正文卷 第七十六章 祸起红颜（三）
目录：魔欲仙缘| 作者：五味宅| 类别：武侠仙侠
观月历元封一六六年七月，礼乐城，“一善堂”后院。
“聚灵阵”内景华两腿微曲、双掌合十，“阿修罗诀”运转至四十六周天，灵流畅行无碍。
结束城内诸般事宜，供奉们各自归去。富玉蓉带着景华诸人回到礼乐城，“文珠城任务”算是告一段落。
邰机盛曾私下告知，“广怡园”内的事迹已上报斋内，不日会有消息传来。他让景华先回家静候，暂时不要外出。
其实景华在文珠城所获颇丰。除去卢城主赏赐的“龙皮护腕”外，富玉蓉两次出手相助，对滋养神魂、突破屏障有莫大裨益。
由于在幻阵中顿悟，修士已摸到打通“虚脉”的门槛。这段时间他闭关苦修，希望能一举成功。
识海深处，虚境依旧雷光电闪、绿海延绵，上下间隔似乎比原先更加辽阔。伫立其间，有种天地茫茫、唯我独存的迷失感。
景华尝试将视野上浮，阴神轻松脱离虚境，进入“内窥”状态。
脏腑收放、血脉息张，青色元灵电光闪烁，随之运转无休。灵藏牵引体内气机发生种种变化，吐纳肉胎玄灵、融合周天精髓。
功行四十九周天，景华调息片刻，努力再提魂识。
“啪......”
魂魄深处，似乎传来若有若无的声响。
景华只觉全身气血上涌，卡在喉头之上，让人有种憋闷的错觉。紧跟着他一阵恍惚，书房景象进入“眼帘”。
虽然桌椅床铺与每日所见并无不同，但此刻的景象来自四面八方、无所不包，仿佛身体多了一只眼睛，三百六十度再无任何死角。
阴神离体。
景华神识扫过，清晰感到远处墙角的一只甲虫。不知受到什么惊吓，它突然四肢僵硬、一动不动地装死。
“护法”的饭团像是感受到异常，倏地回过头来。见主人无恙，它裂开嘴巴，露出讨好的谄笑，随后继续支着耳朵守卫。
阴神流转，景华把注意力放到“自己”身上。
只见修长青年闭目而立、手掐法诀，正努力保持功行不散。汗水自额角缓缓留下，滴在地板上面，很快化作一团小小的水渍，再也看不清楚。
虽然压力巨大，景华仍调匀气息，引导灵藏有序行进。他逐步调动身体潜能，加速内外的气机交换。
此时行功已超过五十三周天，对经脉、气血造成极大负担。神游物外，景华依旧可以清晰感应。
躯干像是负重前行的旅人，已到达某种界限的边缘，每迈出一步都异常艰辛。
阴神中传来丝丝阴霾。景华不再迟疑，缓慢回收、重新“归窍”，人神合一，同时止住灵藏运转。
“呼......”
修士轻轻吐出一口气，睁开了双眼。典籍中记得清清楚楚，阴神初成，不宜离体过久、过远，最好是循序渐进、慢慢适应。
魂魄、识海是修士、妖兽等最神秘的所在，一旦受到实质性伤害，极易留下隐患，必须慎之再慎。
景华轻轻摊开双手，平伸放到自己面前。
不论“内窥”还是“外查”，所见景象各有不同。玉简中记载，修士需多次对比两者间的变化，对出手的时机、方位会有绝大帮助。
当然，阴神的重要性远不止于此。
比如附神于物，可以使法器操控更加灵活。若是修士因为种种原因躯体坏死，只要事先布下阵法、材料，阴神化为鬼修的可能性极高。
景华没有“做鬼”的计划，他更在意实打实的进步。
元婴真人的神通强横难测，在极短的时间内两次施法，使他连续克服神魂难关，阴神接近完满，一举跨过难倒众多武修的“天堑”。
可惜的是尽管有所感悟，“虚脉”仍无贯通的迹象。
景华对此倒也坦然。毕竟他刚突破第三脉不久，根基还未完全巩固。既然已经有了模糊感应，说明障碍消失，剩下只是水磨工夫。
修行道路变幻无方，有时需要耐得住寂寞，有时需要经得起挫折。
更多时候，机缘、心性、福泽、根骨、灵悟分别影响着修士的命运。无论哪一步走错，都让人欲告无门、灰心失落。
如何处理其中的变故、如何选择适合的道路，是景华当前最迷惑的问题。
如果有位高明的师尊，当然可以因材施教、提前准备，让弟子少走很多弯路。问题在于到目前为止，景华没有师尊，更无人指点过修炼之道，全靠翻阅典籍和自己摸索。
