610【六圣西行】
目录：梦回大明春| 作者：王梓钧| 类别：历史军事
静室之中，方灵犀正在面壁。
海商徐治推门而入，盘腿坐下：“我听说，你已三日不进饮食？”
方灵犀没有回头，依旧对着墙壁，声音虚弱而沙哑：“义兄，我错了。”
“何错之有？”徐治问道。
方灵犀道：“大明并非战国，不该行墨家之事。且我行得不彻底，不纯粹，相距墨家远矣。”
徐治不解：“杭州百姓，皆赞汝等行侠仗义，为何你还这样反思己过？”
方灵犀道：“其一，行义半途而废。那知县该杀，但杀人者当付有司审判，此全义之举也。但我怕损了兄弟性命，让他们杀人之后潜逃。此非义士，而是侠士。”
徐治问道：“侠士有什么不好的？”
方灵犀说：“便是其二。我没料到，他们杀人潜逃之后，官府竟无力抓捕，甚至都没法指认定罪。义兄，你知道这有多恐怖吗？”
“这是好事啊。”徐治说道。
方灵犀摇头：“此例一开，今后必有兄弟，遇事便暴起杀人。就算我能压住，我死以后呢？我是肯定压不住的，因为派内兄弟越来越多，难免出现几个暴虐之徒。甚至，我怕济世派今后化身豪侠，结伙行那不仁不义之事！”
豪侠，不是什么好词汇，特指那些“劫富济贫”的不法之徒。
徐治安慰道：“不至于此。”
方灵犀叹息道：“指认凶手者横死家中，便是济世派不受控制的征兆。”
徐治说道：“我听消息，那人不是济世派所杀啊。”
方灵犀苦笑：“那是一个叫李七的混混所杀，他想杀了指认者，作投名状拜入济世派。”
徐治说道：“如此，便与济世派无关。”
方灵犀慨叹：“有无干系都无所谓了，官民都觉得是济世派所为。而何况，派内诸多兄弟，竟然赞同此举，希望我能接纳那个混混李七。”
徐治问道：“你绝食面壁三日，想明白了吗？”
方灵犀说道：“想明白了。济世之人，当为义士，不做侠士。今后有贪官污吏，事到临头还是要杀，但杀人者必须到官府自首。下一次杀人，我亲自动手，以作诸兄弟表率。”
徐治无语，觉得这位义弟已经魔怔了。
……
济世派六壮士，搭乘前往印度的商船，他们打算半路在广州下船，暂时隐匿身份来躲避风头。
登船第二天，就有个印度人来船舱拜访。
“勇敢的壮士，我叫拉哈尔·辛格，”印度人说道，“我是一位来自天竺的锡克教徒，在船上听闻你们的故事，因此特来慕名拜访。”
李元奇怪道：“锡克教是什么教？天竺不是信奉佛教吗？”
拉哈尔·辛格摇头：“天竺已经没人信奉佛教了，现在都信仰*教和印度教。我们的上师，不忍*教徒和印度教徒血腥杀戮，因此创立了锡克教。锡克是门徒的意思，我们都是上师的门徒。”
郑光祖大为惊讶：“真是稀奇，天竺不信佛教，居然信这些五花八门的教派。那唐三藏在天竺怎么取得真经？”
“佛教和印度教，都诞生于婆罗门教。如今，佛教在天竺近乎绝迹……”拉哈尔·辛格只能更加详细的，解释印度次大陆之状况。
为了逃脱种姓束缚，大量低种姓和贱民，纷纷跑去改信*教。
渐渐的，发展成为具有印度特色的*教，即*教信徒也开始划分种姓。
在双方互相排斥杀戮的环境下，锡克教诞生了，创始人是一位刹帝利出身的粮仓管理员。
拉哈尔·辛格说：“勇士们，锡克教的教义，与济世派的教义非常相似。”
张尧没好气道：“济世派不是宗教，没有什么教义。”
拉哈尔·辛格仿佛没听到，继续自说自话：“我们锡克教认为，宇宙只有一位至高神，无形无性。祂可以是婆罗门教的‘梵’，也可以是印度教的‘梵天’，还可以是*教的‘安拉’，或者称他为‘真理’、‘创造者’。就如同，你们济世派的‘天道’。”
六壮士反正无聊得很，由着这个印度人鬼扯。
拉哈尔·辛格又说：“我们锡克教的现世领袖，叫做‘上师’，就像你们济世派的‘大宗师’。”
“我们主张人人平等，你们主张兼爱。”
“我们反对祭祀，反对崇拜偶像，主张简化礼仪、生活朴素，你们也不祭祀神灵、不崇拜偶像，奉行节用朴素。”
“我们反对托钵行乞，要有自己的工作，你们也有自己的工作。”
