第七百二十五章 靠你们自己
目录：定河山| 作者：风雪云中路| 类别：历史军事
这些东西，他作为大齐朝的太子，难道真的一无所知，还是故意在这里跟自己唱高调？或是干脆的说，自己出的本钱不够，这位太子爷才在这里说什么雪域高原足够大，足以容纳红白两教，外加那个处处给自己掣肘花教？他难道真的不知道，红白二教如今就跟死敌一样？
就如大齐朝只能有一个皇帝一般，雪域高原虽说面积够大，但也只能有一教独大。这不单单是关系到权利大小的问题，更关系谁才真正是我佛的传人。原本都黄琼的回答，很是有些气结索波切，直接想要拂袖而去。但一想到白教如今咄咄逼人的态势，最终还是坐了回来。
良久才抬起头对着黄琼道：“太子殿下，如果贫僧与红教出面，让雪域高原内尚未归附大齐的部族和贵族，也实施盟旗制度。或是接受大皇帝的册封，归附大齐朝大皇帝陛下，成为大齐朝的子民，不知道太子殿下认为这个条件，是否可以让朝廷帮助红教来压制白教？”
“当然，我教也不是要大皇帝出兵青塘。我佛慈悲，向来是不忍心多造杀孽的。红教只希望，大皇帝在青塘诸部吐蕃部族中，设置喇嘛旗的时候，对红教有所倾向，或是说有所照顾？贫僧可是听说当年大齐朝开国时，道家诸门之间的争斗越演越烈，甚至到了不可开交的地步。”“最后因为天师道势力过大，朝廷转而全力扶持袁家，使得如今江北道门尽属袁家。难以与朝廷相抗衡的天师道，只能退缩江南一隅。朝廷虽说没有直接插手，可是也给了袁家的大力扶持。红教不肯求大皇帝直接出兵干涉，只希望朝廷能够有如当初扶持袁家那样，帮助红教。”
因为所贡的物品都是密宗法器，而一直都在心中暗自嘲笑红教土包子，不通汉人事物的波南觉。如果在听到索波切的这番话，一定会肠子悔青。，感觉到自己太过轻敌了。这索波切大师，那是不知晓汉人的事情，而是真正的真人不露像。更知道，自己真正送礼该送什么？
就连开国之初，朝廷扶持袁家与天师道抗衡往事，都一清二楚的这位大师，难道真的不通汉地人情世故？逻些虽说远离汉人聚居地，甚至作为红教主要控制区域的吐蕃腹地，都极少有汉人。但远离与数量稀少，并不能说真的一点没有，或是对汉人的风俗习惯真的不了解。
不说别的，范家就有一支商队专门跑吐蕃，贩卖吐蕃人喜欢的砖茶，以及那些贵族老爷们喜欢的丝绸和瓷器的实际上不止青塘古道上，从来都不缺少汉人商队。便是川西路那一边，需要翻越无数的大雪山，相对于青塘古道更加危险更危险的路上，一样有汉人的商队。
吐蕃人以青稞，辅以牦牛奶提炼出来的酥油，贵族与奴隶主再加上牛羊肉为主要食物。日常根本吃不到汉地常吃的青菜，便是连咸菜都没有。青稞是粮食，可无论是酥油，还是牛羊肉都是荤腥很重，也很油腻的东西，长期吃谁也受不了。吐蕃人，又不会种植蔬菜和水果。
所以从汉地运过去的茶叶，用酥油冲泡之后的酥油茶，就成了吐蕃人长期吃肉食消腻最好饮品。而吐蕃本土又不产茶叶，全部的茶叶都需要从汉人地区运过去。因为吐蕃那边茶叶消耗量很大，于是便有些汉人，专门从两川、湖广，向吐蕃那边贩运用茶叶制成的茶砖。
汉地通往吐蕃，一路上到处是艰难险阻，散茶叶不易运输更不易保存。所以前唐年间，特别将茶叶压制成砖头模样以方便携带，这便是俗称的砖茶。是吐蕃人最为喜欢的汉人东西，也是日常需求量最大的东西。吐蕃大量的贵族、大奴隶主，在这方面出手一向都是很大方的。
