第十七章 启程（3）
目录：天雪星光剑| 作者：璩封| 类别：武侠仙侠
后天一副恍然大悟的表情，点点头，肃然说道：“原来如此，小子受教了。”但是他仍旧有些疑惑，接着问道，“大师，其实我还有一问，佛门戒律，僧众不可饮食荤腥，但大师我们几人在此吃这鱼生，不算是犯戒吗？”此话一出，就连冷天峰都忍不住点点头，可见就连他都同样充满疑惑。
索朗闻言一笑，说道：“我曾听上师讲过一些中原轶事，其中便有些佛门弟子的故事，我记得上师曾说南宋年间中原有一位青年男子，名叫李修缘，于杭州灵隐寺出家，法名道济，因其破帽破扇破鞋垢衲衣，神色疯癫，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，被当时只认你称为济颠。”
四人一听索朗之言，立时明白他讲的正是在民间被称为“活佛济公”的道济大师，顿时便来了兴趣，也不敢打断发问，便开始凝神仔细听起索朗之言。 索朗这时伸手拈起一块鱼肉放入口中，一边咀嚼一边说道：“道济大师当年吃喝酒肉之时常说‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’，你们可知到底是何意思？”说着边看着四人，“而道济大师的话其实还有后两句，可知道的人却不多。”
冷天峰在锦衣卫执行任务之时，也曾在江湖上见过有和尚不守清规戒律，一味贪图酒肉，口中说着酒肉穿肠过，佛祖心中留，他见到都是一笑而过，心中嘲笑这些和尚不守戒律还找到这么个冠冕堂皇的理由，心中甚是鄙夷，可此时此刻索朗开口一问，冷天峰心中虽然仍有鄙夷之感，可却总有些怪异的感觉说不出口，当下便沉坐一旁，静心等待索朗解释。
索朗见几人面面相觑，却不说话，便笑道：“后两句话是‘世人若学我，如同行魔道’。”
苏净萱自幼便觉得天下僧人都如同倭国僧人一般，可饮食荤腥，婚丧嫁娶，直到此刻才得知，原来中原佛门会有完全不同的戒律，因此在四人中最是疑惑，这时忍不住开口问道：“为什么会如同行魔道？为什么僧人不可饮食荤腥，僧人也是人，为什么犯人可以僧人不行？”
“阿弥陀佛，苏姑娘的问题问的好，”索朗点点头，笑着继续说道，“其实佛门原本本无不可食荤腥的戒律，只是在魏晋南北朝时期，梁国皇帝梁武帝萧衍笃信佛法，已成偏执，那时戒律为僧众不可杀生，梁武帝则认为禁止僧众吃荤，便可减少杀生，因此下圣旨以皇命严禁僧众食荤。” 说道此处，索朗叹口气，说道：“也有人曾讲，梁武帝此举实为破坏僧众原有的修行，应当让僧人顺其自然，不该以皇权约束，但在小僧看来，这戒律却最是恰当不过。”
林梦婷听到此处，冷哼一声：“有什么好的，我就觉得不好，做人就应该顺应本心，渴了就喝，饿了就吃，顺应天地自然，这才是天道，为何要违背自身心意。”
“林施主此言却颇有些道家风范，”索朗点头赞道，“但我佛门修行却颇为不同，应当看破红尘，舍弃世间俗世之事，领悟宇宙之之理。若想修行以得正果，不再贪恋红尘则是必要，”说道此处，索朗先是看了看放在木盘之上的鱼生，然后缓缓道，“酒肉之食，口腹之欲，最是容易迷惑众生之物，曾有先辈高僧修行已至食酒肉与马尿粪水已无区别之境，那才是修行已得正果。”
索朗这一番话说的可谓是绕来绕去，后天性子跳脱，早就听得不耐烦了，这是再也忍不住，便赶忙打断索朗的长篇大论，连忙问道：“我说索朗大师，你就别绕了，简单点说吧。”
索朗哈哈大笑，说道：“施主勿怪，是喇嘛我有些啰嗦了，简单而言，修行至一定境界，那么酒肉便再不能迷惑修行僧众，道济大师修为甚高，已不再贪恋酒肉，故而可以放肆吃喝，因为对他而言哪怕吃的是马尿粪水，对他而言也无甚区别，因为已经到达超脱之境，‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’便是此意。但寻常弟子修为不足，极难舍弃俗世诱惑，尤其是口腹之欲，因此便需严守戒律，不可被迷惑，如若像道济大师那般，只怕不触几日，便已经深陷俗世诱惑不可自拔。道济大师的修行之法实为显密双休之法，因此得正果，这才能被称作活佛济公。” 后天听到此处，嘴一撇，一脸不信，大咧咧地说道：“也不过是说的好听，济公也不过是民间传说，还不知道是不是真的呢。”脸上一脸不屑，压根不信索朗之言，“大师，我怎么觉得你是在为自己喝酒吃肉找个借口呢。”
索朗听到后天的质疑，并未多加解释，反而笑着从旁边地上捡起一小块碎砖屑，用手轻轻托起，说道：“四位施主，这砖屑乃世间不可多得之美味，几位要不吃一口尝尝？”
此话一出，几人立时瞪大双眼，不可置信的看着索朗，林梦婷更是开口大叫道：“大师你疯了，这东西不能吃，你别听后天那个啥子瞎说，他什么都不懂，千万别生气，因为个傻子不至于这样...”
