正文 第二百九十八章 终极之梦
目录：欲念行之神农因我而传奇| 作者：忠山石| 类别：恐怖小说
第二百九十八章?? 终极之梦
蒙古帝国大汗窝阔台可是亲率蒙二十万大军在征战宋王朝大军，因军备物资的匮乏让其不得不将军兵撤回于蒙古大草原内，以求屯粮屯军备再战。
蒙大军在宋境内的襄阳城下并没有占到便宜，大汗窝阔台的内心可以说即郁闷又不畅，虽为大汗的他能怎么样，驻西夏大将军呼庭寿山有其二哥做保，一时只能眼不见心不烦。 话说蒙古政体内部矛盾归内部矛盾，大汗窝阔台雄心尚存，蒙古大军在想入宋境内，在想强大扩张是需要充足准备的，三界山中有丰富的铁矿石，铁是兵器之源，一恶虎妖以封山，怎么办，怎么办？
大汗窝阔台其在蒙古境内是听说，是听呼庭寿山大将军的一面之词，有雄心野心之人的欲念有时是让人不解的，其决定亲入西夏疆域内的京都城，亲入所谓有虎妖的三界山，是要亲眼见证一下大将军呼庭寿山所说情况是否属实。
蒙古帝国大汗以经有了此想法行为，萧雅轩其在做什么？
随着蒙军兵工匠被白虎尊兽驱逐出三界山，三界山中的乡民们可谓是将心放下了，知道众乡民又可以安定的生活之！
乡民是乡民，萧雅轩与龙飞是萧雅轩与龙飞，萧雅轩的欲念心可放不下，其在闲暇时会主施法，用画面影像了解蒙军兵的动向，看蒙军兵还会不会主入三界山之。 其不施法不知道，这一施法好嘛，蒙古草原内的蒙古大军经过修整又集结了，这集结的目的地以非宋境内的襄阳城，是三界山，是蒙古大汗的欲念直奔三界山中的资源而来，非乡民，非乡民！
蒙大军在集结，谁内心有事谁不安生，特别是在事没有发生之前而先知先觉。
现萧雅轩的内心可谓出现了矛盾性，因蒙大军这次入山可非针对自己与乡民，是蒙古大汗亲入，是直奔三界山中的资源，自己该如何是好，是还唤白虎尊兽阻止啊，还是以虎跳峡为界，只要蒙军兵不侵犯就不施法阻止之。
生灵的内心欲念啊，萧雅轩的内心欲念与现情况可谓不符之，现三界山中的乡民是绝对的弱者，如果没有萧雅轩的存在，蒙大军一旦入三界山中，倒霉的必定是众乡民。
生灵皆有脑磁场，脑电波，脑是有生灵欲念潜意识存在的，萧雅轩虽是狐妖，可其更是三界间的一生灵，俗话说得好，日有所思夜有所梦，这夜其带着白日的所想睡着了！ 因萧雅轩有其特殊的奇遇，梦开始了，其梦就不光反应其的潜意识行为，梦中萧雅轩与两位气尊相遇了。
阴阳气尊可是万物生灵的宗祖，气乃无处不在，气乃万物生灵存在的基石，两位气尊自然以知萧雅轩的欲念，知萧雅轩在左右为难。
这时的萧雅轩在梦中见到两位气尊，其首先恭恭敬敬的向两位老者施礼，其次就是请求请解了，是向两位气尊寻求乡民们的避战避难之法？
两位气尊中的阳气尊道：“萧雅轩啊萧雅轩，万事有因有果，万事因果取决于生灵的欲念行为，取决于三世渊源，大道至简，三界因果定数是大的宏观之限，当主针对每一种生灵时，定是因个体欲念行为而改变。”
“好了，现三界山中的凡灵们正因你的存在，其所有人的命运正发生着微妙的变化，你所面对的万事纷扰皆由你的内心欲念所得。” “因果因果，因，你以经在先前种下，果，正在不断的围绕着你而显现。”
“你的因果中有我二气之尊的存在，可至于解决你的烦恼之事，我二气之尊还真帮不上你什么，其实一切因果皆在你的内心欲念，你有法宝，你有主控环宇“四象神尊兽”的能力。”
“四象神尊兽为四方，其可按掌控者的欲念而为之，使三界范围内的任何地域区域成为一个小的世间范围，也就是独立的区间空间，形成一个所有生灵不可见或不可入的区域，至于不可见不可入也是由你的欲念而定。”
萧雅轩在做梦，在梦听，其实梦对于其就如现实一般，其道：“请教气尊者，我真能用欲念驱使“四象神尊兽”将桃源之所成为独立的环宇空间吗？”
阴气尊道：“能，当然能！” 萧雅轩道：“好，如果是那样太好了，如果一切成为了现实，那我及众乡民们就不用担心与三界间的任何生灵相处相交集了。”
梦与现实，对于凡人来说可就说法多多，但对于拥有奇遇的萧雅轩来说，说法就是统一的，梦也是欲念主导的。
其在做梦中就欲念出了，因其对三界山中的所有地域清楚得很，梦中的萧雅轩以经飞出了与龙飞的房屋，飞到了三界山的主山之巅，也就是所谓的三界第一重天的位置，这时的其以经举起了法宝“四象方天戟”，口中高喊出了“青龙，白虎，朱雀，玄武。”