一驮子用劣质茶叶制成的茶砖，运到吐蕃腹地便是百倍的利。一斤上好茶叶，运到吐蕃更是暴利。此外，汉人的丝绸、蜀锦、云锦、瓷器等，吐蕃人也是一样喜欢的。一些药材，吐蕃也是一样需要的。而吐蕃生产的珍贵药材、毛毡制品、地毯、各种香，汉人也是一样喜欢。
商人重利轻别离，为了十倍的利润，便铤而走险的商人也大有人在。更何况，是上百倍的利。所以无论是沿途的暴风雪、地震，还有翻越雪山之后的高反，都阻止不了这些商人的脚步。便是川西路与吐蕃交界处的那些高耸入云，飞鸟都飞不过去大雪山，一样也阻止不了。
当年于明远的发妻，便是跟随他去川西路在知县任上，被一个往来吐蕃与大齐的行商给拐跑的，被于明远至今还视为奇耻大辱，一直都难以忘怀。所以，红教因为地理位置的原因，的确比地处青塘，与汉地距离较近的白教，较少与汉人接触。隔阂，也是相对较多一些。
但并不能说，他们对汉人就真的一无所知。更何况，这位索波切大师精通汉话，又岂会真的对汉人一无所知？毕竟那些砖茶，便是红教的高僧也一样需要。与其说对汉人不了解，更不如说对黄琼这位太子爷一无所知罢了。至于对汉人一无所知，那只不过白教自己猜想的。
索波切的回答，让黄琼微微一愣。感觉到自己之前，多少有些小看红教的黄琼，也没有预料到眼前这个吐蕃僧人，对大齐朝并非是一无所知。而且对当初开国往事，还居然如此的了解，甚至可以说比自己都了解。看来，这位大和尚来西京，并非是莽莽撞撞的直接过来。
在来之前，还是下过一番苦功的。想到这里，黄琼略微琢磨后，对于这位掌控着吐蕃腹地，大半边天的活佛，却是微微摇了摇头道：“青塘是青塘，与吐蕃腹地是完全不同的。盟旗制度，适合青塘吐蕃诸部，但不表示也适合于吐蕃腹地各部。吐蕃腹地，眼下虽说已经分裂。”
“但毕竟王权还在，当年赞普的后人，还建有几个各自独立的国家。如果在那里采取盟旗制度，恐怕根本就推行不下去。一旦那些大奴隶主，感觉到自己的利益受到了威胁，便是你们红教也无法安抚下去。至于究竟该怎么办，此事寡人还需要好好考虑一下，在给大师回答。”
“此事记不得，朝廷要通盘考虑这些。说实在的，红教此次能够来京，也很出乎朝廷最初的预料。而且还绕了那么远的路，冒了那么多的艰险。对于大师的想法，朝廷也是清楚的。不过俗话说冰冻三尺非一日之寒，大师也不要过于操切，急不是解决问题的正确方式。”
“此次大师不远千里来到西京，足见贵教侍朝廷之恭。大师如此对待朝廷，朝廷自然绝对不会亏待红教。至于吐蕃腹地那些王公贵族，究竟该怎么处理，朝廷也一定会拿出让大师满意方法的。至于其他的，这次朝廷肯定会给红教一个说法，对贵教一个封号是肯定免不了的。”
听着黄琼这番有些模棱两可的话，这些索波切大师不由得有些黯然。他只听到朝廷要给红教一个封号，却没有听出来黄琼这句话其中的含义。对于如今在吐蕃腹地的红教来说，朝廷承认不承认，根本就无伤大雅。所谓封号来说，意义也一样不大，远不如给点实际支持重大。
比如说，在白教盛行的青塘地区，对白教做出一些限制。或是协助红教，在青塘诸部中弘扬佛法。朝廷既然打算在青塘诸部，采取盟旗制度。他代表红教，也表示了全力支持。可这朝廷设置喇嘛旗，需要按照当地头人信仰那个教，来设置的这个做法，明显不是在偏白教？
相比在吐蕃腹地兴盛，寺庙几乎遍布吐蕃大大小小城镇、游牧地，几乎吐蕃腹地所有大奴隶主都信奉的红教。白教本身就是兴起于青塘地区诸部，白教在青塘诸部之中影响力极大，白教寺庙几乎遍布于青塘诸部。红教虽说也在青塘有几座寺庙，可信徒远不如白教众多。
