鬼斩役 第322章 道教的创立和分流
目录：鬼斩役| 作者：古夏| 类别：都市言情
神的力量给人类社会带来的巨大的破坏和死亡。人类对这种强大的力量充满了敬畏，好奇，恐惧，和厌恶。
在漫长的战争中，有一个人通过对神力不停的观摩与修炼，逐渐发现了神力量的本源。
在这个世界上存在两股力量，一股以清气为主，属阳，称为上清力。一股以浊气为主，属阴。称为混沌力。两股力量的结合，便构成了神力的来源。因为这股力量释放时颜色光彩夺目，如同蔷薇花盛开，因此称为蔷薇素。
蔷薇素不仅存在于神的体内，也存在于普通人以及天地万物之间。
人类可以通过修炼将这两股力量汇聚在丹田的位置加以提炼。这个地方称为核（玲珑，舍利，内丹。）
在必要时，将储存在核内的蔷薇素通过全身的道释放出去。这种修炼控制蔷薇素的方法称为修道。能够掌握这种方法的人自称为道人。
核的原理实际是模仿盘古树未开化前地核的形态。力量分为阴阳两极，并非静止，而是在不停运动。一向为一卦，八八六十四卦，它的运动轨迹构成了八卦的图案。也是构成世界的元素。
如果核相当于蓄电池的话，那人全身的经络和穴位构成的道就是电路。
普通人只有十四路经脉（十二路经脉加任督二脉），361个穴位。能够打通任督二脉并且拥有第十七脉络，是修仙的基本条件，第十七脉络是沟通全身经络输送蔷薇素的关键。因此第十七脉络称为慧根。（十七路经脉，365个穴位。慧根含四个穴位）
第一个发现并且掌握这种修道方法的人，自封为鸿钧道人，后世供奉为道祖。鸿钧道人收了三个徒弟，并将修仙之法传授给这三个人。
这三个人分别被后世称为元始天尊，太上老君和通天教主。史称一气化三清。
三清以各自对道的理解开始开教广收门徒。
1原始天尊创立阐教。强调天地有序。元始天尊认为只有被上天选召的人才有资格修道。所以阐教门人多是拥有神之血缘的契神后裔，三教中人数最少，但自身实力最为强大。
2太上老君创立仁教，强调清静无为，道法自然。太上老君认为所有人只要拥有慧根就可以修道。主张内外兼修。因为凡人在自身条件上不如神裔，可以通过炼丹和制器来辅助。
3通天教主创立截教。强调有教无类。通天教主认为蔷薇素存在于天地万物之中，所以无论是人是物，只要愿意，都可以修炼。因此截教门人数量最多，种类也最杂，除了人以外还有大量的龙族。通天教主为此开发出血体术（可以在一段时间改变身体外形）方便修炼。
截教有教无类与自视正统的阐教和以人为本的仁教观念针锋相对。
契神为了在彼此对抗中获得更大的先机，开始招募三教教徒为己所用。许以封神，承诺在战后给予三教教徒神的地位。
以商周之战为背景的又一次众神神争爆发，截教和阐仁二教各自加入阵营。战争以截教被打散，阐教和仁教蒙受巨大损失为代价，周代替商完成了朝代更代。
但战后，契神却并没有兑现许诺，反而开始铲除这些可以影响自己地位的隐患。
三教被契神的谎言触怒。太上老君以仁教为主体，吸收另外两教的门徒合流成道教，正式与契神分庭抗礼。
为了对抗实力依旧强大的契神，道教开始对道进行更深入的研究，八卦被发现后，道家成功绘制出了太极图，对道的力量开始有了系统性的划分，特别是阴阳眼被开发出来以后，以人族为主的道人也拥有和和契神一样对蔷薇素的控制能力，力量的天平倒向了道教。
经过激烈的斗争。炎帝后裔姜子牙登台封禅，正式承认道人的地位。道人成为新一代的神。对神称呼的厌恶让他们选择了一个新的词称呼自己，它们称自己为仙。
本该由仙族统治的时代却没有开启，他们很快迎来了一个新的敌人。而
这个敌人与他们很有渊源。
在东天，契神与道家厮杀的同时，被遗忘的西方角落，一座普通的荒山上，流亡的截教门徒和阐教门徒在道学强调修身的基础上，通过年复一年的顿悟，终于悟出强调修心的灵。
他们将这座山取名灵山，创立了一个新的门派，西方教。后改名佛教。
佛教在道教打败契神后，开始东渡。与道教争夺中庭的控制权。
仙佛之争成为了神战的延续。500年间，两教你争我夺，各有胜负，但都奈何不了彼此，却造成了人间三国南北朝时期500年的大分裂。
