第七百一十九、狠狠打脸
目录：纵横宋末| 作者：宋魂| 类别：历史军事
徐洪说完此话时候，人们注意力顿时徐洪转移到杰布身上。
杰布看到如此之多人看着他，心里不禁慌乱起来。
以前他在法坛诗经时，信徒根本就不敢看他，只是低头听他宏扬佛法。
两者地位完全不对等，他是佛祖的世俗弟子，是佛祖的代言人。
他的意思就是佛祖意思，信徒只能执行，不能反抗。
那时他是多么高高在上，看到成千上万的信徒顶礼膜拜，心里是多么有成就感。
他仿佛坐在云端，俯视这些芸芸众生。
在杰布的眼里，这些芸芸众生不过是蝼蚁而已。
如果说信徒是一群蚂蚁，而他则是蚁王，这一群蚂蚁就应该围着他转。
他现在对汉人痛恨之极，如果没有汉人，他依然还是那个高高在上的仁波切。
他更对徐洪痛恨之极，如果不是他，他还在接受这些蝼蚁的顶礼膜拜。
虽然徐洪给了他一个机会，能够证明他是仁波切的机会。
但是这个机会虽然一个让他恢复荣誉的机会，更是一个让他死亡的机会。
在喇嘛教里，把人体制成法器可以说超过你的想像。
它不是如取舍利子那么简单，舍利子乃是得道高僧死后尸体烧就而成。
与舍利子恰恰相反，被选中制成法器之人，必须是活生生之人，而不能是死人。
但是制成的法器，又是一个用人体骨头制成的法碗，法槌，法号的物事。
这是一个什么过程，就是是一个非常神圣又残忍的过程。
说它神圣，就是这是功德无量之事，真正把自己奉献给佛祖及菩萨。
说它残忍，在制作的过程之中，就是从活生生的人身体把骨头取出。
在取出之际，人体还不能挣扎，挣扎得越厉害，制成的法器效果就越差。
法器在制作过程之中，当然是无比痛苦。
它比起后世手术更加痛苦，手术还要使用麻醉药物，它根本就不使用麻醉药。
也许，能否与它比拟，就是后世的人体的活体解剖。
举例而言，畜牲鸡鸭在宰杀过程之中，就要拼命挣扎，俗称垂死挣扎。
但是法器在制作过程之中，就不能挣扎。
可以说，这个制作过程之中，不但无比痛苦，而且还不能挣扎。
能够达到在这个过程之中，除非是那种视死若归、而且是真正的得道高僧之人。
他们看破生死，向往西方极乐世界；他们看破红尘，被皮囊如衣物。
他们修行已经达到极高境界，真正达到超凡脱俗的地步。
到了这个地步，他们一身皮囊无益，而且还束缚着他们灵魂飞升到极乐世界。
既然可以灵魂飞升到极乐世界，一身皮囊与其弃如敝屣，倒不如制成法器。
正如修仙要白日飞升过程之中要度劫经过一番磨难，他们也要经过皮囊制成法器的痛苦。
修仙之人在度劫痛苦越多，磨难越多，他们成仙的品质也越高越好。
同理，得道高僧在飞升过程之中受到痛苦越多，那么他成佛的希望也越大。
当然，越是得道高僧，制成的法器法力就越好。
他们把一身皮囊制成法器，造福世人或者衣钵，自然功德无量。
但是问题来了，这些所谓得道高僧都爱惜自己法体或者皮囊，那么法器怎么办呢？
他们就把主意打倒朗生这些奴隶身上，因为他们是畜牲。
虽然他们是人，但是在吐蕃眼里，只不过是一头会说话的畜牲而已。
既然畜牲都要被宰杀，那么会说话的畜牲同样可以被宰杀，这个就是喇嘛找到的理由。
真正的畜牲在宰杀过程都要挣扎，这些会说话畜牲要挣扎怎么办？
这些喇嘛想出一个法子，如果你要挣扎，那么家人就要一起被制成法器。
听到喇嘛威胁的话语，奴隶只好忍受非人的痛苦，看着自己被喇嘛从鲜活生命制成法器。
现在信徒眼里，仁波切确实高高在上，已经具备晋升飞天或者金刚的资格。
他的法体制成法器，效果远胜会说话畜牲的万倍，而且功德无量，更能够让杰布晋升为飞天甚至菩萨。
