正文 第一千五百六十章 齐聚富察伊拉3
目录：重生香江之大亨成长| 作者：安安的生活| 类别：其他类型
犹太人可是非常讲究血统的民族，同时判定是不是“自己人”有很多标准，除了种族特征和语言之外。比较奇葩的一个判定标准就是看这个人母亲是不是犹太人，而不是父亲。
对于犹太人来说，信仰是区别是否是真正犹太人的另一个重要标志。信仰犹太教是作为一个犹太人的基础，而且一个真正的犹太人要严格遵守犹太教中繁多的戒律。
在犹太名著《塔木德》中曾经记载过这样一个故事：说有一个人来耶路撒冷自称自己是犹太人。当地人就以兄弟的礼仪来接待这个人，正好当时赶上了逾越节，在晚宴上当地人请他吃逾越节的主食羊羔肉。在吃完羊羔肉之后这个人还向主人提出要吃羊的内脏，主人当即翻脸断定这个人是在冒充犹太人，因为他触犯了圣经中的戒律，羊的内脏是要献给上帝的而不能给人吃，于是这个人被扭送到宗教机构受到了严厉的惩罚。
犹太人关于生活方方面面的戒律多达613条，如果不是一个虔诚的犹太教徒；光是记住这613条戒律就足够让你头疼的了，更不用说遵守它们了。这样严格的戒律也带来了另一个好处，那就是能够很快辨别一个人是不是纯正的犹太人，利用戒律排他性很好的提出了种群的“异己”，让流浪千年的犹太人不被其他民族融合消失。
但是随着时代的发展，古老戒律有很多已经不符合生活实际；也限制了犹太人的生存和发展，所以现在根据对戒律的理解犹太人分成了三大派：
第一派是正统派也是人数最多的一派，绝大部分的以色列人和欧洲犹太人都属于这个派别。他们坚持遵守犹太经典中的613条戒律，强调犹太教正统性。并且不承认耶稣是上帝派遣的先知，也拒绝和其他教派进行交流。他们相信延续民族千年传统才是保证犹太人生存根基，宗教意义高于世俗。
第二派是改革派也是人数最少的一派，主要集中于美国。他们反对犹太人长期以来的孤立主义，主张和居住国的居民进行融合。同时他们认为宗教戒律已经完全过时，世俗应该高于宗教。
第三派是温和派，是人数增长最快的一派。他们认为以上两派都太极端，应该既保留传统和习俗，又要勇于接受新的文化与科学知识；这样才能保障犹太人在人类发展的浪潮中永不掉队。
正是由于这种对信仰的分化，导致现在犹太人内部分裂比较严重。以色列再不像建国初期那样对美国犹太人有着强大的号召力；以色列犹太人指责美国犹太人忘本抛弃了犹太教的信仰。而美国犹太人则指责以色列犹太人固守教条不可理喻，同时认为以色列对周边阿拉伯人过于残暴，正走向极端化，以色列人才是严重违背犹太精神和信仰的错误典范。
这也是两位教授，为什么会强调，自己犹太血统问题。既然包子轩请他们过来，肯定要把事情做好。如果本身犹太血统都遭到质疑，那么对于所罗门圣殿宝藏的发现；以及黄金约柜的真实性，必然也会遭到质疑。
以色列犹太人，一直认为美国犹太人没有那么正宗。因此很可能质疑他们两人别有用心，如果因此产生矛盾，对谁都不好。现在直接告诉世人，他们两个拥有最纯正的犹太血统。
血统问题得到认可，加上本身在历史领域方面的成就；可以直接证明，所罗门圣殿文物和黄金约柜的真实性。
意大利《共和报》是意大利全国性大报，成立于1976年，总部位于罗马，日发行量约65万份。虽然成立时间不长，没有悠久的历史。但毕竟总部位于罗马，其影响力绝对不容小视。要知道梵蒂冈因为地域面积关系，根本就没有什么媒体和报社。