通天四城内散修众多，大部分都得靠自悟。不过景华两世浮沉，深明“站在巨人肩膀上”的道理。只是时也运也、造化弄人，除了当年的云师傅外，再无旁人再教导过自己。
像之前那样随缘等候，不知到何时才能解决问题。修士目光转动，不由自主地落到书桌，上面摆着两封“普通”书信。
轻轻取出淡金色信笺，精纯灵缠绕指尖，丝丝弥补修炼时的消耗。
信纸由“光灵九节竹”的叶片制成，它能恢复修士损耗的灵力，作用与灵石相仿。至少要五百年以上的竹叶，才能制出眼前的信纸。
“光灵九节竹”是炼制灵丹、法器的极佳辅料，两张信纸看起来十分普通，竹叶的价值却超过八十块灵晶。不谈里面的内容，信笺本身就是两件奢华礼品，只有宗门、世家才会偶尔使用，以示对收信者的尊重。
寄信的是“大秦书院”和“明珠殿”，里面内容相差无几。
大概意思是文珠城相见后，觉得景华天赋异禀、资质出众，印象很深刻。后来得知他不但是散修，而且在“观月斋”属于客卿，没有师门归属，所以感觉十分可惜。
按“观月斋”规定，并不限制客卿的门派归属。因此才冒然写信联系，希望景华能归入其门派，定然对修行有莫大帮助云云。
景华曾隐约听说，斋中确未限定客卿的门派归属。比如他接触过的数个同僚，似乎包括某些宗门的弟子、长老。
定居礼乐城后，景华一是杂事缠身，没有时间考虑；二是刚刚脱离“火雷门”，内心享受自由的感觉，所以未曾详细规划。
信笺勾起修士的心思，是否应该认真面对，思考一下“拜师”的利弊？
“聚灵阵”内景华两腿微曲、双掌合十，“阿修罗诀”运转至四十六周天，灵流畅行无碍。
结束城内诸般事宜，供奉们各自归去。富玉蓉带着景华诸人回到礼乐城，“文珠城任务”算是告一段落。
邰机盛曾私下告知，“广怡园”内的事迹已上报斋内，不日会有消息传来。他让景华先回家静候，暂时不要外出。
其实景华在文珠城所获颇丰。除去卢城主赏赐的“龙皮护腕”外，富玉蓉两次出手相助，对滋养神魂、突破屏障有莫大裨益。
由于在幻阵中顿悟，修士已摸到打通“虚脉”的门槛。这段时间他闭关苦修，希望能一举成功。
识海深处，虚境依旧雷光电闪、绿海延绵，上下间隔似乎比原先更加辽阔。伫立其间，有种天地茫茫、唯我独存的迷失感。
景华尝试将视野上浮，阴神轻松脱离虚境，进入“内窥”状态。
脏腑收放、血脉息张，青色元灵电光闪烁，随之运转无休。灵藏牵引体内气机发生种种变化，吐纳肉胎玄灵、融合周天精髓。
功行四十九周天，景华调息片刻，努力再提魂识。
“啪......”
魂魄深处，似乎传来若有若无的声响。
景华只觉全身气血上涌，卡在喉头之上，让人有种憋闷的错觉。紧跟着他一阵恍惚，书房景象进入“眼帘”。
虽然桌椅床铺与每日所见并无不同，但此刻的景象来自四面八方、无所不包，仿佛身体多了一只眼睛，三百六十度再无任何死角。
阴神离体。
景华神识扫过，清晰感到远处墙角的一只甲虫。不知受到什么惊吓，它突然四肢僵硬、一动不动地装死。
“护法”的饭团像是感受到异常，倏地回过头来。见主人无恙，它裂开嘴巴，露出讨好的谄笑，随后继续支着耳朵守卫。
阴神流转，景华把注意力放到“自己”身上。
只见修长青年闭目而立、手掐法诀，正努力保持功行不散。汗水自额角缓缓留下，滴在地板上面，很快化作一团小小的水渍，再也看不清楚。
虽然压力巨大，景华仍调匀气息，引导灵藏有序行进。他逐步调动身体潜能，加速内外的气机交换。
此时行功已超过五十三周天，对经脉、气血造成极大负担。神游物外，景华依旧可以清晰感应。
躯干像是负重前行的旅人，已到达某种界限的边缘，每迈出一步都异常艰辛。
阴神中传来丝丝阴霾。景华不再迟疑，缓慢回收、重新“归窍”，人神合一，同时止住灵藏运转。
“呼......”
