第七百七十二、治蕃良策
目录：纵横宋末| 作者：宋魂| 类别：历史军事
“什么，十万叛军？你搞错没有？”
谭星双手把秘报递给王文修，王文修顿时再也无法坐下，立即从座位站了起来。
他接过秘报，仔仔细细看了起来。 谭星点点头，一脸苦笑：“吐蕃本来是一盘散沙，各自为政，没有料到赵家庄来到青塘之后，竟然让他们团结起来。这个可能是意外收获吧。”
“这个倒有可能，看到赵家庄先后击败大论哥及及法王伽罗。他们知道单独面对，绝对不是赵家庄的对手，只好联合起来了。”王文修合上秘报，深有同感。
谭星拱手一礼，望着王文修问道：“正使，此事怎么办？”
“怎么办？”王文修不禁苦笑，思考一会儿说道,“现在这里保安团只有两千兵马，哥及降卒虽然也有一万，但是他们还没有完全归心，这个当然得禀报小圣人，让小圣人定夺。”
说完之后，他一边揉了揉额头，一边召集两个副使，还有礼部尚书陈华，为兵部尚书徐特，商部尚书云书尘、户部尚书吴水等进行商议对策。 谭星早已把秘报通过飞鸽传给西县，但是他必须同时给王文修一份，因为王文修乃是他的名义上的领导，姿态必须要做足，同时也起到提醒的作用。
西县赵家庄。
细作将头子种华接到吐蕃的红色信函之后，大吃一惊，快步向着赵平办公厅跑步。
赵家庄的对于飞鸽信函分成四个等级，分别用绿色、紫色、黑色、红色表示。
绿色表示放心，紫色是提醒，黑色是严重，红色是非常严重。 看到信函标注是红色，种华哪里还敢大意，拔步就跑。
今天是翠竹值班，种华最害怕这个小娘子，心里把她称作姑奶奶。
看到翠竹如审视犯人的目光打量着，心里咯噔一下。
他拱手一礼：“竹将领，这是吐蕃来的，红色急信，敬请过目。”
说完，他把信函交给翠竹。 “种将军，这个耽误不得。”翠竹眼睛淡淡打量一下，点点头，就作了一个请的姿式。
种华松了口气，小心翼翼从大门进去。
“吐蕃果然反了。”赵平接过信函一看，松了口气。
听到此话，种华眼珠差点掉下，十万大军造反，而哪里汉人兵马只有两千人，小圣人竟然松了口气，这是什么道理？
赵平看见种华目瞪口呆的样子，望着他，微微一笑：“赵家庄目前这种方式，你觉得喇嘛与贵族会接受吗？” “末将以为只是喇嘛不能接受，没有料到贵族也不能接受。”种华站在赵平案几面前，低头想了想，说出自己的看法。
赵平示意种华坐下，不必这么拘束。
种华也是赵家庄的老人，对着赵平忠心耿耿，因此对他采取怀柔方式。
黄小牛端来一张凳子，种华感谢一声，坐下半边屁股，表示对赵平的尊敬。
赵平也不管他，对着他他说道：“赵家庄开始是主要立足，但是吐蕃乃是喇嘛与贵族的地盘。既然立足，必然与吐蕃喇嘛与贵族发生冲突。子丽，汝觉得喇嘛与贵族，那个才是赵家庄的劲敌？”
“劲敌？”种华一惊听赵平分析，没有料到赵平竟然竟然考验起他来了。
他想了想，小心翼翼地说道：“吐蕃贵族手里有大量的差巴，又有兵马，个个都是土皇帝。相反喇嘛呆在寺庙里面念经，手下兵马主要是少量武僧。从这个而言，贵族应该是赵家庄的劲敌。”
“吐蕃的贵族确实控制大部分人，大部分兵马。但是吐蕃的喇嘛与大宋的和尚不一样，不但掌握了投胎轮回解释权，还是朝廷重臣。吐蕃如果松赞干布还在的话，这些喇嘛没有出头之时。但是吐蕃目前乃是一般散沙。特别是青塘的赞普，又是傀儡。在这种情况之下，真正控制吐蕃的乃是喇嘛。”赵平一边喝茶，一边云淡风轻地说道。
赵平虽然说得平静，但是种华仿佛听到一声春雷，被震得不轻。
“小圣人，原来吐蕃的喇嘛竟然如此厉害，末将失策，末将失策。”种华擦了擦额头上面的冷汗，脸色苍白地说道。
“这个不能怪汝，汝是以大宋和尚来衡量喇嘛的。喇嘛与大宋佛教不一样，它已经成为国教，而且还是唯一。吐蕃又没有大宋这种能够挺身而出的文人，更没有能够与佛学抗衡的儒学。一切文化思想都在喇嘛手里。就是贵族所读之书，也是充满了浓厚的喇嘛风格。贵族读书尚且如此，那些没有读书的差巴、朗生没有儒学熏陶，内心被喇嘛式佛教充实。”赵平娓娓而谈，一一道来，“如果大宋的儒学还可以开民智，他们就是彻彻底底的愚民，生为佛生，死为佛死。”