可以说这是一份最接近梵蒂冈的媒体，因此当然要把他们邀请过来。
黄金约柜和所罗门宝藏，对于罗马人来讲，根本就没有那么重要。但是圣杯，却是基督教圣物；因此一定要带回梵蒂冈。至少不能让他留在中东，那就是他们的无能。
共和报记者站起来问道：“请问圣杯为什么会来到中东。”
过来的媒体非常多，能够有一个机会很不容易。即使以色列记者，很想要问清楚，包子轩准备如此处理所罗门圣殿文物和黄金约柜。但现在也不是时候，如果真要是继续询问；必然会遭到同行抵制。
让一个不知名小媒体第一个提问，已经很给面子，可是不能蹬鼻子上脸。
现场记者充满好奇，毕竟他们也想知道，圣杯为什么会从欧洲来到中东。难道是有人偷着带过来，还是因为其他方面原因。
而且即使想要迎回圣物，首先也要证实物品的真实性。如果发现是一件赝品，那么绝对会被人笑话。
包子轩：“这件事情阿齐木教授可以回答你，毕竟他对于阿拉伯历史的研究，更为透彻。”
知道肯定要回答问题，好在阿齐木教授早有准备，于是直接说道：“公元1187年，萨拉丁利用安条克公国和耶路撒冷王国发生龃龉的机会，从各地调集2万军队，组成阿拉伯联军；发出了“真主伟大，把法兰克人赶出耶路撒冷去！”的号召，揭开了圣战的序幕。”
“7月3日，萨拉丁在太巴列湖西岸附近的哈丁包围了十字军。阿拉伯军队点燃十字军营地周围的灌木丛，浓烟熏得十字军喘不过气来。十字军没有水喝，极度干渴。太巴列湖虽近在咫尺，但是他们却无法冲破阿拉伯军队的包围。在盛夏的酷热中，大批十字军士兵渴死和热死。”
“4日清晨，十字军将领雷蒙率领骑士发起冲锋。萨拉丁命令军队留出一条缝隙，让他们逃走；然后再合围，将全部耶路撒冷步兵包围起来。最后，耶路撒冷的十字军几乎被全歼。除少数骑士得以逃脱外，以统帅居伊和雷纳德为首的将领全部被俘；萨拉丁的军队还打碎了十字军鼓舞士气的“真十字架”。”
“随后，萨拉丁亲手处置了雷纳德，而在居伊许诺不再与***对抗后便将其释放。哈丁战役后，萨拉丁乘胜追击，迅速占领了的黎波里以南的大部分沿海要塞和太巴列湖以南的大部分城镇；切断了十字军的供应线。经过13天围攻，耶路撒冷投降。1187年9月2日，萨拉丁选在登霄节这一天进入耶路撒冷，以纪念先知穆罕默德在耶路撒冷登霄。被十字军占领88年的圣城重新回到了***的手中。”
“十字军主力由圣殿骑士团组成，圣杯也是他们随身带过来的。虽然真十字架被伟大的萨拉丁打碎，但是圣杯却被阿萨辛教派的人收刮走，可能萨拉丁也不知道这件圣物也被带到中东。”
“而阿萨辛教派成员基本都是刺客，从小就训练刺杀，对于中东文物都搞不明白；何况是基督教圣物。”
“加上圣杯是用黄金、珍珠、宝石制成；在任何时期，价值都不低。对财宝有着狂热追求的阿萨辛教派，当然会保留起来。”
“这也是为什么圣杯会出现在中东地区，因为是侵略者带过来。只不过他们被之前战绩冲昏了头脑，认为阿拉伯人不堪一击；没想到遇到了萨拉丁这位军事奇才，最终导致兵败中东。真十字架被毁，圣杯成为了战利品。”
听到这里，现场记者表情各有不同。信封基督教的欧美人，感觉这仗打得的确够窝囊。真十字架被毁，圣杯成为战利品，圣殿骑士团就是一个耻辱。
但是中东记者却感觉还是萨拉丁厉害，不亏为民族英雄称号。之前同欧美人作战，总是他们吃亏。没想到在差不多1000年前，还有如此勇猛的时候。
竟然把对方打得这么惨，两件圣物；一件被毁，一件成为战利品；听着感觉十分舒爽。
