正文 第四百零五章 安抚人心

    大祭司在登上了广场中央的祭台，看到了满眼堆放着的那一千多具死尸以后，不由得就想到了三十年前狼山大战之后的情形。

    而之所以是会将相隔这么远的两件事情联系起来，一来乃是因为在情形上两者有着一定的相似之处，二来则是因为这两件事情给大祭司带来的感觉其实都是一样的，而这种感觉便就是恐惧。

    三十年前狼山大败之后，整个蛮狼族似乎就是到了一个亡族灭种的境地里了——不仅仅是战死了几十万的蛮狼兵们，就是老狼王也因为重伤不治而逝世了。

    那种巨大的震动感，以及随之而来的恐慌感，是任何一个没有亲身经历过的人能够体会到的。

    后来由于是天筑国没有乘胜追击，再加上蛮狼族人自己的韬光养晦、夹着尾巴做人，到了最后蛮狼族便终于是再一次地挺过来了——不仅仅是挺过来了，而且还是再一次地壮大强盛起来了！

    然则整个蛮狼族虽然是再一次地强盛壮大起来了，并且现在在和其它蛮族的配合之下，已经是连续攻克了天筑国西北天狼城、北方玄武城两座边关重镇——可以说是取得了一次前所未有的胜利，这在整个蛮狼族的历史上都是史无前例的。

    但是三十年前的那次狼山大败，却还是在不少蛮狼族人的心中留下了阴影，尤其是那些曾经亲身经历过那次战争的人，就比如此时此刻的大祭司。

    故而即便是在现今这种“形势一片大好”的情况之下，当看到那个天赋异禀的天筑国少年身上的那些异能之后，大祭司还是立刻就深深地感受了一种压迫感，甚至就是一种隐忧。

    仿佛一个比三十年狼山大败更大的灾难，即将就要落在每一个蛮狼族人的头上了。

    到了这个时候，大祭司也才突然就想起了一件事情，或者是突然就有了一个疑问——怎么一个天筑国的少年身上，居然就有只有是拥有蛮狼族人血统的人才可能会有的天狼变的能力呢？！

