正文 第1542章《永逐圣典》（下）（求推荐票！求月票！）
目录：永序之鳞| 作者：一般冶行| 类别：玄幻奇幻
为了寻找最后一部分《永罪之书》，塔布里斯拖着残破的身体在诸位面之间走走停停，一路打听着各种关于异怪的消息。
一千年前，他终于有了收获：一位名叫“乌木镜—艾费果”的法师编纂了一本关于异怪恐怖的着作，名为《永逐圣典》。
作为一个专门研究遥远地点、时空和位面的学者，“乌木镜-艾费果”不知从何处获得了一件名叫“乌木魔镜”的神器，这强大的宝物可以让他看到一些远远超越常人所能想象的世界的真实景象，而这些景象如此地诡异与恐怖，即使是不朽的存在也会为之战栗。
在此神器的帮助下，艾费果的研究范围开始进入到超越空间与现实的神秘边界。在《永逐圣典》中，真实地记录了他在乌木魔镜中看到的那些恐怖景象。经过深入而详细的研究中，艾费果发现并证实了，在那些恐怖的世界中，确实地居住着一些异常诡异的存在。
《永逐圣典》中记载了无数禁断的文字：星界旅行者因为不知名的原因突然来到被底栖魔鱼统治的洪荒时代；对于恐怖的遥远国度（通常将此地叫作“巨环之外”，一个完全异于常规宇宙体系的世界，即使是神明在前往那个世界后也有发疯的危险。那里充斥着无数怪异而强大的生物，譬如眼魔一族的大主母和底栖魔鱼们信奉的四位上古邪物，等等）最深处的探索；与危险的灵吸怪智者和邪恶的夺躯怪特工的深入交谈；对诸如眼魔、甲伏怪和异能蠕虫这类生物的观察和研究；对完全起源于自然界之外的存在的遭遇记录------这些可怕的内容占据了该圣典中极大的篇幅。
由于艾费果在编撰圣典时只是想到什么、看到什么就在那圣典中记下什么。因此就整体而言，《永逐圣典》非常地缺乏组织性，完全是由一些散乱的随笔、含湖不清的叙述性短文、笔记以及一些怪异魔法公式的集合体。
塔布里斯找到了“乌木镜-艾费果”，并且完全可以确认，这名人类法师已经彻底没有了理智。
这也是情理之中的事情。
对任何一个异怪种族作过于深入的研究，本身就是一件极其危险的事——更何况那本《永逐圣典》上还记录了那么多异怪——这不仅仅是因为异怪们非常讨厌外人刺探它们的秘密，还因为这些知识本身就可能会伤害一个类人生物的心灵。
当学习了诸如底栖魔鱼的语言、夺心魔开发的心灵控制法术、触须怪们的炼金术论文等东西后，没有哪个学者还能睡得安稳。这些东西，本来就是类人生物所不应该知道的。
而想要真正地了解那些高级异怪的精神世界-——它们的语言，它们的法术或心灵异能，又或者它们对于世界的认知----则不可避免地吸收那些与人类完全、彻底、毫不相关的观念和思维方式。
不只一个、两个的研究者在研究异怪时，随着他们研究得越深入，学习到的异怪知识越多，就越难以恢复到正常的语言与思维模式，到最后甚至永远都无法再恢复过来，从而彻底地疯掉（起码是在类人生物的概念中，他们是发疯了）。对此，吉斯洋基人和吉斯则来人这两种具备心灵异能天赋的类人生物，其社会中早就明文规定：任何人，无论是否为其族人，都不得修习那些由夺心魔开发的强力法术，违反这条法规的人一律会被遭到其官方的追杀直到被彻底湮灭（而不是简单的处死）。对于那些异怪们的法术书或储灵石，最好的处理办法就是把它们埋藏起来，让它们永远不见天日。
而塔布里斯在处理“乌木镜-艾费果”这个疯法师时，他最初想到的办法就是借助吉斯则来人和吉斯洋基人的力量。
一来，随着以自身为代价销毁四分之三的《永罪之书》，当时的他已经变得极度衰弱，不再拥有那堪比炽天神侍的伟力；二来，疯狂的法师通常都十分危险，即便塔布里斯的状态完好，他也未必有信心干脆利落地解决掉那个艾费果。
