解的地方，都豁然开朗。
冉明要改革道教，绝对不会无的放矢，而是有一定的史料根据，纵然有缺陷，冉明相信，葛洪这个历史上有名的神棍，会进一步完善下来。
冉明心中一动，要知道的马上就是佛教在中国的第一次黄金发展时机，在这个时候，必须压制住佛教的疯狂势头，否则原本弱势道教，就会更加不堪一击。
“昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。”冉明又接着道：“太虚产生出的形下世界天地上下分离形成，阴阳二气造出日月星辰、山川草木。那残留在天地间的浊气慢慢化作虫鱼鸟兽，替这死寂的世界增添了生气。”
“昊天发现这个世界虽然美丽，却非常遗憾。天地万物，飞禽走兽却没有办法明白昊天帝地意思.它们只能碌碌无为，根本不明白它们存在于这个世界上地意义。昊天感觉非常孤独，昊天就开始思考，为何不制造出拥有和他一样样貌的人呢于是昊天就派出了一个女神女娲娘娘，命她造人。”
“这个时候，人类出现了，虽然人类拥有昊天一样的眼睛，大脑和四肢，却没有智慧，与动物一般，……..
讲了半天，冉明也感觉有点口干，就示意小道童给他倒茶。
可是小道童此时已经听得入迷了，面对冉明的示意却无动于衷。冉明无奈何地自己倒了一杯茶，牛饮过后，这才感觉好受点。
冉明又想了想，组织一下语言，接着道：“昊天发现这个现象，就降下法旨，言出法随，这样愚昧的人类，终于拥有了自己的智慧，学会了如何使用自己的七窍。”
葛洪此时对冉明从最开始的惊讶到了最终的佩服，葛洪以为，冉明肯定不是人，而是昊天专门派下凡间的天使，专门给他解惑的。
冉明的这些话让葛洪这个六十多岁的老人，眼睛里发出激动而精彩的神韵，不知不觉，葛洪跪在了冉明向前，把头低下来，手中的毛笔飞快的记录着。
一旁边的青云，面对冉明的目光，开始变了。
变得有点疯狂，有点炽热。
如果冉明此时让青云就自杀，估计他绝对会毫不犹豫的投入昊天的怀抱。
接着，冉明又在创立的道教教义中提出了儒家思想，说起来道家和儒家最大的区别就一顺应自然规律，儒家认定天地四方神明，皆为一气所化，为大道之规律。所谓昊天上帝者，盖元气广大，则称昊天，据远视之，苍苍然则称苍天。人之所尊，莫于帝，托之于天，故称上帝。即知天以苍昊为名，不及星辰之列。而道教则是人格化的神灵，是人都可以成神，结果神越来越多，道教越来越弱，原本在春秋诸子百家争鸣时期，道儒可以分庭抗争，可是后来，儒教可以甩出道教九条街。
“可是人性本恶！”冉明道：“天下同归而殊途，一致而百虑。人类都来自一个祖先，但是他们成长起来之后，人本质上地恶，让他们背弃了对昊天地信仰与尊重，忘记了道德与规范，忘记了万物地法则.开始对美好地世界进行破坏，他们相互争斗、残杀.他们阴险，恶毒……”
“昊天终于愤怒，昊天的意志是不容践踏和破坏的，不可避免，昊天对人类进行了神罚！”冉明把原本中国传统神话故事中的水神共工和火神祝、祝融氏在不周山之战的故事，进行了掐头去尾，直接转嫁在昊天身上。
“天地几乎快被漫天的洪水淹没，人类虽然无知，可是对于危险，他们还是采取了最本能的逃避。为了逃避这场天灾，人们离去自己的生栖之地，流落在世界的各方，丢失了自己地文化及历史记载，并逐渐演化成各个部族，说着各种地语言，流散到了大地地各个角落，他们甚至忘记了自己同是炎黄地后裔。”
冉明这是埋下了自己的伏笔，现在他就提出中华民族的概念，让道教成为天下各方民族适合的宗教，而不是单纯汉民族的宗教。当然，也为后来大魏征服世界，埋下伏笔。葛洪可不是无知的小民，他当然熟读《山海经》不自觉的反驳道：“可是《山海经》中不是记载水神共工和火神祝、祝融氏在不周山之战，从而让愤怒的共工撞倒了世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间？”
冉明反驳道：“这是你看到的？既然是神话传说，并不一定真实，为什么不可以是昊天对人们无知、践踏昊天意志的惩罚？”
葛洪一愣“这也可以？”
“怎么不可以？”冉明笑道：“我说行就行，我说是就是。孤还打算以后编校一部四库全书，把天下各方典籍都收录在内，到时候山海经就按这样改。”
葛洪彻底是无语了，他冲冉明竖了大拇指“你行！”
冉明笑了笑，接着道：“这场天罚，人类终于意识到了昊天的意思不可冒犯，他们在生死存亡的关头，终于醒悟了。人类开始向昊天忏悔自己的过失，决定继续效忠昊天，誓为昊天的忠实信徒。昊天的胸怀是广阔的，是可以容纳万物的。昊天终于原谅了人类的愚蠢。他派出大禹，利用昊天的神器，终于平息了水患。后来他又派出大神神农，让他教会人们用工具劳作，学习种植五谷杂粮，不必担心挨饿。也派出了仓颉，让仓颉造字，记录下人类的过失和功业，以人为鉴，可明得失，以史为鉴，可知兴替！”
葛洪露出匪夷所思的表情，他愤愤不平的道：“我葛洪以为我是天下间胆子最大的人，可是比起殿下来，简直不傎一提啊。”
冉明笑了笑，露出高深莫测的表情。
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