“生为佛生，死为佛死。”种华反复念道，接着恭恭敬敬起来，向着赵平恭恭敬敬躬身一礼：“小圣人，末将受教。”
这些可是书无法学到的，乃是一种全新知识。
赵平这种说法，极大开阔他的眼界，让他对吐蕃有了更深的了解。
翠竹与黄小牛急忙拿出纸张，一一记下。
此时不但种华受益非浅，就是两个小娘子也受益非浅。
“万物都是平衡，放在吐蕃同样如此。”赵平运用自己的平衡之论来分析，“吐蕃这种治理方式，其实好坏参半。”
“小圣人，吐蕃这种可以说彻彻底底的愚民方式，竟然也有好有坏？”种华更加不解，
“怎么说呢？这些差巴及朗生，虽然生活痛苦，但是精神充实。他们认为这一辈子虽然痛苦，但是只要能够消除上辈子的罪孽，下辈子同样可以投一个好胎。”赵平摇摇头，继续分析说道，“他们虽然不会追求上进、安于现实，但是为人极为虔诚，耿直，绝对不会虚伪。可以说，当吐蕃的贵族，乃是天下最幸福的人，他们最好治理吐蕃这些差巴朗生等民众。”
“原来吐蕃民众如此好治理，看来以后治理远远比大宋容易的。”听到这里，种华不禁悠悠向往遥远的吐蕃。
赵平喝茶一口，继续说道：“虽然好治理，但是有一个前提，就是他们认同你。吐蕃人比较排外，认为汉人奸诈狡猾，不愿意与汉人打交道。”
赵平正在演讲，没有注意到张思、颜国、杨云等人不知什么时候已经进来。
看到赵平正在演讲，他们并没有打扰赵平，自己找了一张凳子，个个洗耳恭听，这个可是治国良策。
虽然吐蕃还在那个奶娃赞普手里，但是赵家庄之人已经视为自己的领域了。
以前他们还不敢肯定，现在有一个现象，给他们吃了定心汤圆。
现在小圣人已经在吐蕃封圣，这个当然不是儒家那种圣人，而是释家的圣人。
不是吗，那些信徒那些喇嘛已经称小圣人为文殊菩萨。
要知道，文殊菩萨在释家地位极高，不但是智慧的化身，还是如来等佛的老师。
“小圣人，吐蕃既然如此排外，为何赵家庄竟然站住了脚腿了呢？”种华又是拱手一礼，极为谦虚地请教。
“问得对，这是成也萧何，败也萧何。”赵平喝茶一口，清了清嗓子，侃侃而谈，“吐蕃这些贵族看到差巴如此好治理，对他们剥夺可以说敲骨吸髓的方式，甚至杀鸡取卵。他们地租是多少，竟然高达七成。大宋最高才五成，有的地方甚至只有三成。这些贵族只管自己过着穷奢极侈的生活，才不管差巴的死活。可是他们从来没有想到，如果没有万千差巴，他们怎样过日子？难道自己耕种不成？在这点，汉人就远远比吐蕃人强。在大宋，如果遇到天灾人祸，官家悲叹人命关天，吩咐各级官府开仓救济。正是因为贵族把差巴压榨得太厉害了，所以赵家庄每月每人有一贯到两贯的收入，也远远超过他们给贵族种地的收入。巨大的反差，让差巴们以为他们一下子进入天堂，其实，这个对于赵家庄而言，最是平常不过。”
“虽然对赵家庄是平常不过，但是对大宋百姓已经算是很高的，更不用说吐蕃这些穷乡僻壤的化外蛮夷之地。小圣人，他们称为你是文殊菩萨，乃是来自内心的。对他们而言，确确实实是大慈大悲救苦救难的菩萨。”种华学着吐蕃的信徒，对着赵平合掌，躬身一礼。
看到种华行礼，张思、颜国等人，也跟着起来，对着赵平合掌，躬身一礼。
翠竹与黄小牛看着他们行礼，也急忙放下记录本，也学着种华来了一个吐蕃方式一礼。
他们这样做，不但有感激之意，更有对赵平的尊重之情。
赵平挥了挥手，摇摇头说道：“吾等乃是汉人，何必学吐蕃那一套，以前怎样，以后就怎样。”
张思、颜国、杨云等人听了松了口气，他们虽然跟着种华做了，但是真的感觉还不习惯。
毕竟，汉人就是拱手一礼而已。
“小圣人，这次吐蕃造反，如何平叛，如何治理呢？”张思乃是赵家庄的主簿，自然要把话题引到吐蕃上来。
赵平对着翠竹说道：“笔墨侍侯。”
看到翠竹等人不但在这里笔墨侍侯，而且还在这里当书记，张思与颜国等人均是一脸忧愁。
前朝女皇武则天是如何上位的，还不是如眼前三个小娘子一样，先是书记，后是近臣。
武则天从讨好唐高宗开始当上书记开始，然后才逐步登天的。