哪知林梦婷话还没说完，索朗已经将那块碎砖屑放入口中，大力咀嚼几下，就将那块碎砖屑吞入腹中，不但如此，索朗又伸手拿起一根枯树枝，掰断一截放入口中，同样只是咀嚼一番又已吞入腹中。
此时几人早已惊的说不出话来，树枝砖屑，这哪里是人能吃的食物，这些东西入肚，若无良医即使救治，只怕是要有性命之忧啊。 冷天峰不及多想，右手急出，立时便要使出“无妄凝冰诀”将索朗的足少明胃经封住，以求及时找到大夫为索朗医治。哪知索朗左掌轻抬，已将冷天峰右手轻轻架住，然后对冷天峰笑道：“施主多虑了，小僧并无大碍。”
索朗看着惊慌失措的四人，微笑说道：“东晋十六国时，西域龟兹国曾有位高僧名为鸠摩罗什，后秦皇帝姚兴攻灭后梁，迎鸠摩罗什入长安，其时，姚兴希望鸠摩罗什能有子嗣，便赐予宫女十余人。当时不少僧众羡慕鸠摩罗什艳福，便想学罗什，做个剃发在家的和尚，将出家生活与在家生活兼收并蓄。因此，不少僧众便娶妻生子，过起了俗世生活。”
四人见索朗又开始讲起了故事，但脸上却无比平静，没有一丝痛苦之色，四人互相看看，脸上同样是惊疑不定，但见索朗若无其事，便只好勉强坐下，仔细听起索朗所讲内容。
“鸠摩罗什听闻一众佛门弟子如此行事，不敢疏忽大意，当即召集僧众，示以一满钵银针，对僧众说道‘你们若能与我同样，将一钵银针吞入腹中，我便答允你们娶妻蓄室，否则，决不可学我样子。’说罢，便将一满钵银针吞入腹中，与平时饮食并无二致。诸僧见其异能，不敢效仿，便再无娶妻之心。”索朗说道此处，“行事如常人，精神却可超越俗世，那时才可行世俗之人之事。”
此时后天早已呆滞，直到此刻才缓过神来，小心翼翼地问道：“大师，那您可是已得正道，修成正果。” 索朗摇摇头，微笑地说道：“小僧我不过是修行之末流，若是已得正果，又何须来这红尘历练，小僧不过是修行小有所得，但与上师相比，境界仍旧相差甚远。”
冷天峰长叹一口气，感慨说道；“那一日在宁夏卫与大师初见，当时也只当是偶遇，并未在意，哪知今次竟能与大师再次相见，并得见大师神通，在下也是万分有幸。”
索朗听到冷天峰的话，摇了摇头，说道：“冷施主此言差矣，你我能再次相见并非缘分。”
冷天峰闻言一愣，皱起眉头问道：“大师所言何意？”
索朗笑了一笑，开始解释：“今次相见，实则为我特以前来找你。”
“什么？”冷天峰顿时大惊，左手瞬间反握剑柄，作势欲出。
索朗微微一笑，又伸手拈起一块鱼肉吃了起来，他看着一脸冷峻的冷天峰，依旧一脸笑意：“施主莫急，且听我解释，”索朗思索了一下，然后开口道，“那一日我正在河南境内，突然听闻江湖人士讨论冷施主被人在京城法场救走，并听闻了夺岳八剑的传说，喇嘛也是修行之人，因此小僧原本并未想要插手，哪知就在这时，小僧突然感受到了‘伏藏’，阿弥陀佛。”
“伏藏？那是何物？”林梦婷听到此处，突然开口，她看看后天与苏净萱，同样是一脸疑惑。
冷天峰神色惊疑的看着眼前的索朗，良久，终究是将紧握剑柄的手缓缓松开，他在锦衣卫与东厂案牍库中曾经读到过关于密宗“伏藏”的记载，但他从未想过伏藏竟会在自己身上出现。
索朗闻言一笑，说道：“我曾听上师讲过一些中原轶事，其中便有些佛门弟子的故事，我记得上师曾说南宋年间中原有一位青年男子，名叫李修缘，于杭州灵隐寺出家，法名道济，因其破帽破扇破鞋垢衲衣，神色疯癫，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，被当时只认你称为济颠。”
