正文 第二百一十五章问询
目录：北宋大山贼| 作者：爱妃家的郑| 类别：历史军事
但是，陈言的意志却不是他们可以反抗的。
没见陈言的命令下达以后，就连石茂这个刺头都不敢再说什么了吗？
……
大朝会结束了，石茂拖着疲惫的身体回到了自己家。
他的家在京兆府中的陈家巷，陈家巷内住着的，大部分都是城内的中产家庭。
这些人虽然比不上那些大商人，大地主有钱，但家中也是薄有家资的，比那些穷的只剩下一条命了泥腿子强多了。
按照石茂的官阶来说，他不应该住在这地方的，只要他有时候稍微肯松松手，他家绝对可以立马搬到城内的权贵区去住。
但是他不愿意！
他有自己坚守的底线，即便是死，他也不会放弃这个底线。
石茂回到家中的时候，已经快要中午了。
他的妻子正在厨房中忙活做饭，因为他们家请不起厨子仆人。
年及弱冠的大儿子正在书房里捧着书，专心致志，摇头晃脑的读着。
未出嫁的女儿在闺房中做着女红，做好之后可以拿出去卖掉，以补贴家用。
小儿子正在院中和家里养的大黄狗玩闹，脸上满是真挚的笑容。
老母亲在太阳底下懒洋洋的晒着太阳，脸上满是慈祥的看着小孙儿玩闹。
这就是他的家，虽然算不上清贫，但却也绝对不富裕！
“娘，孩儿回来了。”
石茂刚回家，便向着老母亲行礼道。
“吾儿不必多礼，回来了就快去喝口水歇歇吧，儿媳那边午饭马上就好。”
他的老母亲赶忙扶起了儿子，将手边的一杯放凉了的茶水递给了石茂。
她估摸着自己儿子快要散朝回来了，便提前倒出一杯茶水晾上，等石茂回家正好喝。
“儿子（女儿），见过父亲！”
见石茂回来了，石茂的儿子女儿也放下了手中的事情，跑来向石茂见礼。
“儿子……见……见过父……亲！”
就连正在和大黄狗玩闹的小儿子也跑过来向石茂见礼。
一家人规规矩矩，但也是其乐融融，光是从家人平时的相处之中，就能看得出来，石茂是一个相当古板的家伙。
“吾儿今日可曾劝谏君王？可曾反省自己吗？”
石茂刚刚坐下，石茂的老母亲便开口询问道，督促自己儿子做该做的事情，不做不该做的事情。
“回母亲的话，孩儿今日劝谏君王了，但是孩儿却是不知道自己的劝谏究竟是对是错。”
石茂老老实实的说道。
“吾儿何出此言？”
石茂的老母亲询问道。
石茂将今日朝堂上发生的事情给他的老母亲讲述了一遍。
包括他劝谏陈言的内容，以及张三虎报出的数据。
“母亲，儿子不知今日对君王的劝谏究竟是对是错。”
石茂的母亲微微点头，颇为赞许的看了一眼自家的仔仔。
“你做的很好，以及做到了在劝谏君王的同时，自省本身，且不管今日你的劝谏对不对，你必须坚守本心。”
“正如横渠先生所说，读书人的天生使命便是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
“即使做不到这些，也要行事无愧本心，荣华富贵不过过眼云烟，金银珠宝不过身外之物，又何必在乎呢？”
石茂的老母亲苦口婆心的说道。
石茂乖乖的听着，脸上满是乖巧。
知道，石茂的妻子做好了饭菜，喊石茂吃饭。
……
王宫中，陈言也是正在吃午餐。
一张桌子上简单的摆着四菜一汤，十分的简朴，丝毫不像是一个帝王的餐桌。
陈言向来不喜欢铺张浪费，在他看来，与其将钱花在铺展浪费上，倒不如拿钱去多建几处工厂。
而在陈言对面，却是站着一位身穿素衣的老者，和陈言一起共进晚餐。
他是杨时，就是那个程门立雪的杨时！
自从杨时来到京兆府，这是陈言第二次召见他。
“孤这么长时间未曾召见老先生，倒是冷落了老先生，老先生还请不要见怪。”
“老朽一阶乡野村夫，安敢劳烦大王如此挂念，实在是惭愧惭愧。”
“倒是大王生活如此朴素，杨某实在佩服。”