“我们主张朋友互相帮助，你们也主张兄弟互助。”
“我们主张尊重知识，你们也主张天志。”
“我们有钢箍、短裤和匕首，你们有棉衣、麻衣和长剑。”
“我们主张公平正义、扶弱济贫、信仰自由，你们主张匡扶天下、扶危济困、不干涉宗教。”
“我们……”
张尧、张奋、郑光祖、林志鹏、陈骁、李元，六人面面相觑，发现济世派和锡克教还真的很类似。
拉哈尔·辛格说：“锡克教创立只有十一年时间，上师让我们在各处传教。如今，维贾亚纳加尔国，也就是你们口中的西天阿难功德国，是天竺地域最大的国度，已经被中国人实际统治。在中国人的统治下，那里的宗教特别混乱，锡克教的传教速度也非常缓慢。”
“你到底想说什么？”张尧问道。
拉哈尔·辛格说：“锡克教与济世派，完全可以合教。你们保留你们的主要教义，我们保留我们的主要教义，我们彼此求同存异。我们依旧叫做锡克教，你们依旧叫做济世派，但我们两家亲如兄弟，共同领导天竺百姓放弃杀戮、追求平等、传播知识、创造财富。”
张奋再次强调：“济世派不是教派！”
拉哈尔·辛格说：“可以是教派。你们可以去西天阿难功德国，利用中国人的身份传教，顺便帮助锡克教在那里传教。当然，你们不必立即答应，可以先去天竺，跟我们的上师交流一番再决定。”
这印度人说完便走了。
六壮士围坐在船舱里，自己开会讨论。
张尧问：“你们怎么看？”
林志鹏说：“你是剑首，你来决定。”
张尧说道：“离开杭州那天，我就不是剑首了。”
张奋道：“那就再选一次，我选张三哥做剑首。”
“我也选张三哥。”其余四人纷纷说道。
张尧苦笑：“我便做了剑首，也不知道该干什么啊。”
郑光祖道：“那就去天竺看看，跟那什么上师聊聊，谈不拢再去广州便是。”
“对，去天竺看看。哈哈，我还是第一次出海呢，要走就走得远一些。”陈骁大笑。
六人一番讨论，决定先去天竺，拜会锡克教的创教祖师那纳克。
史称，六圣西行。
海商徐治推门而入，盘腿坐下：“我听说，你已三日不进饮食？”
方灵犀没有回头，依旧对着墙壁，声音虚弱而沙哑：“义兄，我错了。”
“何错之有？”徐治问道。
方灵犀道：“大明并非战国，不该行墨家之事。且我行得不彻底，不纯粹，相距墨家远矣。”
徐治不解：“杭州百姓，皆赞汝等行侠仗义，为何你还这样反思己过？”
方灵犀道：“其一，行义半途而废。那知县该杀，但杀人者当付有司审判，此全义之举也。但我怕损了兄弟性命，让他们杀人之后潜逃。此非义士，而是侠士。”
徐治问道：“侠士有什么不好的？”
方灵犀说：“便是其二。我没料到，他们杀人潜逃之后，官府竟无力抓捕，甚至都没法指认定罪。义兄，你知道这有多恐怖吗？”
“这是好事啊。”徐治说道。
方灵犀摇头：“此例一开，今后必有兄弟，遇事便暴起杀人。就算我能压住，我死以后呢？我是肯定压不住的，因为派内兄弟越来越多，难免出现几个暴虐之徒。甚至，我怕济世派今后化身豪侠，结伙行那不仁不义之事！”
豪侠，不是什么好词汇，特指那些“劫富济贫”的不法之徒。
徐治安慰道：“不至于此。”
方灵犀叹息道：“指认凶手者横死家中，便是济世派不受控制的征兆。”
徐治说道：“我听消息，那人不是济世派所杀啊。”
方灵犀苦笑：“那是一个叫李七的混混所杀，他想杀了指认者，作投名状拜入济世派。”
徐治说道：“如此，便与济世派无关。”
方灵犀慨叹：“有无干系都无所谓了，官民都觉得是济世派所为。而何况，派内诸多兄弟，竟然赞同此举，希望我能接纳那个混混李七。”
徐治问道：“你绝食面壁三日，想明白了吗？”
方灵犀说道：“想明白了。济世之人，当为义士，不做侠士。今后有贪官污吏，事到临头还是要杀，但杀人者必须到官府自首。下一次杀人，我亲自动手，以作诸兄弟表率。”
徐治无语，觉得这位义弟已经魔怔了。
……
济世派六壮士，搭乘前往印度的商船，他们打算半路在广州下船，暂时隐匿身份来躲避风头。