    对于这个疑问大祭司一时之间也是难以自解，但他还是尽可能地作出了自己的一些猜想——或许这个年轻人的祖上就是蛮狼族人。

    因为随着族群的不断融合，不少原本是蛮狼族的人慢慢地就成了天筑国的人，而不少原本是天筑国的人其实也会成为蛮狼族的人，这本来也就是一件再正常不过的事情。

    但不管怎么说，此时此刻看着这一千多具即将就要被焚化的尸体，大祭司的心里确实是有着一些常人所没有的、甚至是常人难以体察的一些异样心情。

    而这或许只是一种杞人忧天，但也或许是一种极其敏感而又准确的预感——如果这是可以选择的话，不论是要付出怎样的代价，大祭司想选择肯定就是第一种。

    但可惜的是这并不是一道选择题，而就是一道必答题——不论结果到底如何，每一个人都必须要去面对，没有人能够置身事外，更没有人能够逃避。

    因为能够逃避或许只是困难或灾难，而命运是无法逃避的。

    既然是无法逃避，那便就只能是勇敢地去面对，哪怕是心里充满了恐惧。

    但不论怎么说，张无极这个年轻人确实是引起了大祭司的极大注意，并且不由得就把蛮狼族、天筑国，乃至于整个天元无极大陆的前途命运，和这个年轻人联系了起来。

    然则不管怎么说，未来的事情只要未来才能真正知晓，日后的事情究竟会是怎么样，也不是靠着现在的猜想就能决定的。

    而大祭司现在所要急需解决的事情，便就是尽快处理了这一千多具的尸体，以便使昨夜祭祀活动上发生那些事情的影响，也尽快地烟消云散或者是尘埃落定。

    故而来到了祭台之上后，看到这一百多座焚烧尸体的柴堆，以及那一千多个死去的人，大祭司虽然忍不住就产生了一些感慨，但他很快也就变得平静了下来。

    平静了下来之后，大祭司很快就开始主持这次规模庞大的葬礼了。

    在正式开始焚烧尸体之前，大祭司是要先做一个引魂的仪式，意思就是要将死者的灵魂招引到神灵那里去。

    因为唯有如此，这些死去的人灵魂才会得到最后的安宁，否则就都要变成孤魂野鬼了。

    这个时候，那些前来辅助大祭司的巫师们也都来了。

    在引魂仪式开始之前，大祭司讲了一段话，这是他构思了很久才想出来的一段话。

    大致的意思就是说，这昨夜被踩踏而死的一千多人，其实就是天上的神灵所选中的，也是神灵所乐意接受的，是可以作为祭品献祭给神灵和祖先的。

    而大祭司之所以要这么说，其实也是有他的道理的，

    因为在所有的蛮狼族人看来，神灵和祖先在他们的眼中是最为神圣而不可侵犯的，也可以说是至高无上的。

    因而在祭祀神灵和祖先的时候，蛮狼族人才会使用活人祭祀这样高规格的祭祀方式。

    这么做虽然未免就显得有些野蛮，甚至是血腥，但是在每个蛮狼族人看来，却是再为正常不过的事情了，甚至他们都以为此举都无法充分地体现他们对于神灵和祖先的敬畏之情。

    然则在所有蛮狼族人的认知里面，亦或是在他们的能力范围之内，活人祭祀其实便也就是最为虔诚和珍贵的祭祀方式了。

    这乃是因为，在每个蛮狼族人的心中，没有什么比神灵和他们的祖先更为重要的东西了——为了使他们所信奉的神灵和祖先喜悦，他们可以做出任何事情，甚至是献出他们自己生命。

    这便也就是为什么当初在选取作为祭品的人选时，会有那么多的蛮狼族人会自告奋勇，会心甘情愿地将他们自己作为祭品献祭给神灵和祖先。

    而此番这一千多个因踩踏而死的人，虽然就是一场意外所导致的，但是由于这次死伤的人数实在是太多了，为了安抚人心，大祭司思来想去之后，便就编造出来了这么一套说辞。

    实则按照蛮狼族的传统习俗，若是要选出作为祭品的人，那是也有着一些相当复杂繁琐的流程，甚至是有着相当的一些标准。

    就比如这次的祭祀活动中作为祭品的人，就是大祭司通过摄魂圈选取出来的。

    其实对于选取作为祭品的人，仅仅是靠着大祭司一个人就可以确定了，而之所以是还用了摄魂圈来选取，不过就是为了摒除人为的因素，进而体现出是“天选”的特点来。

    这实在其实就是“撞大运”，用摄魂圈选人并没有一定之规，圈子套在谁的身上就是谁——蛮狼族人只不过就是用这种模糊性和不确定性，来代替了天选之意罢了。

    而如此选出来的人，便其实也就没有标准了，男的女的、老的少的、高的矮的、胖的瘦的、美的丑的……都有可能被选中。

    但这乃是因为此次作为祭品的人，主要就是从天筑国抓来的那些俘虏们中间选的，因为这些人实在是太多了，不可能把这么多人都作为活人祭祀的祭品给杀了，而为了体现“天选”之意，故而便就选择使用了这种没有选取标准的办法。

    但其实在蛮狼族人往常的祭祀活动当中，当遇到什么比较大的节日，或比如狼族圣祖的诞辰或者是祭日，需要用活人祭祀的时候，如果又没有从别的部族或者是国家抓来的俘虏，那么作为祭品的人，便也只能就是在蛮狼族人当中选取了。

    而在这样的情况之下，作为祭品的人选，在选拔的时候往往就要遵循什么严苛的标准或者是条件。

    而在这个时候，往往也就是大祭司自己亲自来拣选。

    而这时选取出来作为祭品的人，往往就是需要各个方面都十分完美的人。

    首先来说就是要年轻，而且还是要那些年轻力壮的人，越是强健的人越好。

    除此之外，便就是作为祭品的人长相也要好，不能是太丑的人，而且身上也不能有什么疤痕，更不能有什么残缺，不能是身有残疾的人。

    因为这乃是要作为祭品献祭给神灵和祖先，故而要求便也就高一些。

    而更为重要的一点是，这些作为祭品的人出身也要好，即最好是蛮狼族的贵族子弟，要么就是什么掌权者的亲支近派，往往出身一般的人下层人，还没有资格去做为祭品献祭给神灵和祖先。

    但是后来随着蛮狼族人的认知提高，后来在选取作为祭品人选的时候，那些身为贵族子弟的人，反而是被排除在外了，而是通过洗脑，去在那些身份低贱的人群之中选取了，但是其它的那些选取标准还是在被严格地执行着。

    这些身份低贱的人，往往就是过着不如鸡犬的生活，但是一旦被选中作为祭品之后，他们的“身价”就会陡然增加，会受到所有蛮狼族人的普遍尊重，甚至他们的家人也会得到一笔不菲的经济补偿，也会受到其他蛮狼族人的赞赏与敬佩。

    这甚至于促成了这样一个事实——一些出身低贱的人，为了提高他们的社会地位，他们会生下很多孩子，然后专门就是为了给蛮狼族的祭祀活动提供祭品。