第二百零七章 神灭之二
目录：御尘记| 作者：红眼白乌鸦| 类别：玄幻奇幻
凌云曾经在万仙楼密室之中，偷听过柱师南宫柳与游光珏秉烛夜谈，对坐论道，提及过修仙之道，当时没放在心上，但是因为身体里有了灵气之后，具备了过目不忘的能力，对当时二人所谈的内容依旧历历在目。
当时游光珏潜入房中，请教南宫柳关于修仙之道，南宫柳缓缓道：“仙门禁地就在眼前，仙力是存在的，可是如何修仙呢，万年以来，求道者无数，成道者无一。先秦大贤庄子，身为漆园小吏，却心系仙道，曾提出羽化成仙，这是最早的修仙道。他只提出了一个轮廓，没有清晰地说明如何一步步最终登上羽化成仙的高台，成为一大遗憾。”
游光珏听到这里，眼睛放光，诚恳地请教道：“曾闻庄子《逍遥游》中记载‘夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？’，这句话小的考究了一番，意思是说列子曾御风而行十五日，庄子认为他虽然不用走路，但仍需要借助风力，倘若顺应天地的正道，驾驭六气变化，遨游于无穷之境，还需要依靠什么呢？我一直苦苦思索不解，难道庄子先贤的时候真的有列子这种可以御风而行的仙体吗？”
“我们神足教轻功无敌，不过是仗着武功心法，能够离地一二丈，一跃四五丈，练习熟练便可以跃出七八丈，已是极限。列子御风而行，那可是扶摇直上九万里，南北横渡千山跃，何其雄伟壮观！远古的事情，未必是虚构的，完全可能是真的，只是后世灵气削弱，仙人飞升，凡世间无人能够再达到这种境界而已。”柱师道。
“柱师，您说那庄子口中远胜过御风而行的‘御六气之辩’，‘六气’指的是什么？”游光珏继续请教道。
柱师微笑道：“……我年少时，迷恋修仙，也曾钻研过庄子的大作，当时不懂，读来只觉文思遨游，通篇如汪洋大海，恣意放肆，无所拘束，后来年纪渐长，方才明白，庄子是真正的修仙成道之人。”
“以游无穷者，无穷乃是宇宙，无边无际，浩瀚无垠，人处其中，如沧海一粟，凡人一辈子也未必走出这小小的靖南县，谈何游无穷之境？只有成仙，只有证大道，所以为了游无穷，必须御六气，六气到底是什么？六气是成仙得道的途径，是为了实现游无穷之境的大道。”
“千百年来，寻求六气真相者，许多人终其一生，白首皓经，一无所获，我马齿徒增，这么大的岁数，遗憾的是对六气也没实现彻悟，但我已仙逝的恩师，临终前曾给我一句遗言，让我启发甚大，师父弥留之际，将我叫到床边，指点我一句话，六气中，必有‘无’，我一下子有如醍醐灌顶，说完师父便咽气了。之后，我闭关百日，面壁苦思，终于得到了启发，‘犹有所待者也’是御风的缺憾，那意味着六气什么都不需要依靠，那不就是‘无’吗？所以六气中必有一个无。”
“而后顺着这个思路，我思索了多年，一直没有想到第二个不需要任何依靠的六气之一，‘无’应是最后的化境，不是唯一的仙道，前面五气找不到，有如台阶缺了几级，毕竟无法一步登天。”
“多年苦思，一无所获，我心烦意乱，索性云游四方，来到东境泰山之下，那是孔仲尼的老家，儒教传统极深，街上六岁孩童皆能诵读《论语》经典，我本无崇儒尚礼的兴致，忽然在街上，听到孩童稚嫩的一句‘有若无，实若虚’，浑身一个激灵，师父临终前如刀凿斧刻般印在我的脑子里那一幕，如今这种醍醐灌顶之感，又降临到我身上，我猛然大彻大悟，怎么自己如此愚笨，一直都没想到，这个世界上，除了‘无’不需要借助任何外力，两手空空便能御之而游无穷，另一个完全的对立面，‘有’也一样啊。”
“我立刻顿悟，天下凡非‘无’者，是‘有’也，只需要具备了‘有若无’，便可以充斥宇宙，无所不在，凡不是虚无之地，便是‘有’，凡是一无所有之地，便是‘无’，两者皆备，两者皆可御之，便可以真正的游无穷也。”
