正文 第三百三十五章神秘的东王公神
目录：我穿越成一个国| 作者：无极书虫| 类别：散文诗词
回去后，杨柯还是放心不下“东王公信仰”，遂命人收集情报。
三天后，杨柯在王庭正宫中接到下面人收集的情报。
“咦？东王公信仰不是灵宫传出来，是仙道那边弄出来的仙道神？”
杨柯拿起一本下面人送过来的《元阳经》，上面记载东王公神的来历。
“元阳之主，九阳至精，升青华炁，济生度人。治东极天，掌紫府洲。”
在仙道中，有不少修士自称梦到故土神祇东王公显圣，自发祭祀东王公神，以和西王母神配祀。
没错，西王母神在仙道也有着广泛信仰。因为在夏国国民的理解中，西王母神持有蟠桃，司掌寿元，是修道长生的仙人首领。甚至在国民墓室，也会雕刻和西王母有关的神像。以期待死后得西王母神庇护，享受阴寿。
西王母神，司掌瘟疫、姻缘和寿命，同时也掌控风之力，为西方的守护神。
是不是很熟悉？跟元希的神职有许多相似之处。元希掌控姻缘和瘟疫，又因为丰收神职和秋天有关，所以元希也被夏国视作与西方之金有关的女神。
于是，国民自发性将二者同视，让元希进一步本土化。
就如同大地母神等同“后土皇地祇”，元希也在某些村落被视作“西王母神”。当然，姬乐和杨柯对此乐见其成。
只是元希自己颇有微词。
因为将元希视作西王母神时，西王母座下三青鸟则是她的三位姐妹。
拔高元希神格地位的同时，将她的姐妹贬谪为侍女信使，让元希尴尬不已。
但东王公信仰恰恰相反，东王公在仙道地位崇高，和西王母神对应，是元阳之神，仙人们广泛崇拜的对象。
可问题在于，夏国目前根本就没有一尊东王公神！
“从情报看，东王公信仰大概率来自楚地九歌神话中的‘东君’，是日神的化身。这背后又涉及齐楚之争。”
想到这，杨柯顿时头痛起来，恨不得自己根本没看到这份情报。
所谓“齐楚之争”，就是以齐地八主为首的天地日月等八神信仰，与楚地太一东君大少司命等信仰之间的争执。
当年姬乐一本《齐神记》，就明明白白按照齐地八主信仰演化。这里面的观点就是阴阳配祀，天地对，阴阳对，日月对，讲究的就是一个匹配。这也体现夏国的审美观。
但大少司命作为灵宫太卜和巫女长的根本神性，同样是夏国广泛祭祀的神明。更别提“太一神”，那可是霍去病主打力推的神明。
齐楚之争的根本，就在于“天”到底是不是至尊至贵的存在。
“我本以为‘东王公’可能来自楚地神话，也就是灵宫折腾出来的一尊新神。但如果涉及仙道……”
仙道目前有三位真人，哪怕杨柯也不愿意轻易招惹他们。
“算了，这件事还是交给姬乐吧！”
杨柯拿起情报，转身就往永乐殿去。
正巧，此刻姬乐跟李靖商讨出兵护送商人归国事宜。听闻杨柯来意后，姬乐表情越发古怪。
“东王公信仰？”
“没错，这似乎是仙道塑造的神明。但仙道前身可就是太平教，他们塑造神明，我心中不安。”
倒是忘了这一点！
姬乐沉吟不语，暗暗警醒：是啊，太平教当年推动造神，惹来天王惩戒。如今我假手仙道塑造“东王公”，虽然神格弱了一些，但毕竟也是一尊大神，涉及太阳权柄，很容易引来国民乃至某些天神的抵触。
想了想，他对杨柯说：“你放心，这件事我来处置，回头给你一个交代。”
“交代倒是不用，我只是不希望再来一场天谴。毕竟大明尊跟我们关系不错。”
“明白。”姬乐满口答应下来。本来这件事就是他指示真人们干的，当然不会真过去找仙人们禁止“东王公信仰”，只是明面上给杨柯一个交代，回头等风头过去继续传播。
毕竟，东王公信仰，是姬乐为自己准备的另一条退路。
嗯，没错。姬乐宅了这么些年，又开始琢磨修仙事宜。这次，他不打算老老实实从真人开始修行。而是直接做仙道的教主，成为仙人们供奉的仙首大神。
不过被杨柯提早发现，姬乐便打算将这件事转明为暗，徐徐图之。