登船第二天，就有个印度人来船舱拜访。
“勇敢的壮士，我叫拉哈尔·辛格，”印度人说道，“我是一位来自天竺的锡克教徒，在船上听闻你们的故事，因此特来慕名拜访。”
李元奇怪道：“锡克教是什么教？天竺不是信奉佛教吗？”
拉哈尔·辛格摇头：“天竺已经没人信奉佛教了，现在都信仰*教和印度教。我们的上师，不忍*教徒和印度教徒血腥杀戮，因此创立了锡克教。锡克是门徒的意思，我们都是上师的门徒。”
郑光祖大为惊讶：“真是稀奇，天竺不信佛教，居然信这些五花八门的教派。那唐三藏在天竺怎么取得真经？”
“佛教和印度教，都诞生于婆罗门教。如今，佛教在天竺近乎绝迹……”拉哈尔·辛格只能更加详细的，解释印度次大陆之状况。
为了逃脱种姓束缚，大量低种姓和贱民，纷纷跑去改信*教。
渐渐的，发展成为具有印度特色的*教，即*教信徒也开始划分种姓。
在双方互相排斥杀戮的环境下，锡克教诞生了，创始人是一位刹帝利出身的粮仓管理员。
拉哈尔·辛格说：“勇士们，锡克教的教义，与济世派的教义非常相似。”
张尧没好气道：“济世派不是宗教，没有什么教义。”
拉哈尔·辛格仿佛没听到，继续自说自话：“我们锡克教认为，宇宙只有一位至高神，无形无性。祂可以是婆罗门教的‘梵’，也可以是印度教的‘梵天’，还可以是*教的‘安拉’，或者称他为‘真理’、‘创造者’。就如同，你们济世派的‘天道’。”
六壮士反正无聊得很，由着这个印度人鬼扯。
拉哈尔·辛格又说：“我们锡克教的现世领袖，叫做‘上师’，就像你们济世派的‘大宗师’。”
“我们主张人人平等，你们主张兼爱。”
“我们反对祭祀，反对崇拜偶像，主张简化礼仪、生活朴素，你们也不祭祀神灵、不崇拜偶像，奉行节用朴素。”
“我们反对托钵行乞，要有自己的工作，你们也有自己的工作。”
“我们主张朋友互相帮助，你们也主张兄弟互助。”
“我们主张尊重知识，你们也主张天志。”
“我们有钢箍、短裤和匕首，你们有棉衣、麻衣和长剑。”
“我们主张公平正义、扶弱济贫、信仰自由，你们主张匡扶天下、扶危济困、不干涉宗教。”
“我们……”
张尧、张奋、郑光祖、林志鹏、陈骁、李元，六人面面相觑，发现济世派和锡克教还真的很类似。
拉哈尔·辛格说：“锡克教创立只有十一年时间，上师让我们在各处传教。如今，维贾亚纳加尔国，也就是你们口中的西天阿难功德国，是天竺地域最大的国度，已经被中国人实际统治。在中国人的统治下，那里的宗教特别混乱，锡克教的传教速度也非常缓慢。”
“你到底想说什么？”张尧问道。
拉哈尔·辛格说：“锡克教与济世派，完全可以合教。你们保留你们的主要教义，我们保留我们的主要教义，我们彼此求同存异。我们依旧叫做锡克教，你们依旧叫做济世派，但我们两家亲如兄弟，共同领导天竺百姓放弃杀戮、追求平等、传播知识、创造财富。”
张奋再次强调：“济世派不是教派！”
拉哈尔·辛格说：“可以是教派。你们可以去西天阿难功德国，利用中国人的身份传教，顺便帮助锡克教在那里传教。当然，你们不必立即答应，可以先去天竺，跟我们的上师交流一番再决定。”
这印度人说完便走了。
六壮士围坐在船舱里，自己开会讨论。
张尧问：“你们怎么看？”
林志鹏说：“你是剑首，你来决定。”
张尧说道：“离开杭州那天，我就不是剑首了。”
张奋道：“那就再选一次，我选张三哥做剑首。”
“我也选张三哥。”其余四人纷纷说道。
张尧苦笑：“我便做了剑首，也不知道该干什么啊。”
郑光祖道：“那就去天竺看看，跟那什么上师聊聊，谈不拢再去广州便是。”
“对，去天竺看看。哈哈，我还是第一次出海呢，要走就走得远一些。”陈骁大笑。
六人一番讨论，决定先去天竺，拜会锡克教的创教祖师那纳克。
史称，六圣西行。
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