佛教是分等级的，分别为佛，菩萨，观音，罗汉，金刚，萨陲、使者、飞天等等。
杰布看着信徒期待的眼睛，心里大声喊道：“老讷不想成为什么飞天或者金刚，老讷只是继续在人间当一个佛祖的弟子，成为仁波切，继续接受你们的顶礼膜拜。那个实在太痛苦，老讷实在忍受不了。”
但是此话不能说出，说出来就自己打自己耳光，把自己从仁波切打成一个比畜牲还不如的凡人。
喇嘛可以要求这些会说话的畜牲不能挣扎，但是他们这些高高在上仁波切们的只是在佛坛讲讲佛经，接受信徒的顶礼膜拜就可以。
至于朗生为何要被制成法器，那是他们前世罪孽深重，他们罪应有得，他们应该为前世赎罪。
说来说去，就是这些会说话的畜牲命不好，他们喇嘛命太好了。
但是杰布没有料到，今天竟然来了一个风水轮流转，轮流到被别人要求制成法器时刻。
徐洪话说得非常漂亮，说给他一个证明自己是堪布与仁波切的机会。
可是这是一个什么机会，让老讷死去机会，让老讷忍受天下最痛苦的机会，让老讷不能在人间成为堪布及仁波切的机会。
想到这里，杰布想的想破口大骂，既然要证明老讷是仁波切，为何不能讲讲经书，为何要制成法器？
但是现在他不能说出来，说出来更加丢人。
“老讷的修行还不够，还不到到西方极乐世界的境界。”他想了想，最后还是找到一个不想变成法器的理由。
在杰布看来，吐蕃还不是汉人的天下，伽罗还是右丞相，他可是法王。
天下喇嘛同枝一气，保安团这个汉人不但在打自己的脸，更是打伽罗的脸。
如果伽罗不救自己，下一步就轮到伽罗了。
正是有了伽罗，杰布心里还存在侥幸。
听到此话，所有信徒大失所望，喇嘛更是脸色难看起来。
这个是给杰布最后一个证明他是堪布机会证明他是仁波切的机会，没有料到杰布竟然放弃了。
信徒仅仅是失望，喇嘛则是难受。
杰布不但代表他自己，更是代表南昭寺，还代表着整个喇嘛。
他这番作为，不但毁掉他自己，还毁掉了南昭寺，更是彻底毁掉了喇嘛在信徒之中的形象。
剥皮、杀人制成法器，这是你杰布下令。
既然是你下令，后果自然就由你一力承担。
你只想享受堪布的权力，却不履行堪布的义务，天下哪里有这些好事。
几个上师看了看，一脸苦笑。
他们刚才还以杰布为核心，现在马上离杰布有一段距离，每人至少已经有了三尺开外。
看到上师已经悄悄拉开与杰布的距离，其余喇嘛马上跟进。
现在不但上师离开他有一段距离，现在所有喇嘛离杰布至少有三尺距离，包括他的几个亲传弟子。
现在不但上师等人抬不起他，就是他的亲传弟子也瞧不起他。
平明杰布大言啖啖，把自己塑造得极其高大，让世人特别是信徒只有顶礼膜拜一份。
万万没有料到，在徐洪这个汉人几言几语挤兑之下，竟然变成一个畜牲不如的小虫。
徐洪极其蔑视看了杰布一眼，拿着传声法器，对着现场所有之人扫视一下。
他看到现在所有之人的目光从杰布回到他这里，点点头。
“我还以为杰布是一个堪布，一个仁波切，”徐洪一边叹气，一边大声说道，“现在看来我看错了，他自己已经有事实证明了，是一个恶魔，一个禽兽，一个骗子。”
听到此话，此时所有信徒不由得难过把头部低下，有的信徒甚至哭泣起来。
如果信徒只是失望加难过，而喇嘛则纷纷捂脸，实在没有脸见人。
“既然是一个恶魔，一个禽兽，一个骗子，还自称自己是什么堪布，是什么仁波切。”说完，徐洪一口浓痰向着杰布方向吐去，“我呸。”
这个声音不但保安团能够听到，所有在场的信徒也能够听见。
他们也不是聋子，通过保安团的传声器，听到这个声音。
