583【又是金矿！】
目录：梦回大明春| 作者：王梓钧| 类别：历史军事
玳瑁城虽然不产玳瑁，但盛产苏木，这是一种中药材，主要卖给大明商贾。
马卡帕今年十六岁，全家生活在苏木林里，专门为酋长种植、采集苏木。
突然有一天，酋长带着十多个侍卫，惊慌逃到苏木林中：“男人都过来，你们以后就是国王侍卫了！”
酋长的祖先去过大明，被朱棣封为“冯嘉施兰国王”，因此历代都自命为国王，只在面对吕宋国时俯首称部落酋长。
马卡帕和父兄，就这样被征召入伍，稀里糊涂做了国王侍卫，跟随酋长“北狩”达古潘。
他们的武器，只是一根木棍，还有自带的吹箭。
如此侍卫，在苏木林里征召了上百个，衣衫褴褛犹如一支叫花子军队。
“国王像是逃难出来的。”
“我听到城里有炮声，国王肯定被敌人赶走了。”
“那我们还跟国王走？”
“……”
叫花子侍卫们悄悄交谈，父兄也告诫马卡帕，要随时随地准备着开溜。
沿河走了小半天，叫花子大军来到达古潘。几百年后，这里是菲律宾班诗兰省的首府，可如今只是个海边河口部落，而且服从于玳瑁城酋长的统治。
一个真正的国王侍卫对他们说：“你们埋伏在这里，等把达古潘的首领引诱出来，你们立即冲出来围杀！”
酋长大摇大摆走过去，命令侍卫喊道：“冯嘉施兰国王巡视领地，达古潘酋长赶紧出来迎接！”
这操作骚得很，玳瑁城被宋灵儿占了，酋长就跑来抢占下属部落。
“杀！”
回答他们的是标枪和吹箭，因为达古潘距离玳瑁城，也就二十多里地，河海两路皆可坐船抵达。
玳瑁城陷落的消息，早就传到这里，本地部落怎么可能接纳落难国王？
马卡帕和父兄也被追杀，敌人划船疯狂追击，他们不敢原路返回，被逼得朝东北方的大山逃跑。
几个侍卫，二十多个苏木林工人，就这样被撵入群山之中。
马卡帕饿得肚子呱呱叫，大家只能分成几队，在山里采集野果、抓捕小动物为食。
“咻咻咻！”
一阵标枪射出，马卡帕吓得连忙躲避，然后慌不择路逃跑。他下意识回头看去，只见自己的父兄被标枪扎中，一群猎头族冲出来，将死者的头颅斩下。
一个猎头族少年，高举头颅兴奋大叫，长辈帮他戴上红色犀鸟耳环。
这是猎头族的成人礼，只有割下他人的头颅，才能戴上耳环宣布成年。否则的话，他很难结婚，就算结婚也会被嘲笑，甚至被人怀疑他想猎妻子的头。
目睹父兄的头颅被割下，马卡帕又惊又怒，吓得连忙加快逃跑速度。
整个吕宋岛分布着很多民族，船队的北方基地侍郎湾，以及宋灵儿打下的美岸城，那里的土著皆为伊洛卡诺人。而玳瑁城、达古潘的土著，则为邦阿西楠人。这些都属于低地民族，相对比较开化文明，多以捕鱼和农耕为生。
而在大山里面，生活着伊哥洛特人，又称伊隆戈人。这并非一个真正的民族，而是对山地部落的统称，你也可以理解为“高山族”、“山地族”。
这些山地部落以狩猎、采集为主，保留着母系社会的痕迹，结婚以后丈夫要住在妻子家中。
他们最恶劣的风俗，便是猎头！
一般狩猎敌对部落的头颅，但族人之间也彼此猎头。比如朋友翻脸，一方趁机突袭，割下友人头颅宣泄怒火。又或者邻居矛盾，割下对方儿子的头颅，然后请部落巫师评判谁对谁错。
历史上，直至1972年，菲律宾政府才颁布“禁止猎头法”，猎头族转而信仰天主教。
他们猎头源自交感巫术，割下别人的头颅，就能甩掉自己生活的重负、羞辱、哀伤、压抑等负面情绪。既然不能猎头了，那就只能改变信仰，否则心里憋着难以发泄。
马卡帕的父兄死了，他回去跟其他人汇合，说出自己的所见所闻。
同伴大惊，立即想要逃出山林，那些猎头族又杀出来，似乎就是一路跟踪马卡帕而来的。
数十人的叫花子卫队，就这样被一路追杀猎头。
马卡帕也不知在山林里逃了多少天，一路喝生水、吃野果，实在饿得慌了，连草根树皮都往下咽。而且他迷路了，不辨东南西北，更不知道自己走到了哪里。