“然而我至今还未实现‘有若无’的至高境界，仅凭这一点感悟，我突破了本门心法第九层，仅仅三十岁便成了门内的大柱师，当时轰动武林，算是小有所成。”
……
回忆到这一幕，凌云心中若有所思，那一句“有若无，实若虚”，有与实，含义相近，都是同指，无和虚也是类似的意思，所以六气之中，南宫柳坚定地认为有无必是二者，能够御六气之辩，便能游无穷，这二者不可或缺。
此刻，从玉镯口中，又听到了“世上除了有，一切都是无，他已经从有这个境界，进入了无的境界，除非时间倒流，否则绝对救不了他……”，凌云恍然大悟，心中暗道：“时间倒流，那时间难道不是六气之一，只要时间倒流，纵然我立于此处不动，也可纵览千万年的画卷，那么波澜壮阔，千奇万变，可谓是远超常人的认识，若世上真的存在六气，时也，必是其一。”
只是玉镯并不知道那南宫柳与游光珏的对话，也不知道所谓的六气，此刻只是见凌云呆呆地发呆，知道他内心在冥思，便不打扰，继续和阳灵绫随口聊天。。
“为什么凡人死后，元神还在有之境中，而灵气修炼者，死了元神便进入了无之境，那既然存在一个有的世界，无的世界又是怎样的？”阳灵绫听到玉镯的解释，反倒生出更多的疑虑。
“无的世界就是无啊，不存在就是无啊，所以世上压根不存在无的世界，无就等于不存在。至于凡人，元神微弱，没有灵气，压根就没有进入无的资格，因为这种凡夫俗子的元神依赖于凡体存在，一旦凡体死去，元神不久便烟消云散了，如一阵烟雾，强大的凡体元神还可以存留稍久，在世上装神弄鬼，但也影响不了什么，因为太虚弱了，时间一长，只会消散，而灵气修炼者，达到了一定等级，必然会有灵气护体、元神出窍等等神奇的技能，假如不让元神化为乌有，进入无的境界，那么灵气修炼者压根就不会死，甚至天地同寿，未为不可。”玉镯解释道。
当时游光珏潜入房中，请教南宫柳关于修仙之道，南宫柳缓缓道：“仙门禁地就在眼前，仙力是存在的，可是如何修仙呢，万年以来，求道者无数，成道者无一。先秦大贤庄子，身为漆园小吏，却心系仙道，曾提出羽化成仙，这是最早的修仙道。他只提出了一个轮廓，没有清晰地说明如何一步步最终登上羽化成仙的高台，成为一大遗憾。”
游光珏听到这里，眼睛放光，诚恳地请教道：“曾闻庄子《逍遥游》中记载‘夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？’，这句话小的考究了一番，意思是说列子曾御风而行十五日，庄子认为他虽然不用走路，但仍需要借助风力，倘若顺应天地的正道，驾驭六气变化，遨游于无穷之境，还需要依靠什么呢？我一直苦苦思索不解，难道庄子先贤的时候真的有列子这种可以御风而行的仙体吗？”
“我们神足教轻功无敌，不过是仗着武功心法，能够离地一二丈，一跃四五丈，练习熟练便可以跃出七八丈，已是极限。列子御风而行，那可是扶摇直上九万里，南北横渡千山跃，何其雄伟壮观！远古的事情，未必是虚构的，完全可能是真的，只是后世灵气削弱，仙人飞升，凡世间无人能够再达到这种境界而已。”柱师道。
“柱师，您说那庄子口中远胜过御风而行的‘御六气之辩’，‘六气’指的是什么？”游光珏继续请教道。
柱师微笑道：“……我年少时，迷恋修仙，也曾钻研过庄子的大作，当时不懂，读来只觉文思遨游，通篇如汪洋大海，恣意放肆，无所拘束，后来年纪渐长，方才明白，庄子是真正的修仙成道之人。”