说完，徐洪望着自己手下。
现在他已经把杰布丑陋真实面目暴露在光天化日之下，但是这不不够。
现场人如此之多，仅仅信徒就有上千。
只有赢得信徒的赞同，才算真正把杰布踩在地面，永远不得翻身。
首先大喊则是徐洪的兄弟徐洋，他冲上前，大声对着传声器喊道：“杰布，你这个恶魔，应该回到十八层地狱，不要在这里丢人现眼，我呸。”
说完，他的口水狠狠地向着杰布方向吐去。
果然是兄弟，兄弟同心，其利断金。
“我呸，你这个禽兽，一个道貌岸然的禽兽，一个披着衣冠的禽兽。”一个保安团士卒，上前跟着吐口水。
此人乃是一个伍长，也是他的手下，自然上前捧场。
他的另外一个伍长也上前，对着传声法器大吼：“杰布，你就是彻头彻尾的一个骗子，我呸。”
徐洪的手下早已对杰布不满，见到有恶心杰布的机会，个个不禁大喜。
有了他们三人看着，所有保安团将士，个个上前对着传声法器，一边训斥杰布，一边吐口水。
顿时呸呸声音不绝于耳，回荡在青塘城上空。
保安团将士口水吐完了，但是只是能够代表保安团这些汉人。
保安团只是把现场气氛抬起来，关键还是信徒。
杰布一边念着六字真言，其实耳朵放在那个传声法器上面。
虽然这些呸呸声音不绝于耳，他脸皮极厚。
他之所以能够在青塘城有这么高的地位，就是他还有上万的信徒，这是他能够在青塘城立足的基础。
他看了这些信徒，信徒手里还是转经筒。
转经筒极其昂贵，至少是铜制作，甚至比房子还要昂贵。
转经筒如此昂贵，这些信徒手里还拿着。
这个说明什么，说明他们还没有放弃喇嘛教。
而他杰布还是寺庙堪布，没信徒没有放弃转经筒就证明没有放弃他这个堪布。
杰布知道这些，喇嘛也知道这些，保安团也知道这些，徐洪更是知道这些。
现在双方已经明白，信徒已经成为关键！
杰布看到如此之多人看着他，心里不禁慌乱起来。
以前他在法坛诗经时，信徒根本就不敢看他，只是低头听他宏扬佛法。
两者地位完全不对等，他是佛祖的世俗弟子，是佛祖的代言人。
他的意思就是佛祖意思，信徒只能执行，不能反抗。
那时他是多么高高在上，看到成千上万的信徒顶礼膜拜，心里是多么有成就感。
他仿佛坐在云端，俯视这些芸芸众生。
在杰布的眼里，这些芸芸众生不过是蝼蚁而已。
如果说信徒是一群蚂蚁，而他则是蚁王，这一群蚂蚁就应该围着他转。
他现在对汉人痛恨之极，如果没有汉人，他依然还是那个高高在上的仁波切。
他更对徐洪痛恨之极，如果不是他，他还在接受这些蝼蚁的顶礼膜拜。
虽然徐洪给了他一个机会，能够证明他是仁波切的机会。
但是这个机会虽然一个让他恢复荣誉的机会，更是一个让他死亡的机会。
在喇嘛教里，把人体制成法器可以说超过你的想像。
它不是如取舍利子那么简单，舍利子乃是得道高僧死后尸体烧就而成。
与舍利子恰恰相反，被选中制成法器之人，必须是活生生之人，而不能是死人。
但是制成的法器，又是一个用人体骨头制成的法碗，法槌，法号的物事。
这是一个什么过程，就是是一个非常神圣又残忍的过程。
说它神圣，就是这是功德无量之事，真正把自己奉献给佛祖及菩萨。
说它残忍，在制作的过程之中，就是从活生生的人身体把骨头取出。
在取出之际，人体还不能挣扎，挣扎得越厉害，制成的法器效果就越差。
法器在制作过程之中，当然是无比痛苦。
它比起后世手术更加痛苦，手术还要使用麻醉药物，它根本就不使用麻醉药。
也许，能否与它比拟，就是后世的人体的活体解剖。
举例而言，畜牲鸡鸭在宰杀过程之中，就要拼命挣扎，俗称垂死挣扎。