四人一听索朗之言，立时明白他讲的正是在民间被称为“活佛济公”的道济大师，顿时便来了兴趣，也不敢打断发问，便开始凝神仔细听起索朗之言。 索朗这时伸手拈起一块鱼肉放入口中，一边咀嚼一边说道：“道济大师当年吃喝酒肉之时常说‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’，你们可知到底是何意思？”说着边看着四人，“而道济大师的话其实还有后两句，可知道的人却不多。”
冷天峰在锦衣卫执行任务之时，也曾在江湖上见过有和尚不守清规戒律，一味贪图酒肉，口中说着酒肉穿肠过，佛祖心中留，他见到都是一笑而过，心中嘲笑这些和尚不守戒律还找到这么个冠冕堂皇的理由，心中甚是鄙夷，可此时此刻索朗开口一问，冷天峰心中虽然仍有鄙夷之感，可却总有些怪异的感觉说不出口，当下便沉坐一旁，静心等待索朗解释。
索朗见几人面面相觑，却不说话，便笑道：“后两句话是‘世人若学我，如同行魔道’。”
苏净萱自幼便觉得天下僧人都如同倭国僧人一般，可饮食荤腥，婚丧嫁娶，直到此刻才得知，原来中原佛门会有完全不同的戒律，因此在四人中最是疑惑，这时忍不住开口问道：“为什么会如同行魔道？为什么僧人不可饮食荤腥，僧人也是人，为什么犯人可以僧人不行？”
“阿弥陀佛，苏姑娘的问题问的好，”索朗点点头，笑着继续说道，“其实佛门原本本无不可食荤腥的戒律，只是在魏晋南北朝时期，梁国皇帝梁武帝萧衍笃信佛法，已成偏执，那时戒律为僧众不可杀生，梁武帝则认为禁止僧众吃荤，便可减少杀生，因此下圣旨以皇命严禁僧众食荤。” 说道此处，索朗叹口气，说道：“也有人曾讲，梁武帝此举实为破坏僧众原有的修行，应当让僧人顺其自然，不该以皇权约束，但在小僧看来，这戒律却最是恰当不过。”
林梦婷听到此处，冷哼一声：“有什么好的，我就觉得不好，做人就应该顺应本心，渴了就喝，饿了就吃，顺应天地自然，这才是天道，为何要违背自身心意。”
“林施主此言却颇有些道家风范，”索朗点头赞道，“但我佛门修行却颇为不同，应当看破红尘，舍弃世间俗世之事，领悟宇宙之之理。若想修行以得正果，不再贪恋红尘则是必要，”说道此处，索朗先是看了看放在木盘之上的鱼生，然后缓缓道，“酒肉之食，口腹之欲，最是容易迷惑众生之物，曾有先辈高僧修行已至食酒肉与马尿粪水已无区别之境，那才是修行已得正果。”
索朗这一番话说的可谓是绕来绕去，后天性子跳脱，早就听得不耐烦了，这是再也忍不住，便赶忙打断索朗的长篇大论，连忙问道：“我说索朗大师，你就别绕了，简单点说吧。”
索朗哈哈大笑，说道：“施主勿怪，是喇嘛我有些啰嗦了，简单而言，修行至一定境界，那么酒肉便再不能迷惑修行僧众，道济大师修为甚高，已不再贪恋酒肉，故而可以放肆吃喝，因为对他而言哪怕吃的是马尿粪水，对他而言也无甚区别，因为已经到达超脱之境，‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’便是此意。但寻常弟子修为不足，极难舍弃俗世诱惑，尤其是口腹之欲，因此便需严守戒律，不可被迷惑，如若像道济大师那般，只怕不触几日，便已经深陷俗世诱惑不可自拔。道济大师的修行之法实为显密双休之法，因此得正果，这才能被称作活佛济公。” 后天听到此处，嘴一撇，一脸不信，大咧咧地说道：“也不过是说的好听，济公也不过是民间传说，还不知道是不是真的呢。”脸上一脸不屑，压根不信索朗之言，“大师，我怎么觉得你是在为自己喝酒吃肉找个借口呢。”
索朗听到后天的质疑，并未多加解释，反而笑着从旁边地上捡起一小块碎砖屑，用手轻轻托起，说道：“四位施主，这砖屑乃世间不可多得之美味，几位要不吃一口尝尝？”
此话一出，几人立时瞪大双眼，不可置信的看着索朗，林梦婷更是开口大叫道：“大师你疯了，这东西不能吃，你别听后天那个啥子瞎说，他什么都不懂，千万别生气，因为个傻子不至于这样...”