姬乐应付一会儿，突然抬头看向天空。
杨柯仿佛也感觉到什么，冷笑几声后直接前往万神殿。
“姬乐，财富之神开始作妖了！我去看看！”
说完这话，杨柯从永乐殿中消失。
姬乐扭头看向李靖，李靖也随着前往万神殿。
大殿只剩姬乐一人，而他能清晰的感知到，此刻霍去病、史皇氏、妇好等人全部进入万神殿。
“毕竟他们都是神啊。”
想到自己尴尬处境，姬乐再度坚定塑造“东王公”信仰的念头。
“要说的话，仿佛只有武安君没有去万神殿？”
……
白起此刻正忙着操练曹参和杨商，根本不屑往万神殿去。
他坐在一处草坪上，慢条斯理的吃东西。而已经被饿了三天的哥俩，只能拿起武器奋力击杀周边的魔族。
“你们俩都有四鼎的境界，按照武道要求，应该领悟先天之气。先天之气在体内循环，七八天不吃东西都没问题。嗯……这块桃酥不错，果然永德铺的点心就是好吃。”
白起一边吃，一边指点二人。
“曹参，右手稍微往下一寸。对，不要抬太高。”
“杨商，出剑的时候要快准狠，将自己的杀意融入剑气，以意御剑。”
曹参二人闻着那边散发的食物香气，彼此目光对视，看到对方眼中的后悔。
早知道武安君是这种虐待狂，他们才不会傻傻让他教武技呢！
……
万神殿是诸神殿堂，但凡神明皆可进入这里。只不过半神没有座位，只能在最后面旁听。
目前夏国的神明都是如此，杨柯、史皇、李靖、伊挚、妇好等人进入万神殿后，就看到在万神殿靠近中央的位置，升起一尊光辉万道的神座。通体黄金铸造的神座镶嵌各种宝珠，看上去俗不可耐。
财富之神手持金盘站在御座之前，正一脸亢奋地对众神宣告：“我宣布，从今日开始，对大陆推行统一的货币。”
“货币分为四等，银币、金币、紫币以及玉币。玉币，就是针对我们神明的货币。这种货币等价神晶，是信仰力量的结晶体，可供我们提升神力。前三种货币为凡人通行的货币，兑换比例为十。紫币和玉币之间的兑换比例为一百。即一万银币兑换一枚玉币。”
玉币？
杨柯等人露出惊愕之色。
这跟他们事先得到的情报不一样啊？
史皇、杨柯交换眼神，妇好和伊挚直接嘀咕起来。
“玉币？这是替代盐晶？不过财富之神是怎么制作这东西的？”
“不妙，如果玉币拥有神力，那这可就是真正的硬通货。很难取缔！”
万神殿中，夏国一方的半神们议论纷纷。而在场主神们也露出诧异之色。哪怕太阳神在事前都没得到消息，不知道财富之神竟要推行一种神明间使用的货币。
在日光下，太阳神看到财富神殿的行动，明白他们打算推动人间货币体系。但根本不清楚有关神币的事情。
太虚神尊和神霄之主交换眼神，暂时静观其变。
“这件事已经得到父神容许。父神和母神亲自试验，玉币可以当做神力的能源晶体使用。”
财富之神伸出手，金盘中飞出一枚枚玉币落在诸神面前。哪怕杨柯等半神，也纷纷收到财富之神送上的一枚玉币。
玉币蕴含一缕无属性的信仰力量。这股精神念力没有专属的祭祀对象。任何神明吸收，都可以壮大自己的神力。
“这种玉币的制作方法，我不久之后会在万神殿内公布。指导诸神制作玉币，共同打造属于我们的货币模式。”
在此之前，诸神间的交易更多是用“以物易物”的方式，顶多拿盐晶这类神力晶体充当货币的概念，进行物品交易之间的中转。
但现在，财富之神真正定义“神明的钱币”，甚至在诸神眼中，那大陆上流通的三种钱币，完全是玉币的附庸。
因为那三种货币中附着财富之神的神力。一万枚银币中蕴含的能量，的确和玉币仿佛。
“母神，有点不妙啊。”植物神察觉玉币的妙用后，低声对谷神说：“神币没有任何属性，对诸神没有坏处。如果他凭借这一点来推行货币，那我们的战争……”
“放心，就算神明不吃东西，凡人也要吃东西。而且谁说神明就不食五谷？我们的神力不仅仅可以帮助凡人生产，神明同样可以。”谷神意味深长道：“他有大杀器，难道我没有吗？”