黑暗中，马卡帕被蚊虫咬醒，突然在岩壁间发现一抹反光。
他下意识走过去，伸手扒下一个“石块”，入手死沉死沉的。“石块”离开月光便不再发光，马卡帕举起来照射月光，“石块”的光滑面又再次发出淡淡光芒。
马卡帕张嘴一咬，在“石块”表面留下压印。
金子？
足足在大山里转悠一个多月，马卡帕已经瘦得皮包骨头，终于稀里糊涂从山里走出来。然后一路沿河而下，再次来到达古潘部落的外围，他不敢多做停留，绕过部落又沿河回到玳瑁城。
苏木林已经被大明士卒接管，成为宋灵儿、王策的专属领地。
马卡帕的母亲、嫂子和妹妹，现在都是宋灵儿的雇工，负责种植和采集苏木。
告之父兄的死讯，马卡帕跟家人一阵痛哭。
又过数日，苏木林来了一批汉人移民。马卡帕的母亲和嫂子被迫改嫁，成为这些移民的妻子，妹妹也被强令跟一个汉人成家。
马卡帕无法阻止这些暴行，但很快他就平息怒火。因为共处半个月后，他发现这些汉人都很不错，对他的母亲、嫂子和妹妹都非常好。即便双方言语不通，但感情交流却很顺畅，汉人总是抢着干脏活累活，还把好吃的留给自己的妻子。
马卡帕不得不承认，这些突然出现的汉人，比父亲对母亲，哥哥对嫂子，都更心疼老婆。
其实很好理解，汉人移民以前食不果腹，好不容易分到一个老婆，怎么可能不珍惜？
似乎，汉人也不那么可怕。
马卡帕又拿出那块狗头金，一路藏在怀里进城，打听到汉人首领的住处，就是以前酋长住的那个城堡。
“叽里呱啦……”
跪在城堡外面一阵大喊，有侍卫冲出来驱赶，马卡帕依旧喊叫着。
突然，一个汉人走过来，问道：“你想见里面的贵人？”
马卡帕连忙说：“是的。”
汉人问道：“你有什么事情？”
马卡帕说：“很重要的事。”
汉人正是玳瑁知县陈凤，他被宋灵儿邀请来议事，正好碰见马卡帕在城堡外呼喊。
不多时，马卡帕被带进去，陈凤笑道：“有什么话就说吧。”
马卡帕噗通跪地，仰望着眼前的女贵人。她穿着华丽的衣服，皮肤像椰肉一样白，美丽得让马卡帕不敢多看，连忙献上狗头金：“金子！”
陈凤一愣，接过来查看，又咬了两口，郑重道：“夫人，狗头金。”
吕宋多金矿，人尽皆知，但主要分布在吕宋岛南部，而且以采集金沙为主、挖掘金矿为辅。至少在大明中期，吕宋岛北部和西部的金矿都还未被发现，因为那里全是猎头族的地盘。
马卡帕发现狗头金的地方，即后世碧瑶东部的安塔毛库矿。
而围绕着碧瑶的周边大山，有好几个大型金矿，距离玳瑁城只有200多里！
顺便说一句，碧瑶现在还未被命名（碧瑶在土著语中，即风景之意，汉人译为碧瑶，是赞美好似仙境）。那里风景优美，冬暖夏凉，土地肥沃，平均气温17度左右，周边大山到处是金银铜矿，非常适合建城作为统治中心。
宋灵儿拿到狗头金，问道：“金子从哪里捡的？”
陈凤翻译。
马卡帕指着北边，回答说：“猎头族的大山里。”
宋灵儿微笑发问：“你想要什么？”
马卡帕回答：“我要一大片土地，还想要一位妻子。”
“可以！”
宋灵儿许诺道：“只要你学会说汉话，今后一切待遇形同汉人。你愿意做汉人吗？”
马卡帕完全没有民族概念，只知道汉人都很有钱，吃穿都比土著更好。想到自己也能过那种生活，顿时高兴道：“我愿意做汉人。”
宋灵儿说：“那好，你做向导寻找金矿，再给你找个老师学说汉话。”
马尼拉？
暂时不用去打了，吕宋国王也不敢打过来，双方可以休战之后和平共处。
宋灵儿决定重点向玳瑁城移民，有天然良港搞商业，有肥沃土地搞农业，还有金矿等着去开采，这里今后可以定为国都！
当然，如果把碧瑶开发出来，再修建连接海港的官道，那里更适合居住和统治。
四季如春的碧瑶，可比全年酷热的马尼拉、玳瑁城舒服多了，那里在数百年后是有钱人的避暑胜地。