但是法器在制作过程之中，就不能挣扎。
可以说，这个制作过程之中，不但无比痛苦，而且还不能挣扎。
能够达到在这个过程之中，除非是那种视死若归、而且是真正的得道高僧之人。
他们看破生死，向往西方极乐世界；他们看破红尘，被皮囊如衣物。
他们修行已经达到极高境界，真正达到超凡脱俗的地步。
到了这个地步，他们一身皮囊无益，而且还束缚着他们灵魂飞升到极乐世界。
既然可以灵魂飞升到极乐世界，一身皮囊与其弃如敝屣，倒不如制成法器。
正如修仙要白日飞升过程之中要度劫经过一番磨难，他们也要经过皮囊制成法器的痛苦。
修仙之人在度劫痛苦越多，磨难越多，他们成仙的品质也越高越好。
同理，得道高僧在飞升过程之中受到痛苦越多，那么他成佛的希望也越大。
当然，越是得道高僧，制成的法器法力就越好。
他们把一身皮囊制成法器，造福世人或者衣钵，自然功德无量。
但是问题来了，这些所谓得道高僧都爱惜自己法体或者皮囊，那么法器怎么办呢？
他们就把主意打倒朗生这些奴隶身上，因为他们是畜牲。
虽然他们是人，但是在吐蕃眼里，只不过是一头会说话的畜牲而已。
既然畜牲都要被宰杀，那么会说话的畜牲同样可以被宰杀，这个就是喇嘛找到的理由。
真正的畜牲在宰杀过程都要挣扎，这些会说话畜牲要挣扎怎么办？
这些喇嘛想出一个法子，如果你要挣扎，那么家人就要一起被制成法器。
听到喇嘛威胁的话语，奴隶只好忍受非人的痛苦，看着自己被喇嘛从鲜活生命制成法器。
现在信徒眼里，仁波切确实高高在上，已经具备晋升飞天或者金刚的资格。
他的法体制成法器，效果远胜会说话畜牲的万倍，而且功德无量，更能够让杰布晋升为飞天甚至菩萨。
佛教是分等级的，分别为佛，菩萨，观音，罗汉，金刚，萨陲、使者、飞天等等。
杰布看着信徒期待的眼睛，心里大声喊道：“老讷不想成为什么飞天或者金刚，老讷只是继续在人间当一个佛祖的弟子，成为仁波切，继续接受你们的顶礼膜拜。那个实在太痛苦，老讷实在忍受不了。”
但是此话不能说出，说出来就自己打自己耳光，把自己从仁波切打成一个比畜牲还不如的凡人。
喇嘛可以要求这些会说话的畜牲不能挣扎，但是他们这些高高在上仁波切们的只是在佛坛讲讲佛经，接受信徒的顶礼膜拜就可以。
至于朗生为何要被制成法器，那是他们前世罪孽深重，他们罪应有得，他们应该为前世赎罪。
说来说去，就是这些会说话的畜牲命不好，他们喇嘛命太好了。
但是杰布没有料到，今天竟然来了一个风水轮流转，轮流到被别人要求制成法器时刻。
徐洪话说得非常漂亮，说给他一个证明自己是堪布与仁波切的机会。
可是这是一个什么机会，让老讷死去机会，让老讷忍受天下最痛苦的机会，让老讷不能在人间成为堪布及仁波切的机会。
想到这里，杰布想的想破口大骂，既然要证明老讷是仁波切，为何不能讲讲经书，为何要制成法器？
但是现在他不能说出来，说出来更加丢人。
“老讷的修行还不够，还不到到西方极乐世界的境界。”他想了想，最后还是找到一个不想变成法器的理由。
在杰布看来，吐蕃还不是汉人的天下，伽罗还是右丞相，他可是法王。
天下喇嘛同枝一气，保安团这个汉人不但在打自己的脸，更是打伽罗的脸。
如果伽罗不救自己，下一步就轮到伽罗了。
正是有了伽罗，杰布心里还存在侥幸。
听到此话，所有信徒大失所望，喇嘛更是脸色难看起来。
这个是给杰布最后一个证明他是堪布机会证明他是仁波切的机会，没有料到杰布竟然放弃了。
信徒仅仅是失望，喇嘛则是难受。
杰布不但代表他自己，更是代表南昭寺，还代表着整个喇嘛。