一开始，事情发展得还算顺利。在得知了艾费果的真实情况之后，吉斯泽来和吉斯洋基人果然迅速对其作出反应。而且，在发现他不仅学会了一些夺心魔的心灵异能，甚至还因为修习血肉编织者职业技能，所以在身上隐蔽地移植了一些夺心魔的触须之后，吉斯则来和吉斯洋基人罕见地达成了一次合作，分别派出了由武僧、心灵术士、心灵武士组成歼灭队伍，毫不犹豫地格杀了那名疯法师。
为此，那两个种族都搭上了不少精英的性命，不过因为对于夺心魔和异怪的、刻骨铭心的仇恨，所以本来水火不容的两个吉斯种族在这件事上并无分歧。他们不仅夷灭了艾费果的肉体和灵魂，同时也摧毁了他的法师塔，乃至所有编纂成册的《永逐圣典》。
只是，在吉斯洋基人和吉斯则来人的联合行动完成之后，塔布里斯却依旧没有彻底解脱。
作为《永罪之书》的第一作者，他能够清晰感知到自己的着作并未被完全销毁，记录了各种异怪的那部分内容还留存于世。
本来，他以为由疯法师艾费果撰写的《永逐圣典》就是自己要销毁的对象，可是当《永逐圣典》的所有文字都被心灵异能术士使用【湮灭术】化作虚无之后，那些东西只是个空壳子。
真正的《永逐圣典》——或者，更准确地讲，《永罪之书》的最后一部分——其实就是艾费果用来“观察”诸多异怪的“乌木魔镜”。被艾费果写成文字的《永逐圣典》，其实就是“乌木魔镜”有意反馈给疯法师的一些知识，而并非是由他真正观察到的秘辛。
于是，塔布里斯又费了一番力气，最终从一个吉斯洋基人的星界基地里偷出了被其当作战利品带走的“乌木魔镜”，并且带着它一路逃到无底深渊躲藏至今。
……
“既然如此，直至今日，你为何还是没有将其销毁而只是将其封印在了这个地方？”接收到对方发送的信息，奎斯不由得好奇道：“你明明已经将乌木魔镜弄到了手里。”
“我——”
沉吟了片刻，塔布里斯没有继续使用心灵之语，而是直接开口说道：“——需要帮助。”
一千年前，他终于有了收获：一位名叫“乌木镜—艾费果”的法师编纂了一本关于异怪恐怖的着作，名为《永逐圣典》。
作为一个专门研究遥远地点、时空和位面的学者，“乌木镜-艾费果”不知从何处获得了一件名叫“乌木魔镜”的神器，这强大的宝物可以让他看到一些远远超越常人所能想象的世界的真实景象，而这些景象如此地诡异与恐怖，即使是不朽的存在也会为之战栗。
在此神器的帮助下，艾费果的研究范围开始进入到超越空间与现实的神秘边界。在《永逐圣典》中，真实地记录了他在乌木魔镜中看到的那些恐怖景象。经过深入而详细的研究中，艾费果发现并证实了，在那些恐怖的世界中，确实地居住着一些异常诡异的存在。
《永逐圣典》中记载了无数禁断的文字：星界旅行者因为不知名的原因突然来到被底栖魔鱼统治的洪荒时代；对于恐怖的遥远国度（通常将此地叫作“巨环之外”，一个完全异于常规宇宙体系的世界，即使是神明在前往那个世界后也有发疯的危险。那里充斥着无数怪异而强大的生物，譬如眼魔一族的大主母和底栖魔鱼们信奉的四位上古邪物，等等）最深处的探索；与危险的灵吸怪智者和邪恶的夺躯怪特工的深入交谈；对诸如眼魔、甲伏怪和异能蠕虫这类生物的观察和研究；对完全起源于自然界之外的存在的遭遇记录------这些可怕的内容占据了该圣典中极大的篇幅。
由于艾费果在编撰圣典时只是想到什么、看到什么就在那圣典中记下什么。因此就整体而言，《永逐圣典》非常地缺乏组织性，完全是由一些散乱的随笔、含湖不清的叙述性短文、笔记以及一些怪异魔法公式的集合体。
塔布里斯找到了“乌木镜-艾费果”，并且完全可以确认，这名人类法师已经彻底没有了理智。
这也是情理之中的事情。