如果没有唐高宗的培养，凭着武则天的能力，她能够当上女皇吗？做梦吧。
更让张思等人忧虑的是，唐高宗只是培养一个武则天，而是小圣人却要培养三个武则天出来。
不知小圣人百年之后，天下有了三个武则天，难道出三个女皇不成。
三个女皇为了那个位置打来打去，那天下还不大乱吗？
赵平其实知道手下这些人想法，觉得他们过虑了。
赵平不但比三个小娘子还小，而且身体极为健康。
前朝长孙皇后身体不好，正当壮年三十多岁就死了。
唐高宗同样继承长孙皇后的虚弱体质，几乎与他母亲同样年齿死去，才让武则天有机可乘。
赵平比起唐高宗还有一个优势，就是他的文治武功，远胜于他。
赵平根本瞧不起唐太宗这个所谓的千古一帝，认为所谓贞观之治，不过是吹嘘出来。
粮食产量及人口数量远远不如隋朝，能够算是盛世大唐吗？
所有只要他在，任何人不能闹出一丝风浪出来。
赵平现在屏住呼吸，笔走游墨，刷刷写出三十几个字。
乌合之众，一网打尽。
引领差巴，解救朗生。
横扫贵族，改变喇嘛。
土地改革，流转不停。
张思等人看了半晌，还是没有看出名堂出来。
他对着赵平拱手一礼，不解地问道：“小圣人，请恕下官愚昧，能否具体一些，让下官理解理解。”
赵平望着种华颜国等人，只见他们跟着张思一礼，说出同样的话。
在他们看来，这三十二个字，如何能够平叛，如何能够治理吐蕃？
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赵平看见种华目瞪口呆的样子，望着他，微微一笑：“赵家庄目前这种方式，你觉得喇嘛与贵族会接受吗？” “末将以为只是喇嘛不能接受，没有料到贵族也不能接受。”种华站在赵平案几面前，低头想了想，说出自己的看法。
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赵平也不管他，对着他他说道：“赵家庄开始是主要立足，但是吐蕃乃是喇嘛与贵族的地盘。既然立足，必然与吐蕃喇嘛与贵族发生冲突。子丽，汝觉得喇嘛与贵族，那个才是赵家庄的劲敌？”
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“吐蕃的贵族确实控制大部分人，大部分兵马。但是吐蕃的喇嘛与大宋的和尚不一样，不但掌握了投胎轮回解释权，还是朝廷重臣。吐蕃如果松赞干布还在的话，这些喇嘛没有出头之时。但是吐蕃目前乃是一般散沙。特别是青塘的赞普，又是傀儡。在这种情况之下，真正控制吐蕃的乃是喇嘛。”赵平一边喝茶，一边云淡风轻地说道。
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“生为佛生，死为佛死。”种华反复念道，接着恭恭敬敬起来，向着赵平恭恭敬敬躬身一礼：“小圣人，末将受教。”
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翠竹与黄小牛急忙拿出纸张，一一记下。
此时不但种华受益非浅，就是两个小娘子也受益非浅。
“万物都是平衡，放在吐蕃同样如此。”赵平运用自己的平衡之论来分析，“吐蕃这种治理方式，其实好坏参半。”
“小圣人，吐蕃这种可以说彻彻底底的愚民方式，竟然也有好有坏？”种华更加不解，
“怎么说呢？这些差巴及朗生，虽然生活痛苦，但是精神充实。他们认为这一辈子虽然痛苦，但是只要能够消除上辈子的罪孽，下辈子同样可以投一个好胎。”赵平摇摇头，继续分析说道，“他们虽然不会追求上进、安于现实，但是为人极为虔诚，耿直，绝对不会虚伪。可以说，当吐蕃的贵族，乃是天下最幸福的人，他们最好治理吐蕃这些差巴朗生等民众。”
“原来吐蕃民众如此好治理，看来以后治理远远比大宋容易的。”听到这里，种华不禁悠悠向往遥远的吐蕃。
赵平喝茶一口，继续说道：“虽然好治理，但是有一个前提，就是他们认同你。吐蕃人比较排外，认为汉人奸诈狡猾，不愿意与汉人打交道。”
赵平正在演讲，没有注意到张思、颜国、杨云等人不知什么时候已经进来。