势均力敌又渊源颇深的两大门派最终达成了妥协。进入仙佛共治局面。史称佛道合流。
仙佛共治局面形成后，大地被划分为四大部洲。虽然宗教上依然各自为政，但上层力量已经合流。由于仙佛合流，一件事情被提上日程。
佛家东渡后，记载着灵术的经书留在了西天。为迎回经书，经过协商，一场赋予重任的西天取经旅程开始了。西行队伍由一只强大的精英队伍沿途护送。一路上有惊无险。最后却在返程途中出了状况。
返程过程时，西行队伍为缩短时限，由陆路改为水路，却遭到了万妖女王黑莲花来抢夺经书。经过激战西行队伍最终只把一半左右的经书运回中庭。
黑莲花原为截教门人，是创立佛教的元祖之一，封为佛母大明王。因反对佛道合流，脱离佛教自成一派。
商周之战后，截教四分五裂，主要形成四大流，一流最后归入道教，一流归入佛教。佛道合流后，这些截教门徒某种意义上殊途同归。
除了归入佛道之外，一部分截教门人选择隐退，有的隐匿于山川河流险要之处，有的变身形态藏匿与凡人中。这些截教门人以龙族为主。这些拥有法术和变身能力的龙族称为妖族。
佛道合流后两教中不满合流的人纷纷脱离，佛道称这些叛教的人为入魔。
在黑莲花强夺走记载控制精神力量的灵术佛经后。佛母黑莲花开始招募异人和妖族，传授经法。这些人统称为妖族，黑莲花称为万妖女王。
值得一提的是，当初黑莲花强夺经书，丢失的经书中，大部分被妖族掠走，另外一小部分顺着湄公河飘到江河下游。经书沿河而下，所经之处，造成当地佛教盛行。但同时，这些经书也与当地方术结合，不但佛性全失，反而变的阴险歹毒。形成了后来的降头。
这些降头术，又随商客回到中原，与本土巫术结合形成巫蛊。掌握这种巫蛊术的人称为巫师。
巫师这种称呼其实很早就有，是个称呼范围极广的中性名词，包括现代名义上的医生，歌手，铁匠，盐匠，祭祀，葬礼师等，在某些意义上都算的上是巫师。至于巫蛊之祸也不是什么新鲜名词。只是由于降头的传入，加上唐朝的战乱。造成唐中期严重的长安乱事件，甚至波及邻国造成平安时代百鬼夜行事件。唐中后期后巫师开始用来特指这些旁门左道的害人术士。这些方士最后又成了妖族的一部分。
在漫长的战争中，有一个人通过对神力不停的观摩与修炼，逐渐发现了神力量的本源。
在这个世界上存在两股力量，一股以清气为主，属阳，称为上清力。一股以浊气为主，属阴。称为混沌力。两股力量的结合，便构成了神力的来源。因为这股力量释放时颜色光彩夺目，如同蔷薇花盛开，因此称为蔷薇素。
蔷薇素不仅存在于神的体内，也存在于普通人以及天地万物之间。
人类可以通过修炼将这两股力量汇聚在丹田的位置加以提炼。这个地方称为核（玲珑，舍利，内丹。）
在必要时，将储存在核内的蔷薇素通过全身的道释放出去。这种修炼控制蔷薇素的方法称为修道。能够掌握这种方法的人自称为道人。
核的原理实际是模仿盘古树未开化前地核的形态。力量分为阴阳两极，并非静止，而是在不停运动。一向为一卦，八八六十四卦，它的运动轨迹构成了八卦的图案。也是构成世界的元素。
如果核相当于蓄电池的话，那人全身的经络和穴位构成的道就是电路。
普通人只有十四路经脉（十二路经脉加任督二脉），361个穴位。能够打通任督二脉并且拥有第十七脉络，是修仙的基本条件，第十七脉络是沟通全身经络输送蔷薇素的关键。因此第十七脉络称为慧根。（十七路经脉，365个穴位。慧根含四个穴位）
第一个发现并且掌握这种修道方法的人，自封为鸿钧道人，后世供奉为道祖。鸿钧道人收了三个徒弟，并将修仙之法传授给这三个人。
这三个人分别被后世称为元始天尊，太上老君和通天教主。史称一气化三清。
三清以各自对道的理解开始开教广收门徒。
1原始天尊创立阐教。强调天地有序。元始天尊认为只有被上天选召的人才有资格修道。所以阐教门人多是拥有神之血缘的契神后裔，三教中人数最少，但自身实力最为强大。
2太上老君创立仁教，强调清静无为，道法自然。太上老君认为所有人只要拥有慧根就可以修道。主张内外兼修。因为凡人在自身条件上不如神裔，可以通过炼丹和制器来辅助。