杨时看着桌上的四菜一汤，十分敬佩的对着陈言拱了拱手，巧妙的错开了刚刚陈言的话锋。
“先生何必多礼，孤今日召见先生，是有事要与先生商议。”
“先生还未吃午饭吧，今日便和孤一起吃一顿如何？”
陈言示意杨时动筷子。
杨时却是有些拘束，只动他面前的一个菜，小心翼翼的一筷子一筷子夹菜，看起来动作十分优雅。
严格的遵守这吃东西的时候不说话的礼仪，就算是陈言问话，也只有将嘴里的食物咽下，才会恭恭敬敬的答话。
倒是陈言十分随意，想吃什么吃什么，虽然吃的很快，但动作却也是十分优雅。
忽然，陈言开口问道。
“不知老先生如何理解民可使由之，不可使知之这句话？”
杨时动作一停，脑袋里飞快的运转着，回想着这句话的来处，以及这话的前因后果。
“民可使由之不可使知之。”出自《论语·第八章·泰伯篇》
《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句：“子曰民可使由之不可使知之。”，这句话，有两种句读法，意思截然相反：
其一，子曰：民可使由之，不可使知之。
其二，子曰：民可，使由之；不可，使知之。
而其全文是这样的，子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。
孔子当时说这话时究竟是想要表达什么，已经无从考据了，但是后世对这句话却是有两种截然不同的句读之法。
一种是愚民政策，也就是老百姓只要他们去按照上位者的意志去做就好了，为什么要让他们知道呢。
而另一种却是，截然相反的意思，民众愿意的话，就去按照礼的要求去做，不愿意的话，就让他们明白礼的重要性，然后再去做。
前者偏向于统治思想，后者偏向于教化的思想。
杨时有些猜不透陈言的想法，不明白陈言葫芦里卖的什么药。
这要是万一说错了，杨时很怀疑，现在这顿就是他的最后一顿了！
没见陈言的命令下达以后，就连石茂这个刺头都不敢再说什么了吗？
……
大朝会结束了，石茂拖着疲惫的身体回到了自己家。
他的家在京兆府中的陈家巷，陈家巷内住着的，大部分都是城内的中产家庭。
这些人虽然比不上那些大商人，大地主有钱，但家中也是薄有家资的，比那些穷的只剩下一条命了泥腿子强多了。
按照石茂的官阶来说，他不应该住在这地方的，只要他有时候稍微肯松松手，他家绝对可以立马搬到城内的权贵区去住。
但是他不愿意！
他有自己坚守的底线，即便是死，他也不会放弃这个底线。
石茂回到家中的时候，已经快要中午了。
他的妻子正在厨房中忙活做饭，因为他们家请不起厨子仆人。
年及弱冠的大儿子正在书房里捧着书，专心致志，摇头晃脑的读着。
未出嫁的女儿在闺房中做着女红，做好之后可以拿出去卖掉，以补贴家用。
小儿子正在院中和家里养的大黄狗玩闹，脸上满是真挚的笑容。
老母亲在太阳底下懒洋洋的晒着太阳，脸上满是慈祥的看着小孙儿玩闹。
这就是他的家，虽然算不上清贫，但却也绝对不富裕！
“娘，孩儿回来了。”
石茂刚回家，便向着老母亲行礼道。
“吾儿不必多礼，回来了就快去喝口水歇歇吧，儿媳那边午饭马上就好。”
他的老母亲赶忙扶起了儿子，将手边的一杯放凉了的茶水递给了石茂。
她估摸着自己儿子快要散朝回来了，便提前倒出一杯茶水晾上，等石茂回家正好喝。
“儿子（女儿），见过父亲！”
见石茂回来了，石茂的儿子女儿也放下了手中的事情，跑来向石茂见礼。
“儿子……见……见过父……亲！”
就连正在和大黄狗玩闹的小儿子也跑过来向石茂见礼。
一家人规规矩矩，但也是其乐融融，光是从家人平时的相处之中，就能看得出来，石茂是一个相当古板的家伙。
“吾儿今日可曾劝谏君王？可曾反省自己吗？”