他这番作为，不但毁掉他自己，还毁掉了南昭寺，更是彻底毁掉了喇嘛在信徒之中的形象。
剥皮、杀人制成法器，这是你杰布下令。
既然是你下令，后果自然就由你一力承担。
你只想享受堪布的权力，却不履行堪布的义务，天下哪里有这些好事。
几个上师看了看，一脸苦笑。
他们刚才还以杰布为核心，现在马上离杰布有一段距离，每人至少已经有了三尺开外。
看到上师已经悄悄拉开与杰布的距离，其余喇嘛马上跟进。
现在不但上师离开他有一段距离，现在所有喇嘛离杰布至少有三尺距离，包括他的几个亲传弟子。
现在不但上师等人抬不起他，就是他的亲传弟子也瞧不起他。
平明杰布大言啖啖，把自己塑造得极其高大，让世人特别是信徒只有顶礼膜拜一份。
万万没有料到，在徐洪这个汉人几言几语挤兑之下，竟然变成一个畜牲不如的小虫。
徐洪极其蔑视看了杰布一眼，拿着传声法器，对着现场所有之人扫视一下。
他看到现在所有之人的目光从杰布回到他这里，点点头。
“我还以为杰布是一个堪布，一个仁波切，”徐洪一边叹气，一边大声说道，“现在看来我看错了，他自己已经有事实证明了，是一个恶魔，一个禽兽，一个骗子。”
听到此话，此时所有信徒不由得难过把头部低下，有的信徒甚至哭泣起来。
如果信徒只是失望加难过，而喇嘛则纷纷捂脸，实在没有脸见人。
“既然是一个恶魔，一个禽兽，一个骗子，还自称自己是什么堪布，是什么仁波切。”说完，徐洪一口浓痰向着杰布方向吐去，“我呸。”
这个声音不但保安团能够听到，所有在场的信徒也能够听见。
他们也不是聋子，通过保安团的传声器，听到这个声音。
说完，徐洪望着自己手下。
现在他已经把杰布丑陋真实面目暴露在光天化日之下，但是这不不够。
现场人如此之多，仅仅信徒就有上千。
只有赢得信徒的赞同，才算真正把杰布踩在地面，永远不得翻身。
首先大喊则是徐洪的兄弟徐洋，他冲上前，大声对着传声器喊道：“杰布，你这个恶魔，应该回到十八层地狱，不要在这里丢人现眼，我呸。”
说完，他的口水狠狠地向着杰布方向吐去。
果然是兄弟，兄弟同心，其利断金。
“我呸，你这个禽兽，一个道貌岸然的禽兽，一个披着衣冠的禽兽。”一个保安团士卒，上前跟着吐口水。
此人乃是一个伍长，也是他的手下，自然上前捧场。
他的另外一个伍长也上前，对着传声法器大吼：“杰布，你就是彻头彻尾的一个骗子，我呸。”
徐洪的手下早已对杰布不满，见到有恶心杰布的机会，个个不禁大喜。
有了他们三人看着，所有保安团将士，个个上前对着传声法器，一边训斥杰布，一边吐口水。
顿时呸呸声音不绝于耳，回荡在青塘城上空。
保安团将士口水吐完了，但是只是能够代表保安团这些汉人。
保安团只是把现场气氛抬起来，关键还是信徒。
杰布一边念着六字真言，其实耳朵放在那个传声法器上面。
虽然这些呸呸声音不绝于耳，他脸皮极厚。
他之所以能够在青塘城有这么高的地位，就是他还有上万的信徒，这是他能够在青塘城立足的基础。
他看了这些信徒，信徒手里还是转经筒。
转经筒极其昂贵，至少是铜制作，甚至比房子还要昂贵。
转经筒如此昂贵，这些信徒手里还拿着。
这个说明什么，说明他们还没有放弃喇嘛教。
而他杰布还是寺庙堪布，没信徒没有放弃转经筒就证明没有放弃他这个堪布。
杰布知道这些，喇嘛也知道这些，保安团也知道这些，徐洪更是知道这些。
现在双方已经明白，信徒已经成为关键！
如果您喜欢,请点击这里把《纵横宋末》加入书架,方便以后阅读纵横宋末最新章节更新连载。
错误/举报