自己还盼望着朝廷，此次对青塘地区采取盟旗制度。红教可以在朝廷的支持之下，能设置属于红教的喇嘛旗，以便打开局面。吐蕃腹地，索波切自认还是没有问题的。可青塘这里白教发展，却让红教一直隐隐不安。青塘诸部铁骑，就像是一把剑一样，时刻都悬在红教头上。
急于打入青塘地区，遏制住白教的发展。以免有一日，白教挟青塘铁骑杀向雪域高原腹地。威胁到红教的根本，就成了红教的当务之急。佛家虽说不讲究杀生，但很多时候弘扬佛法，也是需要武力作为后盾的。而如今这位太子爷的这番回答，却是等于什么承诺都没有给。
空给一个封号，能管得住青塘吐蕃诸部的铁骑，还是能让红教在青塘地区，可以与白教真正做到分庭抗礼？给个封号，还不如在青塘地区，多给红教一个喇嘛旗起到的作用更大。朝廷如此做，等于一文钱没有花，还要自己做出在青塘诸部的寺庙，配合朝廷推行盟旗制度。
的对于这位大师有些失望的样子，黄琼却是笑笑道：“大师，朝廷的封号可不是谁都能给的。有了封号，大师如果有需要，随时都可以进京面圣。有了这个封号，若是有人依仗武力对贵教下手，或是要动大师，可就是等于是在与朝廷作对了，朝廷绝对不会视而不见的。”
“朝廷虽说不好插手贵教与白教之争，可有了这个封号，便等于朝廷承认大师乃是本朝的国师。就相当于朝廷命官一样，领了朝廷的印信，谁若是想要杀害，便就等于是公开造反，朝廷绝对不会视而不见的。封号给了贵教，会让对方不敢在佛法之争中，动辄诉诸于武力。”
“至于其他的，就看贵教自己的弘扬佛法的能力了，毕竟最终还是要靠你们自己。至于喇嘛旗设置的问题，朝廷会在尊重各旗王公意见的基础上，通盘考虑的。如果红教在青塘地区建立新寺庙，朝廷也会视情况，给予贵教一定钱帛补助的，这是寡人现在能够承诺给贵教的。”
就如大齐朝只能有一个皇帝一般，雪域高原虽说面积够大，但也只能有一教独大。这不单单是关系到权利大小的问题，更关系谁才真正是我佛的传人。原本都黄琼的回答，很是有些气结索波切，直接想要拂袖而去。但一想到白教如今咄咄逼人的态势，最终还是坐了回来。
良久才抬起头对着黄琼道：“太子殿下，如果贫僧与红教出面，让雪域高原内尚未归附大齐的部族和贵族，也实施盟旗制度。或是接受大皇帝的册封，归附大齐朝大皇帝陛下，成为大齐朝的子民，不知道太子殿下认为这个条件，是否可以让朝廷帮助红教来压制白教？”
“当然，我教也不是要大皇帝出兵青塘。我佛慈悲，向来是不忍心多造杀孽的。红教只希望，大皇帝在青塘诸部吐蕃部族中，设置喇嘛旗的时候，对红教有所倾向，或是说有所照顾？贫僧可是听说当年大齐朝开国时，道家诸门之间的争斗越演越烈，甚至到了不可开交的地步。”“最后因为天师道势力过大，朝廷转而全力扶持袁家，使得如今江北道门尽属袁家。难以与朝廷相抗衡的天师道，只能退缩江南一隅。朝廷虽说没有直接插手，可是也给了袁家的大力扶持。红教不肯求大皇帝直接出兵干涉，只希望朝廷能够有如当初扶持袁家那样，帮助红教。”
因为所贡的物品都是密宗法器，而一直都在心中暗自嘲笑红教土包子，不通汉人事物的波南觉。如果在听到索波切的这番话，一定会肠子悔青。，感觉到自己太过轻敌了。这索波切大师，那是不知晓汉人的事情，而是真正的真人不露像。更知道，自己真正送礼该送什么？