马卡帕今年十六岁，全家生活在苏木林里，专门为酋长种植、采集苏木。
突然有一天，酋长带着十多个侍卫，惊慌逃到苏木林中：“男人都过来，你们以后就是国王侍卫了！”
酋长的祖先去过大明，被朱棣封为“冯嘉施兰国王”，因此历代都自命为国王，只在面对吕宋国时俯首称部落酋长。
马卡帕和父兄，就这样被征召入伍，稀里糊涂做了国王侍卫，跟随酋长“北狩”达古潘。
他们的武器，只是一根木棍，还有自带的吹箭。
如此侍卫，在苏木林里征召了上百个，衣衫褴褛犹如一支叫花子军队。
“国王像是逃难出来的。”
“我听到城里有炮声，国王肯定被敌人赶走了。”
“那我们还跟国王走？”
“……”
叫花子侍卫们悄悄交谈，父兄也告诫马卡帕，要随时随地准备着开溜。
沿河走了小半天，叫花子大军来到达古潘。几百年后，这里是菲律宾班诗兰省的首府，可如今只是个海边河口部落，而且服从于玳瑁城酋长的统治。
一个真正的国王侍卫对他们说：“你们埋伏在这里，等把达古潘的首领引诱出来，你们立即冲出来围杀！”
酋长大摇大摆走过去，命令侍卫喊道：“冯嘉施兰国王巡视领地，达古潘酋长赶紧出来迎接！”
这操作骚得很，玳瑁城被宋灵儿占了，酋长就跑来抢占下属部落。
“杀！”
回答他们的是标枪和吹箭，因为达古潘距离玳瑁城，也就二十多里地，河海两路皆可坐船抵达。
玳瑁城陷落的消息，早就传到这里，本地部落怎么可能接纳落难国王？
马卡帕和父兄也被追杀，敌人划船疯狂追击，他们不敢原路返回，被逼得朝东北方的大山逃跑。
几个侍卫，二十多个苏木林工人，就这样被撵入群山之中。
马卡帕饿得肚子呱呱叫，大家只能分成几队，在山里采集野果、抓捕小动物为食。
“咻咻咻！”
一阵标枪射出，马卡帕吓得连忙躲避，然后慌不择路逃跑。他下意识回头看去，只见自己的父兄被标枪扎中，一群猎头族冲出来，将死者的头颅斩下。
一个猎头族少年，高举头颅兴奋大叫，长辈帮他戴上红色犀鸟耳环。
这是猎头族的成人礼，只有割下他人的头颅，才能戴上耳环宣布成年。否则的话，他很难结婚，就算结婚也会被嘲笑，甚至被人怀疑他想猎妻子的头。
目睹父兄的头颅被割下，马卡帕又惊又怒，吓得连忙加快逃跑速度。
整个吕宋岛分布着很多民族，船队的北方基地侍郎湾，以及宋灵儿打下的美岸城，那里的土著皆为伊洛卡诺人。而玳瑁城、达古潘的土著，则为邦阿西楠人。这些都属于低地民族，相对比较开化文明，多以捕鱼和农耕为生。
而在大山里面，生活着伊哥洛特人，又称伊隆戈人。这并非一个真正的民族，而是对山地部落的统称，你也可以理解为“高山族”、“山地族”。
这些山地部落以狩猎、采集为主，保留着母系社会的痕迹，结婚以后丈夫要住在妻子家中。
他们最恶劣的风俗，便是猎头！
一般狩猎敌对部落的头颅，但族人之间也彼此猎头。比如朋友翻脸，一方趁机突袭，割下友人头颅宣泄怒火。又或者邻居矛盾，割下对方儿子的头颅，然后请部落巫师评判谁对谁错。
历史上，直至1972年，菲律宾政府才颁布“禁止猎头法”，猎头族转而信仰天主教。
他们猎头源自交感巫术，割下别人的头颅，就能甩掉自己生活的重负、羞辱、哀伤、压抑等负面情绪。既然不能猎头了，那就只能改变信仰，否则心里憋着难以发泄。
马卡帕的父兄死了，他回去跟其他人汇合，说出自己的所见所闻。
同伴大惊，立即想要逃出山林，那些猎头族又杀出来，似乎就是一路跟踪马卡帕而来的。
数十人的叫花子卫队，就这样被一路追杀猎头。
马卡帕也不知在山林里逃了多少天，一路喝生水、吃野果，实在饿得慌了，连草根树皮都往下咽。而且他迷路了，不辨东南西北，更不知道自己走到了哪里。
黑暗中，马卡帕被蚊虫咬醒，突然在岩壁间发现一抹反光。