三天后，杨柯在王庭正宫中接到下面人收集的情报。
“咦？东王公信仰不是灵宫传出来，是仙道那边弄出来的仙道神？”
杨柯拿起一本下面人送过来的《元阳经》，上面记载东王公神的来历。
“元阳之主，九阳至精，升青华炁，济生度人。治东极天，掌紫府洲。”
在仙道中，有不少修士自称梦到故土神祇东王公显圣，自发祭祀东王公神，以和西王母神配祀。
没错，西王母神在仙道也有着广泛信仰。因为在夏国国民的理解中，西王母神持有蟠桃，司掌寿元，是修道长生的仙人首领。甚至在国民墓室，也会雕刻和西王母有关的神像。以期待死后得西王母神庇护，享受阴寿。
西王母神，司掌瘟疫、姻缘和寿命，同时也掌控风之力，为西方的守护神。
是不是很熟悉？跟元希的神职有许多相似之处。元希掌控姻缘和瘟疫，又因为丰收神职和秋天有关，所以元希也被夏国视作与西方之金有关的女神。
于是，国民自发性将二者同视，让元希进一步本土化。
就如同大地母神等同“后土皇地祇”，元希也在某些村落被视作“西王母神”。当然，姬乐和杨柯对此乐见其成。
只是元希自己颇有微词。
因为将元希视作西王母神时，西王母座下三青鸟则是她的三位姐妹。
拔高元希神格地位的同时，将她的姐妹贬谪为侍女信使，让元希尴尬不已。
但东王公信仰恰恰相反，东王公在仙道地位崇高，和西王母神对应，是元阳之神，仙人们广泛崇拜的对象。
可问题在于，夏国目前根本就没有一尊东王公神！
“从情报看，东王公信仰大概率来自楚地九歌神话中的‘东君’，是日神的化身。这背后又涉及齐楚之争。”
想到这，杨柯顿时头痛起来，恨不得自己根本没看到这份情报。
所谓“齐楚之争”，就是以齐地八主为首的天地日月等八神信仰，与楚地太一东君大少司命等信仰之间的争执。
当年姬乐一本《齐神记》，就明明白白按照齐地八主信仰演化。这里面的观点就是阴阳配祀，天地对，阴阳对，日月对，讲究的就是一个匹配。这也体现夏国的审美观。
但大少司命作为灵宫太卜和巫女长的根本神性，同样是夏国广泛祭祀的神明。更别提“太一神”，那可是霍去病主打力推的神明。
齐楚之争的根本，就在于“天”到底是不是至尊至贵的存在。
“我本以为‘东王公’可能来自楚地神话，也就是灵宫折腾出来的一尊新神。但如果涉及仙道……”
仙道目前有三位真人，哪怕杨柯也不愿意轻易招惹他们。
“算了，这件事还是交给姬乐吧！”
杨柯拿起情报，转身就往永乐殿去。
正巧，此刻姬乐跟李靖商讨出兵护送商人归国事宜。听闻杨柯来意后，姬乐表情越发古怪。
“东王公信仰？”
“没错，这似乎是仙道塑造的神明。但仙道前身可就是太平教，他们塑造神明，我心中不安。”
倒是忘了这一点！
姬乐沉吟不语，暗暗警醒：是啊，太平教当年推动造神，惹来天王惩戒。如今我假手仙道塑造“东王公”，虽然神格弱了一些，但毕竟也是一尊大神，涉及太阳权柄，很容易引来国民乃至某些天神的抵触。
想了想，他对杨柯说：“你放心，这件事我来处置，回头给你一个交代。”
“交代倒是不用，我只是不希望再来一场天谴。毕竟大明尊跟我们关系不错。”
“明白。”姬乐满口答应下来。本来这件事就是他指示真人们干的，当然不会真过去找仙人们禁止“东王公信仰”，只是明面上给杨柯一个交代，回头等风头过去继续传播。
毕竟，东王公信仰，是姬乐为自己准备的另一条退路。
嗯，没错。姬乐宅了这么些年，又开始琢磨修仙事宜。这次，他不打算老老实实从真人开始修行。而是直接做仙道的教主，成为仙人们供奉的仙首大神。
不过被杨柯提早发现，姬乐便打算将这件事转明为暗，徐徐图之。
姬乐应付一会儿，突然抬头看向天空。
杨柯仿佛也感觉到什么，冷笑几声后直接前往万神殿。
“姬乐，财富之神开始作妖了！我去看看！”