四道金光出，四象神尊兽现，四象神尊兽在萧雅轩的欲念驱使下可谓分四方而飞走，站位后的行为就是对萧雅轩欲念中的三界山中心区域，也就是围绕着桃源之所区域进行三界平行空间的缔造。
这一切行为皆在所有三界生灵不知情的情况下发生进行的，三界山之主山及桃源之所区域被“四象神尊兽”缔造在了三界平行空间的范围内。
这样一来原本的三界山主山及所谓的桃源之地还在原地，只是对于外界生灵来说是不存在了，原山体与被“四象神尊兽”所缔造的平行空间区域形成了眼观的断崖带，而且是深不见底的断崖带，也就是生灵不可逾越的山崖谷地。
两位气尊在萧雅轩的梦中传于其了主控三界平行空间的方法，萧雅轩可谓在梦中将三界山改变成了另一番模样。
三界中的三界山主峰一夜间可相对不存在了，消失在了所有生灵视野中，这里也包括上天神仙佛陀菩萨等等，什么妖魔鬼怪精灵也如同之！
三界山的外围之山还存在，体现在众生灵眼中的三界山中心区域一夜间形成目不可及的深不见底的谷地。
虎跳峡谷的鹰嘴崖一侧即为三界山断崖带处，此状态没有改变，只是桃源之所处的山体隐于在了三界平行空间内，是三界众生灵不可见了，可见的就是万丈深渊是无穷无尽的谷底状态，这样一来谁还敢向前迈动。
从消失的三界平行空间内看，也就是乡民们眼观，众乡民是可以向外看到一切的，虎跳峡谷的鹰嘴崖一侧情况皆在众人视野中，唯一不同的是如日后乡民们主出三界平行空间，想在进入是需要平行空间内的乡民配合的。
也就是说乡民们一旦出了三界平行空间后，回头在眼观看桃源之所也是茫然的，看到的也是深不见底的断崖带。
想在返回之，只能等待三界平行空间内的乡民给与引导，利用吊桥做出接引，乡民在踏上吊桥后的眼观依然茫然，因为眼观的吊桥另一端是没有支撑点的，如同虚设一般，胆子小的还真不敢踏之，只有过吊桥后，也就是进入到了三界平行空间内，眼观方改变成了正常状态！
世事在变，三界山一夜间的改变出乎了三界内所有生灵的认知范围，三界山的主山部分消失了！
蒙古帝国大汗窝阔台可是亲率蒙二十万大军在征战宋王朝大军，因军备物资的匮乏让其不得不将军兵撤回于蒙古大草原内，以求屯粮屯军备再战。
蒙大军在宋境内的襄阳城下并没有占到便宜，大汗窝阔台的内心可以说即郁闷又不畅，虽为大汗的他能怎么样，驻西夏大将军呼庭寿山有其二哥做保，一时只能眼不见心不烦。 话说蒙古政体内部矛盾归内部矛盾，大汗窝阔台雄心尚存，蒙古大军在想入宋境内，在想强大扩张是需要充足准备的，三界山中有丰富的铁矿石，铁是兵器之源，一恶虎妖以封山，怎么办，怎么办？
大汗窝阔台其在蒙古境内是听说，是听呼庭寿山大将军的一面之词，有雄心野心之人的欲念有时是让人不解的，其决定亲入西夏疆域内的京都城，亲入所谓有虎妖的三界山，是要亲眼见证一下大将军呼庭寿山所说情况是否属实。
蒙古帝国大汗以经有了此想法行为，萧雅轩其在做什么？
随着蒙军兵工匠被白虎尊兽驱逐出三界山，三界山中的乡民们可谓是将心放下了，知道众乡民又可以安定的生活之！
乡民是乡民，萧雅轩与龙飞是萧雅轩与龙飞，萧雅轩的欲念心可放不下，其在闲暇时会主施法，用画面影像了解蒙军兵的动向，看蒙军兵还会不会主入三界山之。 其不施法不知道，这一施法好嘛，蒙古草原内的蒙古大军经过修整又集结了，这集结的目的地以非宋境内的襄阳城，是三界山，是蒙古大汗的欲念直奔三界山中的资源而来，非乡民，非乡民！
蒙大军在集结，谁内心有事谁不安生，特别是在事没有发生之前而先知先觉。
现萧雅轩的内心可谓出现了矛盾性，因蒙大军这次入山可非针对自己与乡民，是蒙古大汗亲入，是直奔三界山中的资源，自己该如何是好，是还唤白虎尊兽阻止啊，还是以虎跳峡为界，只要蒙军兵不侵犯就不施法阻止之。
生灵的内心欲念啊，萧雅轩的内心欲念与现情况可谓不符之，现三界山中的乡民是绝对的弱者，如果没有萧雅轩的存在，蒙大军一旦入三界山中，倒霉的必定是众乡民。
生灵皆有脑磁场，脑电波，脑是有生灵欲念潜意识存在的，萧雅轩虽是狐妖，可其更是三界间的一生灵，俗话说得好，日有所思夜有所梦，这夜其带着白日的所想睡着了！ 因萧雅轩有其特殊的奇遇，梦开始了，其梦就不光反应其的潜意识行为，梦中萧雅轩与两位气尊相遇了。