修士轻轻吐出一口气，睁开了双眼。典籍中记得清清楚楚，阴神初成，不宜离体过久、过远，最好是循序渐进、慢慢适应。
魂魄、识海是修士、妖兽等最神秘的所在，一旦受到实质性伤害，极易留下隐患，必须慎之再慎。
景华轻轻摊开双手，平伸放到自己面前。
不论“内窥”还是“外查”，所见景象各有不同。玉简中记载，修士需多次对比两者间的变化，对出手的时机、方位会有绝大帮助。
当然，阴神的重要性远不止于此。
比如附神于物，可以使法器操控更加灵活。若是修士因为种种原因躯体坏死，只要事先布下阵法、材料，阴神化为鬼修的可能性极高。
景华没有“做鬼”的计划，他更在意实打实的进步。
元婴真人的神通强横难测，在极短的时间内两次施法，使他连续克服神魂难关，阴神接近完满，一举跨过难倒众多武修的“天堑”。
可惜的是尽管有所感悟，“虚脉”仍无贯通的迹象。
景华对此倒也坦然。毕竟他刚突破第三脉不久，根基还未完全巩固。既然已经有了模糊感应，说明障碍消失，剩下只是水磨工夫。
修行道路变幻无方，有时需要耐得住寂寞，有时需要经得起挫折。
更多时候，机缘、心性、福泽、根骨、灵悟分别影响着修士的命运。无论哪一步走错，都让人欲告无门、灰心失落。
如何处理其中的变故、如何选择适合的道路，是景华当前最迷惑的问题。
如果有位高明的师尊，当然可以因材施教、提前准备，让弟子少走很多弯路。问题在于到目前为止，景华没有师尊，更无人指点过修炼之道，全靠翻阅典籍和自己摸索。
通天四城内散修众多，大部分都得靠自悟。不过景华两世浮沉，深明“站在巨人肩膀上”的道理。只是时也运也、造化弄人，除了当年的云师傅外，再无旁人再教导过自己。
像之前那样随缘等候，不知到何时才能解决问题。修士目光转动，不由自主地落到书桌，上面摆着两封“普通”书信。
轻轻取出淡金色信笺，精纯灵缠绕指尖，丝丝弥补修炼时的消耗。
信纸由“光灵九节竹”的叶片制成，它能恢复修士损耗的灵力，作用与灵石相仿。至少要五百年以上的竹叶，才能制出眼前的信纸。
“光灵九节竹”是炼制灵丹、法器的极佳辅料，两张信纸看起来十分普通，竹叶的价值却超过八十块灵晶。不谈里面的内容，信笺本身就是两件奢华礼品，只有宗门、世家才会偶尔使用，以示对收信者的尊重。
寄信的是“大秦书院”和“明珠殿”，里面内容相差无几。
大概意思是文珠城相见后，觉得景华天赋异禀、资质出众，印象很深刻。后来得知他不但是散修，而且在“观月斋”属于客卿，没有师门归属，所以感觉十分可惜。
按“观月斋”规定，并不限制客卿的门派归属。因此才冒然写信联系，希望景华能归入其门派，定然对修行有莫大帮助云云。
景华曾隐约听说，斋中确未限定客卿的门派归属。比如他接触过的数个同僚，似乎包括某些宗门的弟子、长老。
定居礼乐城后，景华一是杂事缠身，没有时间考虑；二是刚刚脱离“火雷门”，内心享受自由的感觉，所以未曾详细规划。
信笺勾起修士的心思，是否应该认真面对，思考一下“拜师”的利弊？
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