他下意识走过去，伸手扒下一个“石块”，入手死沉死沉的。“石块”离开月光便不再发光，马卡帕举起来照射月光，“石块”的光滑面又再次发出淡淡光芒。
马卡帕张嘴一咬，在“石块”表面留下压印。
金子？
足足在大山里转悠一个多月，马卡帕已经瘦得皮包骨头，终于稀里糊涂从山里走出来。然后一路沿河而下，再次来到达古潘部落的外围，他不敢多做停留，绕过部落又沿河回到玳瑁城。
苏木林已经被大明士卒接管，成为宋灵儿、王策的专属领地。
马卡帕的母亲、嫂子和妹妹，现在都是宋灵儿的雇工，负责种植和采集苏木。
告之父兄的死讯，马卡帕跟家人一阵痛哭。
又过数日，苏木林来了一批汉人移民。马卡帕的母亲和嫂子被迫改嫁，成为这些移民的妻子，妹妹也被强令跟一个汉人成家。
马卡帕无法阻止这些暴行，但很快他就平息怒火。因为共处半个月后，他发现这些汉人都很不错，对他的母亲、嫂子和妹妹都非常好。即便双方言语不通，但感情交流却很顺畅，汉人总是抢着干脏活累活，还把好吃的留给自己的妻子。
马卡帕不得不承认，这些突然出现的汉人，比父亲对母亲，哥哥对嫂子，都更心疼老婆。
其实很好理解，汉人移民以前食不果腹，好不容易分到一个老婆，怎么可能不珍惜？
似乎，汉人也不那么可怕。
马卡帕又拿出那块狗头金，一路藏在怀里进城，打听到汉人首领的住处，就是以前酋长住的那个城堡。
“叽里呱啦……”
跪在城堡外面一阵大喊，有侍卫冲出来驱赶，马卡帕依旧喊叫着。
突然，一个汉人走过来，问道：“你想见里面的贵人？”
马卡帕连忙说：“是的。”
汉人问道：“你有什么事情？”
马卡帕说：“很重要的事。”
汉人正是玳瑁知县陈凤，他被宋灵儿邀请来议事，正好碰见马卡帕在城堡外呼喊。
不多时，马卡帕被带进去，陈凤笑道：“有什么话就说吧。”
马卡帕噗通跪地，仰望着眼前的女贵人。她穿着华丽的衣服，皮肤像椰肉一样白，美丽得让马卡帕不敢多看，连忙献上狗头金：“金子！”
陈凤一愣，接过来查看，又咬了两口，郑重道：“夫人，狗头金。”
吕宋多金矿，人尽皆知，但主要分布在吕宋岛南部，而且以采集金沙为主、挖掘金矿为辅。至少在大明中期，吕宋岛北部和西部的金矿都还未被发现，因为那里全是猎头族的地盘。
马卡帕发现狗头金的地方，即后世碧瑶东部的安塔毛库矿。
而围绕着碧瑶的周边大山，有好几个大型金矿，距离玳瑁城只有200多里！
顺便说一句，碧瑶现在还未被命名（碧瑶在土著语中，即风景之意，汉人译为碧瑶，是赞美好似仙境）。那里风景优美，冬暖夏凉，土地肥沃，平均气温17度左右，周边大山到处是金银铜矿，非常适合建城作为统治中心。
宋灵儿拿到狗头金，问道：“金子从哪里捡的？”
陈凤翻译。
马卡帕指着北边，回答说：“猎头族的大山里。”
宋灵儿微笑发问：“你想要什么？”
马卡帕回答：“我要一大片土地，还想要一位妻子。”
“可以！”
宋灵儿许诺道：“只要你学会说汉话，今后一切待遇形同汉人。你愿意做汉人吗？”
马卡帕完全没有民族概念，只知道汉人都很有钱，吃穿都比土著更好。想到自己也能过那种生活，顿时高兴道：“我愿意做汉人。”
宋灵儿说：“那好，你做向导寻找金矿，再给你找个老师学说汉话。”
马尼拉？
暂时不用去打了，吕宋国王也不敢打过来，双方可以休战之后和平共处。
宋灵儿决定重点向玳瑁城移民，有天然良港搞商业，有肥沃土地搞农业，还有金矿等着去开采，这里今后可以定为国都！
当然，如果把碧瑶开发出来，再修建连接海港的官道，那里更适合居住和统治。
四季如春的碧瑶，可比全年酷热的马尼拉、玳瑁城舒服多了，那里在数百年后是有钱人的避暑胜地。
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