哪知林梦婷话还没说完，索朗已经将那块碎砖屑放入口中，大力咀嚼几下，就将那块碎砖屑吞入腹中，不但如此，索朗又伸手拿起一根枯树枝，掰断一截放入口中，同样只是咀嚼一番又已吞入腹中。
此时几人早已惊的说不出话来，树枝砖屑，这哪里是人能吃的食物，这些东西入肚，若无良医即使救治，只怕是要有性命之忧啊。 冷天峰不及多想，右手急出，立时便要使出“无妄凝冰诀”将索朗的足少明胃经封住，以求及时找到大夫为索朗医治。哪知索朗左掌轻抬，已将冷天峰右手轻轻架住，然后对冷天峰笑道：“施主多虑了，小僧并无大碍。”
索朗看着惊慌失措的四人，微笑说道：“东晋十六国时，西域龟兹国曾有位高僧名为鸠摩罗什，后秦皇帝姚兴攻灭后梁，迎鸠摩罗什入长安，其时，姚兴希望鸠摩罗什能有子嗣，便赐予宫女十余人。当时不少僧众羡慕鸠摩罗什艳福，便想学罗什，做个剃发在家的和尚，将出家生活与在家生活兼收并蓄。因此，不少僧众便娶妻生子，过起了俗世生活。”
四人见索朗又开始讲起了故事，但脸上却无比平静，没有一丝痛苦之色，四人互相看看，脸上同样是惊疑不定，但见索朗若无其事，便只好勉强坐下，仔细听起索朗所讲内容。
“鸠摩罗什听闻一众佛门弟子如此行事，不敢疏忽大意，当即召集僧众，示以一满钵银针，对僧众说道‘你们若能与我同样，将一钵银针吞入腹中，我便答允你们娶妻蓄室，否则，决不可学我样子。’说罢，便将一满钵银针吞入腹中，与平时饮食并无二致。诸僧见其异能，不敢效仿，便再无娶妻之心。”索朗说道此处，“行事如常人，精神却可超越俗世，那时才可行世俗之人之事。”
此时后天早已呆滞，直到此刻才缓过神来，小心翼翼地问道：“大师，那您可是已得正道，修成正果。” 索朗摇摇头，微笑地说道：“小僧我不过是修行之末流，若是已得正果，又何须来这红尘历练，小僧不过是修行小有所得，但与上师相比，境界仍旧相差甚远。”
冷天峰长叹一口气，感慨说道；“那一日在宁夏卫与大师初见，当时也只当是偶遇，并未在意，哪知今次竟能与大师再次相见，并得见大师神通，在下也是万分有幸。”
索朗听到冷天峰的话，摇了摇头，说道：“冷施主此言差矣，你我能再次相见并非缘分。”
冷天峰闻言一愣，皱起眉头问道：“大师所言何意？”
索朗笑了一笑，开始解释：“今次相见，实则为我特以前来找你。”
“什么？”冷天峰顿时大惊，左手瞬间反握剑柄，作势欲出。
索朗微微一笑，又伸手拈起一块鱼肉吃了起来，他看着一脸冷峻的冷天峰，依旧一脸笑意：“施主莫急，且听我解释，”索朗思索了一下，然后开口道，“那一日我正在河南境内，突然听闻江湖人士讨论冷施主被人在京城法场救走，并听闻了夺岳八剑的传说，喇嘛也是修行之人，因此小僧原本并未想要插手，哪知就在这时，小僧突然感受到了‘伏藏’，阿弥陀佛。”
“伏藏？那是何物？”林梦婷听到此处，突然开口，她看看后天与苏净萱，同样是一脸疑惑。
冷天峰神色惊疑的看着眼前的索朗，良久，终究是将紧握剑柄的手缓缓松开，他在锦衣卫与东厂案牍库中曾经读到过关于密宗“伏藏”的记载，但他从未想过伏藏竟会在自己身上出现。
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