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虽然吐蕃还在那个奶娃赞普手里，但是赵家庄之人已经视为自己的领域了。
以前他们还不敢肯定，现在有一个现象，给他们吃了定心汤圆。
现在小圣人已经在吐蕃封圣，这个当然不是儒家那种圣人，而是释家的圣人。
不是吗，那些信徒那些喇嘛已经称小圣人为文殊菩萨。
要知道，文殊菩萨在释家地位极高，不但是智慧的化身，还是如来等佛的老师。
“小圣人，吐蕃既然如此排外，为何赵家庄竟然站住了脚腿了呢？”种华又是拱手一礼，极为谦虚地请教。
“问得对，这是成也萧何，败也萧何。”赵平喝茶一口，清了清嗓子，侃侃而谈，“吐蕃这些贵族看到差巴如此好治理，对他们剥夺可以说敲骨吸髓的方式，甚至杀鸡取卵。他们地租是多少，竟然高达七成。大宋最高才五成，有的地方甚至只有三成。这些贵族只管自己过着穷奢极侈的生活，才不管差巴的死活。可是他们从来没有想到，如果没有万千差巴，他们怎样过日子？难道自己耕种不成？在这点，汉人就远远比吐蕃人强。在大宋，如果遇到天灾人祸，官家悲叹人命关天，吩咐各级官府开仓救济。正是因为贵族把差巴压榨得太厉害了，所以赵家庄每月每人有一贯到两贯的收入，也远远超过他们给贵族种地的收入。巨大的反差，让差巴们以为他们一下子进入天堂，其实，这个对于赵家庄而言，最是平常不过。”
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看到种华行礼，张思、颜国等人，也跟着起来，对着赵平合掌，躬身一礼。
翠竹与黄小牛看着他们行礼，也急忙放下记录本，也学着种华来了一个吐蕃方式一礼。
他们这样做，不但有感激之意，更有对赵平的尊重之情。
赵平挥了挥手，摇摇头说道：“吾等乃是汉人，何必学吐蕃那一套，以前怎样，以后就怎样。”
张思、颜国、杨云等人听了松了口气，他们虽然跟着种华做了，但是真的感觉还不习惯。
毕竟，汉人就是拱手一礼而已。
“小圣人，这次吐蕃造反，如何平叛，如何治理呢？”张思乃是赵家庄的主簿，自然要把话题引到吐蕃上来。
赵平对着翠竹说道：“笔墨侍侯。”
看到翠竹等人不但在这里笔墨侍侯，而且还在这里当书记，张思与颜国等人均是一脸忧愁。
前朝女皇武则天是如何上位的，还不是如眼前三个小娘子一样，先是书记，后是近臣。
武则天从讨好唐高宗开始当上书记开始，然后才逐步登天的。
如果没有唐高宗的培养，凭着武则天的能力，她能够当上女皇吗？做梦吧。
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不知小圣人百年之后，天下有了三个武则天，难道出三个女皇不成。
三个女皇为了那个位置打来打去，那天下还不大乱吗？
赵平其实知道手下这些人想法，觉得他们过虑了。
赵平不但比三个小娘子还小，而且身体极为健康。
前朝长孙皇后身体不好，正当壮年三十多岁就死了。
唐高宗同样继承长孙皇后的虚弱体质，几乎与他母亲同样年齿死去，才让武则天有机可乘。
赵平比起唐高宗还有一个优势，就是他的文治武功，远胜于他。
赵平根本瞧不起唐太宗这个所谓的千古一帝，认为所谓贞观之治，不过是吹嘘出来。
粮食产量及人口数量远远不如隋朝，能够算是盛世大唐吗？
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赵平现在屏住呼吸，笔走游墨，刷刷写出三十几个字。
乌合之众，一网打尽。
引领差巴，解救朗生。
横扫贵族，改变喇嘛。
土地改革，流转不停。
张思等人看了半晌，还是没有看出名堂出来。
他对着赵平拱手一礼，不解地问道：“小圣人，请恕下官愚昧，能否具体一些，让下官理解理解。”
赵平望着种华颜国等人，只见他们跟着张思一礼，说出同样的话。
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