就连开国之初，朝廷扶持袁家与天师道抗衡往事，都一清二楚的这位大师，难道真的不通汉地人情世故？逻些虽说远离汉人聚居地，甚至作为红教主要控制区域的吐蕃腹地，都极少有汉人。但远离与数量稀少，并不能说真的一点没有，或是对汉人的风俗习惯真的不了解。
不说别的，范家就有一支商队专门跑吐蕃，贩卖吐蕃人喜欢的砖茶，以及那些贵族老爷们喜欢的丝绸和瓷器的实际上不止青塘古道上，从来都不缺少汉人商队。便是川西路那一边，需要翻越无数的大雪山，相对于青塘古道更加危险更危险的路上，一样有汉人的商队。
吐蕃人以青稞，辅以牦牛奶提炼出来的酥油，贵族与奴隶主再加上牛羊肉为主要食物。日常根本吃不到汉地常吃的青菜，便是连咸菜都没有。青稞是粮食，可无论是酥油，还是牛羊肉都是荤腥很重，也很油腻的东西，长期吃谁也受不了。吐蕃人，又不会种植蔬菜和水果。
所以从汉地运过去的茶叶，用酥油冲泡之后的酥油茶，就成了吐蕃人长期吃肉食消腻最好饮品。而吐蕃本土又不产茶叶，全部的茶叶都需要从汉人地区运过去。因为吐蕃那边茶叶消耗量很大，于是便有些汉人，专门从两川、湖广，向吐蕃那边贩运用茶叶制成的茶砖。
汉地通往吐蕃，一路上到处是艰难险阻，散茶叶不易运输更不易保存。所以前唐年间，特别将茶叶压制成砖头模样以方便携带，这便是俗称的砖茶。是吐蕃人最为喜欢的汉人东西，也是日常需求量最大的东西。吐蕃大量的贵族、大奴隶主，在这方面出手一向都是很大方的。
一驮子用劣质茶叶制成的茶砖，运到吐蕃腹地便是百倍的利。一斤上好茶叶，运到吐蕃更是暴利。此外，汉人的丝绸、蜀锦、云锦、瓷器等，吐蕃人也是一样喜欢的。一些药材，吐蕃也是一样需要的。而吐蕃生产的珍贵药材、毛毡制品、地毯、各种香，汉人也是一样喜欢。
商人重利轻别离，为了十倍的利润，便铤而走险的商人也大有人在。更何况，是上百倍的利。所以无论是沿途的暴风雪、地震，还有翻越雪山之后的高反，都阻止不了这些商人的脚步。便是川西路与吐蕃交界处的那些高耸入云，飞鸟都飞不过去大雪山，一样也阻止不了。
当年于明远的发妻，便是跟随他去川西路在知县任上，被一个往来吐蕃与大齐的行商给拐跑的，被于明远至今还视为奇耻大辱，一直都难以忘怀。所以，红教因为地理位置的原因，的确比地处青塘，与汉地距离较近的白教，较少与汉人接触。隔阂，也是相对较多一些。
但并不能说，他们对汉人就真的一无所知。更何况，这位索波切大师精通汉话，又岂会真的对汉人一无所知？毕竟那些砖茶，便是红教的高僧也一样需要。与其说对汉人不了解，更不如说对黄琼这位太子爷一无所知罢了。至于对汉人一无所知，那只不过白教自己猜想的。
索波切的回答，让黄琼微微一愣。感觉到自己之前，多少有些小看红教的黄琼，也没有预料到眼前这个吐蕃僧人，对大齐朝并非是一无所知。而且对当初开国往事，还居然如此的了解，甚至可以说比自己都了解。看来，这位大和尚来西京，并非是莽莽撞撞的直接过来。
在来之前，还是下过一番苦功的。想到这里，黄琼略微琢磨后，对于这位掌控着吐蕃腹地，大半边天的活佛，却是微微摇了摇头道：“青塘是青塘，与吐蕃腹地是完全不同的。盟旗制度，适合青塘吐蕃诸部，但不表示也适合于吐蕃腹地各部。吐蕃腹地，眼下虽说已经分裂。”
“但毕竟王权还在，当年赞普的后人，还建有几个各自独立的国家。如果在那里采取盟旗制度，恐怕根本就推行不下去。一旦那些大奴隶主，感觉到自己的利益受到了威胁，便是你们红教也无法安抚下去。至于究竟该怎么办，此事寡人还需要好好考虑一下，在给大师回答。”