对任何一个异怪种族作过于深入的研究，本身就是一件极其危险的事——更何况那本《永逐圣典》上还记录了那么多异怪——这不仅仅是因为异怪们非常讨厌外人刺探它们的秘密，还因为这些知识本身就可能会伤害一个类人生物的心灵。
当学习了诸如底栖魔鱼的语言、夺心魔开发的心灵控制法术、触须怪们的炼金术论文等东西后，没有哪个学者还能睡得安稳。这些东西，本来就是类人生物所不应该知道的。
而想要真正地了解那些高级异怪的精神世界-——它们的语言，它们的法术或心灵异能，又或者它们对于世界的认知----则不可避免地吸收那些与人类完全、彻底、毫不相关的观念和思维方式。
不只一个、两个的研究者在研究异怪时，随着他们研究得越深入，学习到的异怪知识越多，就越难以恢复到正常的语言与思维模式，到最后甚至永远都无法再恢复过来，从而彻底地疯掉（起码是在类人生物的概念中，他们是发疯了）。对此，吉斯洋基人和吉斯则来人这两种具备心灵异能天赋的类人生物，其社会中早就明文规定：任何人，无论是否为其族人，都不得修习那些由夺心魔开发的强力法术，违反这条法规的人一律会被遭到其官方的追杀直到被彻底湮灭（而不是简单的处死）。对于那些异怪们的法术书或储灵石，最好的处理办法就是把它们埋藏起来，让它们永远不见天日。
而塔布里斯在处理“乌木镜-艾费果”这个疯法师时，他最初想到的办法就是借助吉斯则来人和吉斯洋基人的力量。
一来，随着以自身为代价销毁四分之三的《永罪之书》，当时的他已经变得极度衰弱，不再拥有那堪比炽天神侍的伟力；二来，疯狂的法师通常都十分危险，即便塔布里斯的状态完好，他也未必有信心干脆利落地解决掉那个艾费果。
一开始，事情发展得还算顺利。在得知了艾费果的真实情况之后，吉斯泽来和吉斯洋基人果然迅速对其作出反应。而且，在发现他不仅学会了一些夺心魔的心灵异能，甚至还因为修习血肉编织者职业技能，所以在身上隐蔽地移植了一些夺心魔的触须之后，吉斯则来和吉斯洋基人罕见地达成了一次合作，分别派出了由武僧、心灵术士、心灵武士组成歼灭队伍，毫不犹豫地格杀了那名疯法师。
为此，那两个种族都搭上了不少精英的性命，不过因为对于夺心魔和异怪的、刻骨铭心的仇恨，所以本来水火不容的两个吉斯种族在这件事上并无分歧。他们不仅夷灭了艾费果的肉体和灵魂，同时也摧毁了他的法师塔，乃至所有编纂成册的《永逐圣典》。
只是，在吉斯洋基人和吉斯则来人的联合行动完成之后，塔布里斯却依旧没有彻底解脱。
作为《永罪之书》的第一作者，他能够清晰感知到自己的着作并未被完全销毁，记录了各种异怪的那部分内容还留存于世。
本来，他以为由疯法师艾费果撰写的《永逐圣典》就是自己要销毁的对象，可是当《永逐圣典》的所有文字都被心灵异能术士使用【湮灭术】化作虚无之后，那些东西只是个空壳子。
真正的《永逐圣典》——或者，更准确地讲，《永罪之书》的最后一部分——其实就是艾费果用来“观察”诸多异怪的“乌木魔镜”。被艾费果写成文字的《永逐圣典》，其实就是“乌木魔镜”有意反馈给疯法师的一些知识，而并非是由他真正观察到的秘辛。
于是，塔布里斯又费了一番力气，最终从一个吉斯洋基人的星界基地里偷出了被其当作战利品带走的“乌木魔镜”，并且带着它一路逃到无底深渊躲藏至今。
……
“既然如此，直至今日，你为何还是没有将其销毁而只是将其封印在了这个地方？”接收到对方发送的信息，奎斯不由得好奇道：“你明明已经将乌木魔镜弄到了手里。”
“我——”
沉吟了片刻，塔布里斯没有继续使用心灵之语，而是直接开口说道：“——需要帮助。”
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