“以游无穷者，无穷乃是宇宙，无边无际，浩瀚无垠，人处其中，如沧海一粟，凡人一辈子也未必走出这小小的靖南县，谈何游无穷之境？只有成仙，只有证大道，所以为了游无穷，必须御六气，六气到底是什么？六气是成仙得道的途径，是为了实现游无穷之境的大道。”
“千百年来，寻求六气真相者，许多人终其一生，白首皓经，一无所获，我马齿徒增，这么大的岁数，遗憾的是对六气也没实现彻悟，但我已仙逝的恩师，临终前曾给我一句遗言，让我启发甚大，师父弥留之际，将我叫到床边，指点我一句话，六气中，必有‘无’，我一下子有如醍醐灌顶，说完师父便咽气了。之后，我闭关百日，面壁苦思，终于得到了启发，‘犹有所待者也’是御风的缺憾，那意味着六气什么都不需要依靠，那不就是‘无’吗？所以六气中必有一个无。”
“而后顺着这个思路，我思索了多年，一直没有想到第二个不需要任何依靠的六气之一，‘无’应是最后的化境，不是唯一的仙道，前面五气找不到，有如台阶缺了几级，毕竟无法一步登天。”
“多年苦思，一无所获，我心烦意乱，索性云游四方，来到东境泰山之下，那是孔仲尼的老家，儒教传统极深，街上六岁孩童皆能诵读《论语》经典，我本无崇儒尚礼的兴致，忽然在街上，听到孩童稚嫩的一句‘有若无，实若虚’，浑身一个激灵，师父临终前如刀凿斧刻般印在我的脑子里那一幕，如今这种醍醐灌顶之感，又降临到我身上，我猛然大彻大悟，怎么自己如此愚笨，一直都没想到，这个世界上，除了‘无’不需要借助任何外力，两手空空便能御之而游无穷，另一个完全的对立面，‘有’也一样啊。”
“我立刻顿悟，天下凡非‘无’者，是‘有’也，只需要具备了‘有若无’，便可以充斥宇宙，无所不在，凡不是虚无之地，便是‘有’，凡是一无所有之地，便是‘无’，两者皆备，两者皆可御之，便可以真正的游无穷也。”
“然而我至今还未实现‘有若无’的至高境界，仅凭这一点感悟，我突破了本门心法第九层，仅仅三十岁便成了门内的大柱师，当时轰动武林，算是小有所成。”
……
回忆到这一幕，凌云心中若有所思，那一句“有若无，实若虚”，有与实，含义相近，都是同指，无和虚也是类似的意思，所以六气之中，南宫柳坚定地认为有无必是二者，能够御六气之辩，便能游无穷，这二者不可或缺。
此刻，从玉镯口中，又听到了“世上除了有，一切都是无，他已经从有这个境界，进入了无的境界，除非时间倒流，否则绝对救不了他……”，凌云恍然大悟，心中暗道：“时间倒流，那时间难道不是六气之一，只要时间倒流，纵然我立于此处不动，也可纵览千万年的画卷，那么波澜壮阔，千奇万变，可谓是远超常人的认识，若世上真的存在六气，时也，必是其一。”
只是玉镯并不知道那南宫柳与游光珏的对话，也不知道所谓的六气，此刻只是见凌云呆呆地发呆，知道他内心在冥思，便不打扰，继续和阳灵绫随口聊天。。
“为什么凡人死后，元神还在有之境中，而灵气修炼者，死了元神便进入了无之境，那既然存在一个有的世界，无的世界又是怎样的？”阳灵绫听到玉镯的解释，反倒生出更多的疑虑。
“无的世界就是无啊，不存在就是无啊，所以世上压根不存在无的世界，无就等于不存在。至于凡人，元神微弱，没有灵气，压根就没有进入无的资格，因为这种凡夫俗子的元神依赖于凡体存在，一旦凡体死去，元神不久便烟消云散了，如一阵烟雾，强大的凡体元神还可以存留稍久，在世上装神弄鬼，但也影响不了什么，因为太虚弱了，时间一长，只会消散，而灵气修炼者，达到了一定等级，必然会有灵气护体、元神出窍等等神奇的技能，假如不让元神化为乌有，进入无的境界，那么灵气修炼者压根就不会死，甚至天地同寿，未为不可。”玉镯解释道。
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