“此事记不得，朝廷要通盘考虑这些。说实在的，红教此次能够来京，也很出乎朝廷最初的预料。而且还绕了那么远的路，冒了那么多的艰险。对于大师的想法，朝廷也是清楚的。不过俗话说冰冻三尺非一日之寒，大师也不要过于操切，急不是解决问题的正确方式。”
“此次大师不远千里来到西京，足见贵教侍朝廷之恭。大师如此对待朝廷，朝廷自然绝对不会亏待红教。至于吐蕃腹地那些王公贵族，究竟该怎么处理，朝廷也一定会拿出让大师满意方法的。至于其他的，这次朝廷肯定会给红教一个说法，对贵教一个封号是肯定免不了的。”
听着黄琼这番有些模棱两可的话，这些索波切大师不由得有些黯然。他只听到朝廷要给红教一个封号，却没有听出来黄琼这句话其中的含义。对于如今在吐蕃腹地的红教来说，朝廷承认不承认，根本就无伤大雅。所谓封号来说，意义也一样不大，远不如给点实际支持重大。
比如说，在白教盛行的青塘地区，对白教做出一些限制。或是协助红教，在青塘诸部中弘扬佛法。朝廷既然打算在青塘诸部，采取盟旗制度。他代表红教，也表示了全力支持。可这朝廷设置喇嘛旗，需要按照当地头人信仰那个教，来设置的这个做法，明显不是在偏白教？
相比在吐蕃腹地兴盛，寺庙几乎遍布吐蕃大大小小城镇、游牧地，几乎吐蕃腹地所有大奴隶主都信奉的红教。白教本身就是兴起于青塘地区诸部，白教在青塘诸部之中影响力极大，白教寺庙几乎遍布于青塘诸部。红教虽说也在青塘有几座寺庙，可信徒远不如白教众多。
自己还盼望着朝廷，此次对青塘地区采取盟旗制度。红教可以在朝廷的支持之下，能设置属于红教的喇嘛旗，以便打开局面。吐蕃腹地，索波切自认还是没有问题的。可青塘这里白教发展，却让红教一直隐隐不安。青塘诸部铁骑，就像是一把剑一样，时刻都悬在红教头上。
急于打入青塘地区，遏制住白教的发展。以免有一日，白教挟青塘铁骑杀向雪域高原腹地。威胁到红教的根本，就成了红教的当务之急。佛家虽说不讲究杀生，但很多时候弘扬佛法，也是需要武力作为后盾的。而如今这位太子爷的这番回答，却是等于什么承诺都没有给。
空给一个封号，能管得住青塘吐蕃诸部的铁骑，还是能让红教在青塘地区，可以与白教真正做到分庭抗礼？给个封号，还不如在青塘地区，多给红教一个喇嘛旗起到的作用更大。朝廷如此做，等于一文钱没有花，还要自己做出在青塘诸部的寺庙，配合朝廷推行盟旗制度。
的对于这位大师有些失望的样子，黄琼却是笑笑道：“大师，朝廷的封号可不是谁都能给的。有了封号，大师如果有需要，随时都可以进京面圣。有了这个封号，若是有人依仗武力对贵教下手，或是要动大师，可就是等于是在与朝廷作对了，朝廷绝对不会视而不见的。”
“朝廷虽说不好插手贵教与白教之争，可有了这个封号，便等于朝廷承认大师乃是本朝的国师。就相当于朝廷命官一样，领了朝廷的印信，谁若是想要杀害，便就等于是公开造反，朝廷绝对不会视而不见的。封号给了贵教，会让对方不敢在佛法之争中，动辄诉诸于武力。”
“至于其他的，就看贵教自己的弘扬佛法的能力了，毕竟最终还是要靠你们自己。至于喇嘛旗设置的问题，朝廷会在尊重各旗王公意见的基础上，通盘考虑的。如果红教在青塘地区建立新寺庙，朝廷也会视情况，给予贵教一定钱帛补助的，这是寡人现在能够承诺给贵教的。”
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