说完这话，杨柯从永乐殿中消失。
姬乐扭头看向李靖，李靖也随着前往万神殿。
大殿只剩姬乐一人，而他能清晰的感知到，此刻霍去病、史皇氏、妇好等人全部进入万神殿。
“毕竟他们都是神啊。”
想到自己尴尬处境，姬乐再度坚定塑造“东王公”信仰的念头。
“要说的话，仿佛只有武安君没有去万神殿？”
……
白起此刻正忙着操练曹参和杨商，根本不屑往万神殿去。
他坐在一处草坪上，慢条斯理的吃东西。而已经被饿了三天的哥俩，只能拿起武器奋力击杀周边的魔族。
“你们俩都有四鼎的境界，按照武道要求，应该领悟先天之气。先天之气在体内循环，七八天不吃东西都没问题。嗯……这块桃酥不错，果然永德铺的点心就是好吃。”
白起一边吃，一边指点二人。
“曹参，右手稍微往下一寸。对，不要抬太高。”
“杨商，出剑的时候要快准狠，将自己的杀意融入剑气，以意御剑。”
曹参二人闻着那边散发的食物香气，彼此目光对视，看到对方眼中的后悔。
早知道武安君是这种虐待狂，他们才不会傻傻让他教武技呢！
……
万神殿是诸神殿堂，但凡神明皆可进入这里。只不过半神没有座位，只能在最后面旁听。
目前夏国的神明都是如此，杨柯、史皇、李靖、伊挚、妇好等人进入万神殿后，就看到在万神殿靠近中央的位置，升起一尊光辉万道的神座。通体黄金铸造的神座镶嵌各种宝珠，看上去俗不可耐。
财富之神手持金盘站在御座之前，正一脸亢奋地对众神宣告：“我宣布，从今日开始，对大陆推行统一的货币。”
“货币分为四等，银币、金币、紫币以及玉币。玉币，就是针对我们神明的货币。这种货币等价神晶，是信仰力量的结晶体，可供我们提升神力。前三种货币为凡人通行的货币，兑换比例为十。紫币和玉币之间的兑换比例为一百。即一万银币兑换一枚玉币。”
玉币？
杨柯等人露出惊愕之色。
这跟他们事先得到的情报不一样啊？
史皇、杨柯交换眼神，妇好和伊挚直接嘀咕起来。
“玉币？这是替代盐晶？不过财富之神是怎么制作这东西的？”
“不妙，如果玉币拥有神力，那这可就是真正的硬通货。很难取缔！”
万神殿中，夏国一方的半神们议论纷纷。而在场主神们也露出诧异之色。哪怕太阳神在事前都没得到消息，不知道财富之神竟要推行一种神明间使用的货币。
在日光下，太阳神看到财富神殿的行动，明白他们打算推动人间货币体系。但根本不清楚有关神币的事情。
太虚神尊和神霄之主交换眼神，暂时静观其变。
“这件事已经得到父神容许。父神和母神亲自试验，玉币可以当做神力的能源晶体使用。”
财富之神伸出手，金盘中飞出一枚枚玉币落在诸神面前。哪怕杨柯等半神，也纷纷收到财富之神送上的一枚玉币。
玉币蕴含一缕无属性的信仰力量。这股精神念力没有专属的祭祀对象。任何神明吸收，都可以壮大自己的神力。
“这种玉币的制作方法，我不久之后会在万神殿内公布。指导诸神制作玉币，共同打造属于我们的货币模式。”
在此之前，诸神间的交易更多是用“以物易物”的方式，顶多拿盐晶这类神力晶体充当货币的概念，进行物品交易之间的中转。
但现在，财富之神真正定义“神明的钱币”，甚至在诸神眼中，那大陆上流通的三种钱币，完全是玉币的附庸。
因为那三种货币中附着财富之神的神力。一万枚银币中蕴含的能量，的确和玉币仿佛。
“母神，有点不妙啊。”植物神察觉玉币的妙用后，低声对谷神说：“神币没有任何属性，对诸神没有坏处。如果他凭借这一点来推行货币，那我们的战争……”
“放心，就算神明不吃东西，凡人也要吃东西。而且谁说神明就不食五谷？我们的神力不仅仅可以帮助凡人生产，神明同样可以。”谷神意味深长道：“他有大杀器，难道我没有吗？”
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