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对于犹太人来说，信仰是区别是否是真正犹太人的另一个重要标志。信仰犹太教是作为一个犹太人的基础，而且一个真正的犹太人要严格遵守犹太教中繁多的戒律。
在犹太名著《塔木德》中曾经记载过这样一个故事：说有一个人来耶路撒冷自称自己是犹太人。当地人就以兄弟的礼仪来接待这个人，正好当时赶上了逾越节，在晚宴上当地人请他吃逾越节的主食羊羔肉。在吃完羊羔肉之后这个人还向主人提出要吃羊的内脏，主人当即翻脸断定这个人是在冒充犹太人，因为他触犯了圣经中的戒律，羊的内脏是要献给上帝的而不能给人吃，于是这个人被扭送到宗教机构受到了严厉的惩罚。
犹太人关于生活方方面面的戒律多达613条，如果不是一个虔诚的犹太教徒；光是记住这613条戒律就足够让你头疼的了，更不用说遵守它们了。这样严格的戒律也带来了另一个好处，那就是能够很快辨别一个人是不是纯正的犹太人，利用戒律排他性很好的提出了种群的“异己”，让流浪千年的犹太人不被其他民族融合消失。
但是随着时代的发展，古老戒律有很多已经不符合生活实际；也限制了犹太人的生存和发展，所以现在根据对戒律的理解犹太人分成了三大派：
第一派是正统派也是人数最多的一派，绝大部分的以色列人和欧洲犹太人都属于这个派别。他们坚持遵守犹太经典中的613条戒律，强调犹太教正统性。并且不承认耶稣是上帝派遣的先知，也拒绝和其他教派进行交流。他们相信延续民族千年传统才是保证犹太人生存根基，宗教意义高于世俗。
第二派是改革派也是人数最少的一派，主要集中于美国。他们反对犹太人长期以来的孤立主义，主张和居住国的居民进行融合。同时他们认为宗教戒律已经完全过时，世俗应该高于宗教。
第三派是温和派，是人数增长最快的一派。他们认为以上两派都太极端，应该既保留传统和习俗，又要勇于接受新的文化与科学知识；这样才能保障犹太人在人类发展的浪潮中永不掉队。
正是由于这种对信仰的分化，导致现在犹太人内部分裂比较严重。以色列再不像建国初期那样对美国犹太人有着强大的号召力；以色列犹太人指责美国犹太人忘本抛弃了犹太教的信仰。而美国犹太人则指责以色列犹太人固守教条不可理喻，同时认为以色列对周边阿拉伯人过于残暴，正走向极端化，以色列人才是严重违背犹太精神和信仰的错误典范。
这也是两位教授，为什么会强调，自己犹太血统问题。既然包子轩请他们过来，肯定要把事情做好。如果本身犹太血统都遭到质疑，那么对于所罗门圣殿宝藏的发现；以及黄金约柜的真实性，必然也会遭到质疑。
以色列犹太人，一直认为美国犹太人没有那么正宗。因此很可能质疑他们两人别有用心，如果因此产生矛盾，对谁都不好。现在直接告诉世人，他们两个拥有最纯正的犹太血统。
血统问题得到认可，加上本身在历史领域方面的成就；可以直接证明，所罗门圣殿文物和黄金约柜的真实性。
意大利《共和报》是意大利全国性大报，成立于1976年，总部位于罗马，日发行量约65万份。虽然成立时间不长，没有悠久的历史。但毕竟总部位于罗马，其影响力绝对不容小视。要知道梵蒂冈因为地域面积关系，根本就没有什么媒体和报社。
可以说这是一份最接近梵蒂冈的媒体，因此当然要把他们邀请过来。
黄金约柜和所罗门宝藏，对于罗马人来讲，根本就没有那么重要。但是圣杯，却是基督教圣物；因此一定要带回梵蒂冈。至少不能让他留在中东，那就是他们的无能。