石茂刚刚坐下，石茂的老母亲便开口询问道，督促自己儿子做该做的事情，不做不该做的事情。
“回母亲的话，孩儿今日劝谏君王了，但是孩儿却是不知道自己的劝谏究竟是对是错。”
石茂老老实实的说道。
“吾儿何出此言？”
石茂的老母亲询问道。
石茂将今日朝堂上发生的事情给他的老母亲讲述了一遍。
包括他劝谏陈言的内容，以及张三虎报出的数据。
“母亲，儿子不知今日对君王的劝谏究竟是对是错。”
石茂的母亲微微点头，颇为赞许的看了一眼自家的仔仔。
“你做的很好，以及做到了在劝谏君王的同时，自省本身，且不管今日你的劝谏对不对，你必须坚守本心。”
“正如横渠先生所说，读书人的天生使命便是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
“即使做不到这些，也要行事无愧本心，荣华富贵不过过眼云烟，金银珠宝不过身外之物，又何必在乎呢？”
石茂的老母亲苦口婆心的说道。
石茂乖乖的听着，脸上满是乖巧。
知道，石茂的妻子做好了饭菜，喊石茂吃饭。
……
王宫中，陈言也是正在吃午餐。
一张桌子上简单的摆着四菜一汤，十分的简朴，丝毫不像是一个帝王的餐桌。
陈言向来不喜欢铺张浪费，在他看来，与其将钱花在铺展浪费上，倒不如拿钱去多建几处工厂。
而在陈言对面，却是站着一位身穿素衣的老者，和陈言一起共进晚餐。
他是杨时，就是那个程门立雪的杨时！
自从杨时来到京兆府，这是陈言第二次召见他。
“孤这么长时间未曾召见老先生，倒是冷落了老先生，老先生还请不要见怪。”
“老朽一阶乡野村夫，安敢劳烦大王如此挂念，实在是惭愧惭愧。”
“倒是大王生活如此朴素，杨某实在佩服。”
杨时看着桌上的四菜一汤，十分敬佩的对着陈言拱了拱手，巧妙的错开了刚刚陈言的话锋。
“先生何必多礼，孤今日召见先生，是有事要与先生商议。”
“先生还未吃午饭吧，今日便和孤一起吃一顿如何？”
陈言示意杨时动筷子。
杨时却是有些拘束，只动他面前的一个菜，小心翼翼的一筷子一筷子夹菜，看起来动作十分优雅。
严格的遵守这吃东西的时候不说话的礼仪，就算是陈言问话，也只有将嘴里的食物咽下，才会恭恭敬敬的答话。
倒是陈言十分随意，想吃什么吃什么，虽然吃的很快，但动作却也是十分优雅。
忽然，陈言开口问道。
“不知老先生如何理解民可使由之，不可使知之这句话？”
杨时动作一停，脑袋里飞快的运转着，回想着这句话的来处，以及这话的前因后果。
“民可使由之不可使知之。”出自《论语·第八章·泰伯篇》
《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句：“子曰民可使由之不可使知之。”，这句话，有两种句读法，意思截然相反：
其一，子曰：民可使由之，不可使知之。
其二，子曰：民可，使由之；不可，使知之。
而其全文是这样的，子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。
孔子当时说这话时究竟是想要表达什么，已经无从考据了，但是后世对这句话却是有两种截然不同的句读之法。
一种是愚民政策，也就是老百姓只要他们去按照上位者的意志去做就好了，为什么要让他们知道呢。
而另一种却是，截然相反的意思，民众愿意的话，就去按照礼的要求去做，不愿意的话，就让他们明白礼的重要性，然后再去做。
前者偏向于统治思想，后者偏向于教化的思想。
杨时有些猜不透陈言的想法，不明白陈言葫芦里卖的什么药。
这要是万一说错了，杨时很怀疑，现在这顿就是他的最后一顿了！
如果您喜欢,请点击这里把《北宋大山贼》加入书架,方便以后阅读北宋大山贼最新章节更新连载。
错误/举报