3通天教主创立截教。强调有教无类。通天教主认为蔷薇素存在于天地万物之中，所以无论是人是物，只要愿意，都可以修炼。因此截教门人数量最多，种类也最杂，除了人以外还有大量的龙族。通天教主为此开发出血体术（可以在一段时间改变身体外形）方便修炼。
截教有教无类与自视正统的阐教和以人为本的仁教观念针锋相对。
契神为了在彼此对抗中获得更大的先机，开始招募三教教徒为己所用。许以封神，承诺在战后给予三教教徒神的地位。
以商周之战为背景的又一次众神神争爆发，截教和阐仁二教各自加入阵营。战争以截教被打散，阐教和仁教蒙受巨大损失为代价，周代替商完成了朝代更代。
但战后，契神却并没有兑现许诺，反而开始铲除这些可以影响自己地位的隐患。
三教被契神的谎言触怒。太上老君以仁教为主体，吸收另外两教的门徒合流成道教，正式与契神分庭抗礼。
为了对抗实力依旧强大的契神，道教开始对道进行更深入的研究，八卦被发现后，道家成功绘制出了太极图，对道的力量开始有了系统性的划分，特别是阴阳眼被开发出来以后，以人族为主的道人也拥有和和契神一样对蔷薇素的控制能力，力量的天平倒向了道教。
经过激烈的斗争。炎帝后裔姜子牙登台封禅，正式承认道人的地位。道人成为新一代的神。对神称呼的厌恶让他们选择了一个新的词称呼自己，它们称自己为仙。
本该由仙族统治的时代却没有开启，他们很快迎来了一个新的敌人。而
这个敌人与他们很有渊源。
在东天，契神与道家厮杀的同时，被遗忘的西方角落，一座普通的荒山上，流亡的截教门徒和阐教门徒在道学强调修身的基础上，通过年复一年的顿悟，终于悟出强调修心的灵。
他们将这座山取名灵山，创立了一个新的门派，西方教。后改名佛教。
佛教在道教打败契神后，开始东渡。与道教争夺中庭的控制权。
仙佛之争成为了神战的延续。500年间，两教你争我夺，各有胜负，但都奈何不了彼此，却造成了人间三国南北朝时期500年的大分裂。
势均力敌又渊源颇深的两大门派最终达成了妥协。进入仙佛共治局面。史称佛道合流。
仙佛共治局面形成后，大地被划分为四大部洲。虽然宗教上依然各自为政，但上层力量已经合流。由于仙佛合流，一件事情被提上日程。
佛家东渡后，记载着灵术的经书留在了西天。为迎回经书，经过协商，一场赋予重任的西天取经旅程开始了。西行队伍由一只强大的精英队伍沿途护送。一路上有惊无险。最后却在返程途中出了状况。
返程过程时，西行队伍为缩短时限，由陆路改为水路，却遭到了万妖女王黑莲花来抢夺经书。经过激战西行队伍最终只把一半左右的经书运回中庭。
黑莲花原为截教门人，是创立佛教的元祖之一，封为佛母大明王。因反对佛道合流，脱离佛教自成一派。
商周之战后，截教四分五裂，主要形成四大流，一流最后归入道教，一流归入佛教。佛道合流后，这些截教门徒某种意义上殊途同归。
除了归入佛道之外，一部分截教门人选择隐退，有的隐匿于山川河流险要之处，有的变身形态藏匿与凡人中。这些截教门人以龙族为主。这些拥有法术和变身能力的龙族称为妖族。
佛道合流后两教中不满合流的人纷纷脱离，佛道称这些叛教的人为入魔。
在黑莲花强夺走记载控制精神力量的灵术佛经后。佛母黑莲花开始招募异人和妖族，传授经法。这些人统称为妖族，黑莲花称为万妖女王。
值得一提的是，当初黑莲花强夺经书，丢失的经书中，大部分被妖族掠走，另外一小部分顺着湄公河飘到江河下游。经书沿河而下，所经之处，造成当地佛教盛行。但同时，这些经书也与当地方术结合，不但佛性全失，反而变的阴险歹毒。形成了后来的降头。
这些降头术，又随商客回到中原，与本土巫术结合形成巫蛊。掌握这种巫蛊术的人称为巫师。
巫师这种称呼其实很早就有，是个称呼范围极广的中性名词，包括现代名义上的医生，歌手，铁匠，盐匠，祭祀，葬礼师等，在某些意义上都算的上是巫师。至于巫蛊之祸也不是什么新鲜名词。只是由于降头的传入，加上唐朝的战乱。造成唐中期严重的长安乱事件，甚至波及邻国造成平安时代百鬼夜行事件。唐中后期后巫师开始用来特指这些旁门左道的害人术士。这些方士最后又成了妖族的一部分。
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