共和报记者站起来问道：“请问圣杯为什么会来到中东。”
过来的媒体非常多，能够有一个机会很不容易。即使以色列记者，很想要问清楚，包子轩准备如此处理所罗门圣殿文物和黄金约柜。但现在也不是时候，如果真要是继续询问；必然会遭到同行抵制。
让一个不知名小媒体第一个提问，已经很给面子，可是不能蹬鼻子上脸。
现场记者充满好奇，毕竟他们也想知道，圣杯为什么会从欧洲来到中东。难道是有人偷着带过来，还是因为其他方面原因。
而且即使想要迎回圣物，首先也要证实物品的真实性。如果发现是一件赝品，那么绝对会被人笑话。
包子轩：“这件事情阿齐木教授可以回答你，毕竟他对于阿拉伯历史的研究，更为透彻。”
知道肯定要回答问题，好在阿齐木教授早有准备，于是直接说道：“公元1187年，萨拉丁利用安条克公国和耶路撒冷王国发生龃龉的机会，从各地调集2万军队，组成阿拉伯联军；发出了“真主伟大，把法兰克人赶出耶路撒冷去！”的号召，揭开了圣战的序幕。”
“7月3日，萨拉丁在太巴列湖西岸附近的哈丁包围了十字军。阿拉伯军队点燃十字军营地周围的灌木丛，浓烟熏得十字军喘不过气来。十字军没有水喝，极度干渴。太巴列湖虽近在咫尺，但是他们却无法冲破阿拉伯军队的包围。在盛夏的酷热中，大批十字军士兵渴死和热死。”
“4日清晨，十字军将领雷蒙率领骑士发起冲锋。萨拉丁命令军队留出一条缝隙，让他们逃走；然后再合围，将全部耶路撒冷步兵包围起来。最后，耶路撒冷的十字军几乎被全歼。除少数骑士得以逃脱外，以统帅居伊和雷纳德为首的将领全部被俘；萨拉丁的军队还打碎了十字军鼓舞士气的“真十字架”。”
“随后，萨拉丁亲手处置了雷纳德，而在居伊许诺不再与***对抗后便将其释放。哈丁战役后，萨拉丁乘胜追击，迅速占领了的黎波里以南的大部分沿海要塞和太巴列湖以南的大部分城镇；切断了十字军的供应线。经过13天围攻，耶路撒冷投降。1187年9月2日，萨拉丁选在登霄节这一天进入耶路撒冷，以纪念先知穆罕默德在耶路撒冷登霄。被十字军占领88年的圣城重新回到了***的手中。”
“十字军主力由圣殿骑士团组成，圣杯也是他们随身带过来的。虽然真十字架被伟大的萨拉丁打碎，但是圣杯却被阿萨辛教派的人收刮走，可能萨拉丁也不知道这件圣物也被带到中东。”
“而阿萨辛教派成员基本都是刺客，从小就训练刺杀，对于中东文物都搞不明白；何况是基督教圣物。”
“加上圣杯是用黄金、珍珠、宝石制成；在任何时期，价值都不低。对财宝有着狂热追求的阿萨辛教派，当然会保留起来。”
“这也是为什么圣杯会出现在中东地区，因为是侵略者带过来。只不过他们被之前战绩冲昏了头脑，认为阿拉伯人不堪一击；没想到遇到了萨拉丁这位军事奇才，最终导致兵败中东。真十字架被毁，圣杯成为了战利品。”
听到这里，现场记者表情各有不同。信封基督教的欧美人，感觉这仗打得的确够窝囊。真十字架被毁，圣杯成为战利品，圣殿骑士团就是一个耻辱。
但是中东记者却感觉还是萨拉丁厉害，不亏为民族英雄称号。之前同欧美人作战，总是他们吃亏。没想到在差不多1000年前，还有如此勇猛的时候。
竟然把对方打得这么惨，两件圣物；一件被毁，一件成为战利品；听着感觉十分舒爽。
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