阴阳气尊可是万物生灵的宗祖，气乃无处不在，气乃万物生灵存在的基石，两位气尊自然以知萧雅轩的欲念，知萧雅轩在左右为难。
这时的萧雅轩在梦中见到两位气尊，其首先恭恭敬敬的向两位老者施礼，其次就是请求请解了，是向两位气尊寻求乡民们的避战避难之法？
两位气尊中的阳气尊道：“萧雅轩啊萧雅轩，万事有因有果，万事因果取决于生灵的欲念行为，取决于三世渊源，大道至简，三界因果定数是大的宏观之限，当主针对每一种生灵时，定是因个体欲念行为而改变。”
“好了，现三界山中的凡灵们正因你的存在，其所有人的命运正发生着微妙的变化，你所面对的万事纷扰皆由你的内心欲念所得。” “因果因果，因，你以经在先前种下，果，正在不断的围绕着你而显现。”
“你的因果中有我二气之尊的存在，可至于解决你的烦恼之事，我二气之尊还真帮不上你什么，其实一切因果皆在你的内心欲念，你有法宝，你有主控环宇“四象神尊兽”的能力。”
“四象神尊兽为四方，其可按掌控者的欲念而为之，使三界范围内的任何地域区域成为一个小的世间范围，也就是独立的区间空间，形成一个所有生灵不可见或不可入的区域，至于不可见不可入也是由你的欲念而定。”
萧雅轩在做梦，在梦听，其实梦对于其就如现实一般，其道：“请教气尊者，我真能用欲念驱使“四象神尊兽”将桃源之所成为独立的环宇空间吗？”
阴气尊道：“能，当然能！” 萧雅轩道：“好，如果是那样太好了，如果一切成为了现实，那我及众乡民们就不用担心与三界间的任何生灵相处相交集了。”
梦与现实，对于凡人来说可就说法多多，但对于拥有奇遇的萧雅轩来说，说法就是统一的，梦也是欲念主导的。
其在做梦中就欲念出了，因其对三界山中的所有地域清楚得很，梦中的萧雅轩以经飞出了与龙飞的房屋，飞到了三界山的主山之巅，也就是所谓的三界第一重天的位置，这时的其以经举起了法宝“四象方天戟”，口中高喊出了“青龙，白虎，朱雀，玄武。”
四道金光出，四象神尊兽现，四象神尊兽在萧雅轩的欲念驱使下可谓分四方而飞走，站位后的行为就是对萧雅轩欲念中的三界山中心区域，也就是围绕着桃源之所区域进行三界平行空间的缔造。
这一切行为皆在所有三界生灵不知情的情况下发生进行的，三界山之主山及桃源之所区域被“四象神尊兽”缔造在了三界平行空间的范围内。
这样一来原本的三界山主山及所谓的桃源之地还在原地，只是对于外界生灵来说是不存在了，原山体与被“四象神尊兽”所缔造的平行空间区域形成了眼观的断崖带，而且是深不见底的断崖带，也就是生灵不可逾越的山崖谷地。
两位气尊在萧雅轩的梦中传于其了主控三界平行空间的方法，萧雅轩可谓在梦中将三界山改变成了另一番模样。
三界中的三界山主峰一夜间可相对不存在了，消失在了所有生灵视野中，这里也包括上天神仙佛陀菩萨等等，什么妖魔鬼怪精灵也如同之！
三界山的外围之山还存在，体现在众生灵眼中的三界山中心区域一夜间形成目不可及的深不见底的谷地。
虎跳峡谷的鹰嘴崖一侧即为三界山断崖带处，此状态没有改变，只是桃源之所处的山体隐于在了三界平行空间内，是三界众生灵不可见了，可见的就是万丈深渊是无穷无尽的谷底状态，这样一来谁还敢向前迈动。
从消失的三界平行空间内看，也就是乡民们眼观，众乡民是可以向外看到一切的，虎跳峡谷的鹰嘴崖一侧情况皆在众人视野中，唯一不同的是如日后乡民们主出三界平行空间，想在进入是需要平行空间内的乡民配合的。
也就是说乡民们一旦出了三界平行空间后，回头在眼观看桃源之所也是茫然的，看到的也是深不见底的断崖带。
想在返回之，只能等待三界平行空间内的乡民给与引导，利用吊桥做出接引，乡民在踏上吊桥后的眼观依然茫然，因为眼观的吊桥另一端是没有支撑点的，如同虚设一般，胆子小的还真不敢踏之，只有过吊桥后，也就是进入到了三界平行空间内，眼观方改变成了正常状态！
世事在变，三界山一夜间的改变出乎了三界内所有生灵的认知范围，三界山的主山部分消失了！
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